我的门市是坐东朝西的,请的财神应该朝向哪个方位,~
财神分情况而定位置。第一,分清楚你请的是什么财神。正财神还是邪财神。正财神中的文财神还是武财神;邪财神中的四面佛还是车公等等。第二,常用的还需根据择日安放财神。第三,避开凶位。第四,请神的过程中的准备工作,例如:红布包裹财神,还有长条绸布挂在神台上给神接彩等
朝西啊!
文财神不能面向正门摆放,并且文财神主管东方和南方财运,最好是面西或面北!你的店铺已经面北了,所以只有面西的位置最适合!文财神供奉还要背对墙最好再有个神龛,背后稳固,才能财运稳固!文财神下最好可以放一两枚钱币,起引财之意!
当然除了供奉之外,如果经常出门在外的话,也可以下一个叫吉星许愿的手机软件,里面就请好了财神爷的神位!财神随身带,财运跟你来!
恭喜发财,财运亨通!
财神爷的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神爷,一般认为有所谓“正财神爷”赵公明,“文财神爷”比干、范蠡,“武财神爷”关羽,“偏财神爷”五路神、利市仙官,“准财神爷”刘海蟾。一、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神爷,影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神爷。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神爷。民间关于赵公明的传说,由来已久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病,夺走了万民性命,枉夭无数。直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷爷。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。二、比干——公正无心的纣王叔旧时财神爷有文武之分,崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷,尚武的人家敬祀武财神爷,文武之道虽不同,却都各有财发。除了武财神爷赵公明外,还有文财神爷比干。民间年画中,比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似,二者的区别就是:天官神志慈祥,笑容满面;而文财神爷比干的神像面目严肃,脸庞清烁。据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道,荒淫失政。据<<封神演义>>载:纣王听信妲己妖言,制造酷刑,杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏,纣王终不悔悟。鹿台完工后,纣王听信妲己谎言,欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计,于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于纣王,以惑妲己之心,使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,须玲珑心一片煎汤救治,并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰:“心者,一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。心乃万物之灵苗,四象变化之根本。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不息,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸,只怕比干在,江山在,比干亡,社稷亡!”纣王怒道:“君叫臣死,不死不忠。台上毁君,有污臣节,如不从命,武士拿剑去取心来!”比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后,接剑自剖其腹,摘心掷于地,走出五门,上马而去。先是姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有大难,便送比干一张神符,叮嘱在危急时化灰冲服,可保无虞。比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所留符水,故在剖心后能不流血而前行。后传说,比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去,而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证,公正无私,心被挖空后成了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为财神爷。当时传说在比干荫佑下做买卖的人,无偏无向,公平交易,互不坑骗,所以比干广为世人所传颂和敬奉。三、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公。(“陶”,指陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神爷。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰,于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》:生意要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈,托名陶朱公,由此可见,他作为财神爷在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财,故称其为文财神爷也..就理所当然了。四、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷,是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。五、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神爷文武财神爷是民间所谓的正财神爷,在正财神爷之外,还有偏财神爷,这是就财神爷所在的神像位置而言的。民间的偏财神爷经常是指被称为“五路神”的财神爷。在《封神演义》中,五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神爷,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路财神爷都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷,商家多是初四晚举行迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神爷喝酒。届时,主人手持香烛,分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷,五位财神爷接齐后,挂起财神爷纸马,点燃香烛,众人顶礼膜拜,拜罢,将财神爷纸马焚化。到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神爷表示欢迎。接过财神爷,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。在民间所供财神爷中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神爷赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他,是希望得利市财神爷保佑生活幸福美满,万事如意。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意。六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷在中国民间信仰的众多财神爷中,有一类只能算作是准财神爷,意为未得财神爷封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神爷的职责,于是人们就将其作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。
财神的摆放位置..
关公
我要做酒店行业应该安什么样的财神爷
文武财神都行 开光要正规 心经放像里 念诵经文加持
我的酒店是坐东朝西开的门,请问财神爷的如何摆放?诚谢!!!
财神摆设 在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己...
请财神入家的具体流程是
第一步 请什么财神 财神可分为文财神、武财神,共计七位财神。文财神有五位,即:比干(冀商)、管仲(徽商)、端木赐(儒商)、范蠡(浙商)、白圭(晋商)。以文求财、正当职业者,比如酒店、餐馆、书店、旅社、报社等等,可请文财神。武财神有两位,即:赵公明、关羽。以武求财、偏财、投机性不...
财神放在什么位置最招财图解
财神放在什么位置最招财图解 财神放在什么位置最招财图解,财神是我们生活中最常见的神明之一。很多生意人都会在店铺中摆放财神爷,财神爷如何摆放应该要考虑好方位,财神放在什么位置最招财图解。财神放在什么位置最招财图解1 财神分为两种,“文财神”和“武财神”。一般从事开工厂,酒店,大公司,跑...
酒店大门朝向的风水禁忌有哪些
在这个区域内绝不可设置大门,不然则成了实实在在的“鬼门”了,属于大凶之宅。如果酒店的大门不幸位于鬼门,可以采用以下方法改良:将位于“鬼门线”的大门封闭,另觅吉位开门;可在门口放置一对石狮,在进门处铺设特殊颜色的地毯克制凶煞,颜色要根据店主五行和生辰以及店面的具体情况而定。2、请财神:...
这是什么财神,应该摆在家里什么地方
这是文财神。财神分为文财神与武财神,武财神是守宅户家用的,一般是摆在大门驱邪。文财神是祈求财运、福运。1、文财神爷神桌的朝向 财神爷的朝向一般朝向大门,可参考各地方庙宇神像的摆放。一般家居风水中,神桌在玄关之处,即迎门的位置。如果是商店酒店,可设置在正对门的吧台上方,早晚一柱香。...
文财神摆放的正确朝向是怎么样的?具体有什么相关的知识
那么,对于文财神以及神桌摆放的朝向以及相关的位置来说,怎么样才是正确的呢?还有具体的摆放位置有没有什么讲究?有什么相关知识?我们一起来看看吧。一、文财神爷神桌的朝向财神爷的朝向一般朝向大门,可参考各地方庙宇神像的摆放。一般家居风水中,神桌在玄关之处,即迎门的位置。如果是商店酒店,可...
饭店招财风水布局 摆什么招财?
饭店门头布局门面的装修要重视,招牌、广告要醒目明亮,要有自己的风格,可以突出自己的特色。我国南方的酒楼都会设一个“关帝圣君和五土五方龙神”.一般来讲财神应该向着门的方向,要有墙靠,背后不可以靠卫生间。如果酒店大门向东方,关帝财神就不能向大门,因为“关帝向东败走麦城”,就应改向。如果...
旅游也能进财?酒店也有财神位?
选择一个位置好的酒店,没准你能沾一沾财运,让自己更加财源广来。所以想要在旅游的时候改改财运的朋友就多多考虑一下酒店的选择吧。奇点星座网,很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会,您可以在底部点个赞...
饭店招财风水布局
饭店门头布局 门面的装修要重视,招牌、广告要醒目明亮,要有自己的风格,可以突出自己的特色。我国南方的酒楼都会设一个“关帝圣君和五土五方龙神”.一般来讲财神应该向着门的方向,要有墙靠,背后不可以靠卫生间。如果酒店大门向东方,关帝财神就不能向大门,因为“关帝向东败走麦城”,就应改向。如果...
赤城县18815812713:
店门朝西,想请财神爷放哪个位置好? - ?
实峰信徕: 这要看你是请的文财神还是武财神了.......... 一般来讲,文财神不易正对大门...........武财神应该正对大门................ 既然请了财神,还是请个专业的给看一下,放在什么位置比较好.......
赤城县18815812713:
您好大师 我有一个坐东朝西的店面 请遵财神应该摆在哪个方位? - ?
实峰信徕: 正北方或正东方,摆在正东方,一进门别人就看到财神了,可以会有点怪,所以摆正北方吧!
赤城县18815812713:
门头朝西财神爷放哪边合适? - ?
实峰信徕: 你是什么财神?财神分两种.一种是武财神,一种是文财神. 武财神放在正对的大门,文财神是放在大门两侧的. 禁忌是两尊财神请一个足矣.千万不要请两尊.因为它们俩放在一起会起到反效果.
赤城县18815812713:
我的店门口朝西,我们请的文财神面朝哪合适 - ?
实峰信徕: 文财神应该放客厅西边,坐西朝东.供奉文财神时,面一定不可以向门外,只可向室内.财神是送财的,若面向室内,就是送财给室内宅内之人;若面向门外,则送财给宅外之人了,宅主人就要破财遭灾了.
赤城县18815812713:
我的店坐东门朝西财神供那个方位好 - ?
实峰信徕: 财位一般在门口的对角方位,可以考虑 东北偏北方位和东南偏南方位 文财神的摆放 : 文财神应向着自己屋内摆放,不应向屋外,否则便会向外送财.此外,不能让文财神对着鱼缸、卫生间等属水的地方,因为这样有可能导致见财化水的事情发生.想了解更多 可搜索 千寻预测改运中心
赤城县18815812713:
店门朝西如何摆放财神 - ?
实峰信徕: 财神可放在正对店门的位置上. 顺便提示一下,作为经营一家公司,应该供奉的财神是武财神.这一点很重要.
赤城县18815812713:
我的店铺是两个门,朝南和朝西,我的神台是朝西的请问该请什么神 - ?
实峰信徕: 朝南,请财神.
赤城县18815812713:
我是开厨房用品店的,怎么摆放吉祥物或财神,我的店门朝西求大师指点,我是1983年7月27日出生 - ?
实峰信徕: 财神分为文财神和武财神,个人建议您请武财神,也就是关公,因为关公信仰从无至今已有千百年,影响深远且广泛,关公庇护招财辟邪的灵验得到世界各阶层百姓的验证. 武财神的摆放需要慎重,因为摆放不正确还可能会招致不好的事端,...
赤城县18815812713:
我的门市门口朝西请了个文财神放哪个位置 - ?
实峰信徕: 按佛教理论,财神应当是座北朝南或是座东朝西.所以,你的这种情况,可以让财神对着店门就行了.也可以放在座北朝南的适当的位置.
赤城县18815812713:
请问一下我的店做东朝西怎么摆放财神 - ?
实峰信徕: 财神坐东朝西,是最正的位置.财神者,心诚则灵,取财运亨通之意.摆放有三忌, 一忌水,切不可近于厕所鱼缸饭桌等,水能化财.财气未聚却已付诸东流.二忌门,生意者,皆求财源广进,财从门进,切不可财从门出.故财神应远离房门....