古代婚嫁有哪六礼？

古代婚嫁六礼是什么？~

　　婚嫁六礼－「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳徵」、「请期」、「亲迎」。


　　纳．采


　　俗称议婚或说媒，请媒人到女方说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象徵忠贞不二。


　　问．名


　　问名：俗称「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面写著女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观查几天，如果家中这几天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那麼婚事就不成了。


　　纳．吉


　　又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒子 。


　　纳．徵


　　俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。


　　请．期


　　俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。


　　亲．迎


　　正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。

古代婚嫁的仪式被称之为“六礼”，而“六礼”指的就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六个过程，在我看来“请期”和“亲迎”中的一些步骤十分有趣。而古代确实有婚前不能见面的说法。

我们都知道古代婚姻讲究的都是：‘父母之命，媒妁之言’，因此古代男女婚姻前实际很少见面，因此子“六礼”的步骤中，基本上是在亲迎之后，洞房之时双方才正式见面。尤其是古代有：“婚礼前相见，婚后不想见”的说法，因此男女双方在结婚之前是很少会见面，但是婚前几天不能见面也是没有特别具体的说法的，甚至古代双方家庭定亲到结婚当日，男女双方都没有见过，目的就是防止有人悔婚。

而古代“六礼”这个婚嫁仪式中，在我看来“请期”是一个十分有趣的步骤，不同于之前采纳到纳征的一板一眼，“请期”是要求男方找女方确定婚期，但是这时女方不能直接答应，而是必须先拒绝男方三次，在男方第四次前来问婚期之时同意，这样的做法也是十分有趣。“亲迎”中的一些小步骤我也觉得很有意思，就是在“亲迎”时，男方必须带着大雁，才能进门，等女方上车架之后，男方需驾车使车轮转三圈之后换车夫驾车。带着大雁还好理解，但是转三圈的车轮着实让人想不明白，但是看着也觉得相当有意思。

你认为古代婚嫁仪式中有哪些其他有趣的传统么？欢迎一起讨论。

六礼
　　古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
　　纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
　　“纳采”为六礼之首。《礼记.昏义》日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。纳采礼物用“雁”。《仪礼士昏礼》“昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。”至 于何故用“雁”？《仪礼士昏礼》者认为“：用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。”《白虎通.嫁娶篇》则曰：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。”彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》云“：《古今诗话》：来，来霜降，谓之霜信。”郎瑛《七修类稿》却认为“：雁，诸书止言知时鸟也。行有先后。故以之执贽，以之纳采。” 另外，《艺文类聚》一书中还从其他角度解释用雁之因“：雁，候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所。”
　　按以上各家说，纳采以及其他婚礼用雁，不外乎三层含义。一是取阴阳往来，妇人从夫之义。所谓“雁木落南翔，冰泮北徂”。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。二是不失时，不失节。雁为候鸟，秋去春来，从不失信。以上三义，其一取阴阳往来，妇人从夫显然是汉儒们的臆测，不合先秦事实。后两种看法，各有所长。如果仅以候鸟来看，似乎取义不足以证。燕子是以时分居南北，又何独以取雁呢？看来用雁除失时之外，更有取其行止有序之义。雁以转徙飞行，率以老而壮者居先引导，幼而弱者尾随其后，从不逾越。而长幼有序是儒家礼法的重要原则之一，把这个原则用于婚娶，使长幼有序而行，非万不得已，不使叔季跨越伯仲而成婚，符合儒家精神。而这种行止有序的行为，除雁以外，其他候鸟是没有的，故用雁为五礼之贽。 除以上含义之外，用雁在当时还有喻其从一而终、不再醮之义。周朝时期，从一而终的婚俗已为社会所提倡。当然，从一而终不仅仅是指女子对男子的忠贞不渝，对于男子来说，同样有意义。在一夫一
　　妻制的农业社会里，要求小农家庭保持一定的稳定性，这不仅是社会的需要，也是小农家庭本身的需要。这类情况在《诗经》中有不少反映。《诗邶风.击鼓》“：死生契阔，与子成说；执子人乎，与子偕老。”《郑风.女曰鸡鸣》“：宜言饮酒，与子偕老”《诗.王风.大车》：“ 谷则异室，死则同穴。”诗歌中强烈地反映了人们要求配偶永不离异、白头偕老的美好愿望。为了强化社会需求，或者时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念，因而把具有“从一而终”属性的鸿雁引进婚礼。因此，五礼用雁，其原因就在“雁”这种候鸟兼具有社会对人们婚姻问题上需求的引义
　　问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
　　名有两种，一位名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。问名之目的有二：
　　一是防止同姓近亲婚姻；
　　二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。
　　纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
　　纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
　　请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
　　“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪.士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。
　　亲迎：即新郎亲至女家迎娶。
　　为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。先秦时代，人们对亲迎十分重视，自天子以至庶人多行此礼“。文定厥祥，亲迎于渭。”是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太姒于渭水之滨。“韩侯迎止，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”。是为诸侯亲迎的隆重场面。反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，会受到世人讥讽。故班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”，在当时，
　　亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命“，从一而终”了。
　　六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。
　　六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。这种婚姻程序是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现，充满浓厚的迷信色彩。

古代婚嫁六礼－「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳徵」、「请期」、「亲迎」。来娶亲的

纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

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伯定安的： 中国古代的婚俗讲究“六礼'.所谓的六礼,指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.按现在的语言来解释,纳彩是择配、提亲的意思.也就是俗话所说的“说媒”.问名,即所谓的“讨八字”.在古代和今天的婚俗中,讨回姑娘的出生年、...

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伯定安的： 所谓的六礼,指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.纳征,即现在所说的“送彩礼”、 “送嫁妆”. 请采纳回答,谢谢!

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伯定安的： 西周时期周公制礼中,制定了婚姻成立的条件,即六礼.六礼始于奴隶社会.封建社会的婚姻程序,虽几经变迁,但基本上没有脱离六礼的范围,在唐律、明律中都有类似的规定.这种婚姻程序是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现,充满浓厚的...

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伯定安的： 指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎. 纳彩:即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前六礼去求婚. 问名:即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日. 纳吉:即男方将女子的名字、八字取回后,在祖庙进行占卜. 纳征:亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家. 请期:男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意. 亲迎:即新郎亲至女家迎娶.

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伯定安的： 六礼为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎. 1、纳采:古代汉族婚姻风俗.流行于全国许多地区.“六礼”中的第一礼.男方欲与女方结亲,男家遣媒妁往女家提亲,送礼求婚. 2、问名:男家行纳采礼后,再托媒人询问女方的名字和出生...

维扬区13826853216： 中国古代的婚姻仪礼“六礼”指的是什么?？
伯定安的： 六礼,汉族婚姻仪礼.指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.起源于周代. 纳采:男家请媒人向女方提亲 问名:女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等,并卜于祖庙以定凶吉 纳吉:卜得吉兆后即与女方订婚 纳征:又称纳币,男方送聘礼到女方家 请期:男方携礼至女方家商定婚期 亲迎:婚期之日男方迎娶女子至家

维扬区13826853216： 古代婚姻6礼是什么? - ？
伯定安的： 在婚姻制度 其中 6礼为之后各个朝代所推崇 一,纳采.俗称作“定亲”,由媒人为男女两家通言,女家已许,男家才纳采(取)女之礼; 二,问名.俗称“合八字”,即问女之名及她的生辰八字; 三,纳吉.合“八字”得吉后,由媒人复告女家; 四,纳征.俗称“压定”或“下财礼”,即纳聘金; 五,请期.男家择定结婚吉日,以告于女家之礼; 六,亲迎.吉期至,婿亲往女家迎新妇.

维扬区13826853216： 古代的婚聘六礼是怎样的? ？
伯定安的： “六礼”是古代的婚姻礼仪,指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.这一娶亲程式,周代即已确立,最早见于《礼记•昏义》.以后各代大多沿袭周礼,但名目和内容有所更动.汉平帝元始三年(3年)曾命刘歆制婚仪.汉朝以后至南北朝,皇太子成婚无亲迎礼.宋代官宦贵族仍依六礼,民间则嫌六礼烦琐,仅行四礼,省去问名和请期,分别归于纳采和纳征.清末后,六礼演变纷繁,也就逐渐衰落了.

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