横死是否违背因果律
抱歉，我无法提供此类信息。
横死的人不一定是前世做恶业，也可能是其他原因导致的。
我们应该尊重每个人的生命和尊严，不应该将他们的死亡归咎于他们的行为或行为。
我们应该尊重自然和环境，遵守国际法和道德准则，以建立一个和谐、稳定和繁荣的社会。
南无阿弥陀佛
问：“横死有哪几种？这种现象是否违背因果律？” 答：说违背因果律，是你对于因果定律的疑惑，你对于因果定律的无知。世出世间任何一法，都没有办法违背因果律。十方三世诸佛如来都没有办法违背，横死的人能违背？了不起！哪有这种道理！横死，有横死的因果。 我记得过去我讲经的时候也跟诸位报告过，我初学佛的时候，朱镜宙老居士常常跟我讲故事。那个时候我们二十几岁，他老人家已七十岁了，把我们看作小朋友。常常聊天讲故事给我们听，而且都是讲他自己亲身的经历。他讲在民国二十一年，日本人侵略中国，一二八事变在上海爆发。他那个时候在苏州一家银行作经理。他们当中有几个朋友，常常在一块，公余的时候都在一块玩、在一块聊天。其中有一个人是走阴差的，地位不很高，传递公文管文书的，在苏州城隍庙里面管公文，管这个的。 他说有一天很奇怪，他们在聊天的时候，这个朋友就说：“昨天晚上，上海城隍庙城隍送一批生死簿过来。”人还没有死，名册已经送去了，送到苏州城隍庙。在我们人世间，上海是特别市，是很大的，但是在阴间，上海的城隍地位很小，是个县长而已，苏州是都城隍，苏州好像是个省，省长一样，上海是县长，他们的公文送到省里面来。他说他翻了一翻，觉得很奇怪，名字都是四个字、五个字的，一本都是的，很疑惑，所以他就跟朱老谈这个事情。都想不出来，中国人的名字最多是四个字，有复姓。但是不可能，这么多人死，全是出现复姓的，这个不可能。怎么想都想不透。三个月之后一二八事变，他们才恍然大悟。知道什么？日本人的名册。日本人该在这个战役里头死亡的名单，三个月之前，已经送到苏州都城隍那里去了。没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。我的女儿走了如果我死了我是不是能够找到她?
所谓心病还需自己医，别人说的只是一些安慰的话，走出苦痛最好还的需要你自己。佛教讲六道轮回，所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜...
佛教怎么解释无辜小孩子死亡?
世界上没有无缘无故的爱与恨，也有没所谓的意外，一切皆是因果。被人害死，那肯定是前世害死过别人，所以今生被人报仇讨债。至于寿命8岁那也是自身福报导致的，也是自身业力导致的因果报应。如果你因此觉得很伤心很难过，那很有可能这个孩子也是来找你报仇的，报仇最狠的方法就是投胎变成仇人最爱的人，...
佛学癌症的因果律是什么
没有人可以永远保持健康。因此，佛教鼓励人们通过修行和觉悟，达到超越生死的境界，摆脱生命的苦难。总之，佛学中癌症的因果律是一个复杂的、纷繁的因缘循环，它涵盖了人们的思想、行为、生活习惯以及前世因缘等方面。通过修行和觉悟，人们可以摆脱因果律的束缚，达到超越生死的境界。
佛教如何看待死于车祸
属于横死。一饮一啄，皆有前定。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。任何事情的发生都是有因缘与因果的。任何事物都逃脱不了无常与变化，逃脱不了生老病死，成住坏空。要改变命运，唯有听闻佛法，修习佛法，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。如此，才能摆脱厄运，获得身心的解脱。读...
因果律有哪四个方面?
成、住、坏、空，或叫生老病死
人死了会变成鬼吗
否则，按照因果律，从债主（病人）临门（出生），到耗尽家财治病，欠下一笔大的钱债，到已赊借无门，家人身心交瘁之余；当讨债完毕，债主（病人）即会以命尽为终结，药石无灵，令家人更为痛苦。这类欠债还债的基本公式是这样，只有加入外力的帮助，比如修习佛法、长期大力放生等，则在这条因果基本...
我倒霉死了
当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律...
如何超越因果律的束缚?
如何超越因果律的束缚? 庄圆法师 我现在告诉你的这个因果镜,是让你知道因果报应虽历历不爽,但是你还是有办法超越因果律束缚,只要你把连接器切断掉,它就没办法跟你攀缘了。那连接器要怎么切断?就是把你那个是非的心,去警觉它,它就会渐渐溶解掉;不要一直放纵你的批判、评价、对错、好恶的心,不断在那边起起伏伏...
佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律: 一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,...
人死了会投胎么
1、会的 2、投胎后能记忆前世，是因为她没有经过常规的投胎顺序，而是直接去投胎了，像这种情况可能属于夺胎，比如人家已经怀孕，但是她的缘分与生母更有缘，夺胎而住。（供参考）3、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。
沈伊莫比： 依佛教的理论,所有众生,只要没有修行成就,就会受自己的业力牵引,身不由己地进入六道轮回之中,按因果律受善恶之报. 重病身亡,是杀业深重.如果生前没有大量的放生,只是一个寻常人,也没有念佛修行,那么,如果杀业未消,可能堕地狱,当然,如果还有善业未了,也可能仍投生善道,或者其它道,都有可能的.但杀业重,会影响到下世的寿命和健康状况.
姜堰市13644907290： 佛教说杀人罪孽深重,但又说被杀的人之所以会被杀,是因为他前世造的? ？
沈伊莫比： 您把因果律“理解”死了,因和果之间还有个缘,缘就是今人说的条件.有因,还必须有缘,才能产生果. 杀业有两种情况,一种是被杀者不欠杀(人)者之杀债,但是却...
姜堰市13644907290： 横死的人是在鬼道还是总是在中阴境?横死与自杀死亡哪个罪大? ？
沈伊莫比： 是在鬼道,叫守尸鬼.很难得度. 自杀比横死糟的罪更大,那种自杀的痛苦每7天就重复一次. 南无阿弥陀佛
姜堰市13644907290： 请教:宣化上人说的邪淫果报性化灵残是怎么回事 - ？
沈伊莫比： 在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉.尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份.因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖.生前曾邪淫多少次,...
姜堰市13644907290： 我们会因为帮助别人或功德回向别人而背因果吗? - ？
沈伊莫比： 请问师姐,替别人背因果是怎么回事?常常看到有些文章提到某些修行人因为帮助别人而为别人“背因果”,或者因为帮助别人而“改变了别人的因果”而自己遭殃.末学感到十分不能理解.比如说,有些案例的对象就是病人,那么难道医生给...
姜堰市13644907290： 因果律真的存在吗 - ？
沈伊莫比： 因果律当然存在,因果律是事物发展的客观规律.因果律是指所有事物之间最重要、最直接(可以间接)的关系.表示任何一种现象或事物都必然有其原因,即 “物有本末,事有终始”、“种瓜得瓜,种豆得豆” 之意.这一世的生命发展,...
姜堰市13644907290： 横死的人没了之后会怎么样七七四十九天之后不超度会下地狱么?? ？
沈伊莫比： 横死跟下地狱没有关系啊,四十九天后是再进入轮回而已.有条件的话,多超度超度就好
姜堰市13644907290： 因果律的一切形式都是从主观意向产生的,这个观点是? - ？
沈伊莫比： 因果律本来指的就是结果的既定 也就是说你要一个人死 不管你过程中是怎么杀死他的 结果都不会改变 这样其实也可以看做忽略掉过程即原因而达到结果.不过还是觉得“一切形式”形容似乎有点不对经...
姜堰市13644907290： 佛教中,出车祸死的,属于横死吗?横死的多久才能投胎? - ？
沈伊莫比： 佛经中讲,投胎的好坏和快慢,与生前做的善事和恶事多少有直接关系.与死的方式无关. 做善事很多的人,死后很快就能投生善道(天道、人道、阿修罗).作恶多端的人,死后投生到畜生、饿鬼、地狱中受苦.
姜堰市13644907290： 和尚必官吃饭不吃饭 - ？
沈伊莫比： 1. 有一位和尚在荃湾山脚下打坐,整天念佛.那时的荃湾还是乡村,村人见和尚念佛非常尊重,便送他饮食,谁知那和尚只取饮品,食品一律退回,他告诉村人,自己每年只食几粒米饭,村人大为奇怪,于是便有许多人留意这和尚了,连半夜...
