寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟?什么意思

作者&投稿:左剂 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
国内优秀文学作品有哪些?~

1,钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。
2,老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的,是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3,巴金 《家》
《家》,中国作家巴金的长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型,它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题,《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4,余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一,讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗,斗争与生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象,在余华的笔下,人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志,使小说超出了常轨。
5,林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活,通过小姑娘英子童稚的眼睛,来看当时北京形形色色和许许多多的人和事,文章中的人物最后都离小英子而去,表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合,有种说不出的天真,却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写,却反映了当时北京的整个历史面貌,有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中,当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省,这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

扩展资料

文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

在寒冷的夜里灯光下回忆过往,夜雨在下什么时候才能听到美妙的萧瑟之音呢?写这句话的人可能怀念某人吧,而那个人与他在过去同样的夜雨中有一段美好的回忆!这是我的看法!

这是一句诗句,意思是:
我们在寒冷的夜里相对而坐,灯影摇曳,回忆往昔的时光。雨声潺潺,何时才能听到萧瑟的琴声呢?
这句诗表达了诗人对过去美好时光的怀念和对未来幸福生活的憧憬。它暗示着诗人身处孤独寂寞之中,希望与知音相伴,共度风雨人生。同时,也表达了诗人对自由、闲适生活的向往和对官场束缚的不满。

诗句的作者是苏轼。史载苏轼与苏辙手足情深,他们兄弟一生写了很多抒发手足之情的著名诗篇,这是苏轼所写的最早的一篇。题为“辛丑十一月十九日,既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之”。全文如下:

不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱,今我何以慰寂寞。
登高回首坡垄隔,但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄,独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐,童仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。

诗的开头四句写离别之苦, 接下来抒发别后思念之情,然后写不为人知而惟有兄弟能了解的内心苦闷与无奈。到“寒灯”一句,是因为深知“岁月去飘忽”,所以与弟弟相约早退宦海,到他们晚年一起回家乡安心养老。“寒灯”句是对“畴昔”(往昔)兄弟相聚时畅谈终宵的回忆。苏轼在诗末自注有:“尝有‘夜雨对床’之言,故云尔。”的说明。“夜雨对床”,有的版本作“夜床对雨”。“夜语”句是对未来朝夕相伴的盼望;“君知”两句则是兄弟二人的相约之语:不恋高官,到老来远离凡尘,二人相携共度余生。


历史名人文言文
寒灯相对记畴昔, 夜雨何时听萧瑟。 君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。(尝有夜雨对床之言,故 云尔。) 【和子由渑池怀旧】 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。 (往岁, 马死于二陵,骑驴至渑池。) 【...

有关苏轼的诗?苏轼的简介?
【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱,今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄,独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐,僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔,夜雨何时...

陆游 故事或苏轼
【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱,今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄,独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐,僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔,夜雨何时...

关于夜雨的诗词
(白居易《长恨歌》)半篙流水夜来雨,几点早梅何处春。(宋-唐庚)一春梦雨常瓢瓦,暮云卷雨山娟娟。(贺铸)细雨梦回鸡塞远。(陆游)断岸轻烟着柳条,又得浮生一日凉,江湖夜雨十年灯,深巷明朝卖杏花。(黄庭坚)夜雨连明春水生,娇云浓暖弄微晴。(苏舜钦)寒灯相对记畴昔,一灯夜雨故乡心,隔年...

苏轼诗集
【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱,今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄,独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐,僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔,夜雨何时...

苏轼写雨的诗句有哪些
寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟. 10,《狱中寄子由二首》 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神. 11,《次韵章传道喜雨》 去年夏旱秋不雨,海畔居民饮咸苦.今年春暖欲生蝝,地上戢戢多于土.预忧一旦开两翅,口吻如风那肯吐.前时渡江入吴越,布阵横空如项羽.农夫拱手但垂泣,人力区区固难御.扑缘鬃毛困牛马,啖啮衣服...

苏轼关于雨的诗句大全
《辛丑十一月十九日,既与子别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之》 寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟. 《狱中寄子由二首》 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神. 《次韵章传道喜雨》 去年夏旱秋不雨,海畔居民饮咸苦.今年春暖欲生蝝,地上戢戢多于土.预忧一旦开两翅,口吻如风那肯吐.前时渡江入吴越,布阵横空如项羽....

苏东坡关于送客人的诗句
寒灯相对记畴昔, 夜雨何时听萧瑟。 君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。(尝有夜雨对床之言,故 云尔。) 【和子由渑池怀旧】 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。 (往岁, 马死于二陵,骑驴至渑池。) 【催...

关于苏轼写鸟景的诗句
寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。 《狱中寄子由二首》 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。 《次韵章传道喜雨》 去年夏旱秋不雨,海畔居民饮咸苦。今年春暖欲生蝝,地上戢戢多于土。预忧一旦开两翅,口吻如风那肯吐。前时渡江入吴越,布阵横空如项羽。农夫拱手但垂泣,人力区区固难御。扑缘鬃毛困牛马,啖啮衣服穿...

苏轼写过诗吗?
寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。(尝有夜雨对床之言,故云尔。)【和子由渑池怀旧】人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。(往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。)【次韵和刘京兆石林...

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