棒喝:为何溺杀女婴的陋习在中国会沿袭上千年

为何溺杀女婴？如此陋习竟在中国沿袭上千年~

古时候“重男轻女”的情况是非常普遍的，在我国上古的卜辞里就认为生男孩为嘉，生女儿为不嘉，后又出现了儿子继承香火的说法，因此很多家庭为了“不断后”，不论前面生了多少个女孩，也一定要生下个儿子。
清朝时期，受到了“程朱理学”很大的影响，并且还有所歪曲，对女子的束缚更多。发展到晚清时期，社会动荡，徭役沉重，女婴降生就更加凄凉了，不少会被丢“弃婴塔”，自生自灭。





















而且女儿长大后是要嫁人的，是从家里面走出去的人，嫁出去后也就与娘家没有多少联系，家里面堆积起来的事情又让谁来做？老口子又有谁来送终？这也就造成了当时那个社会普遍认为“生女儿没什么用”。即便是一些父母疼惜自己的女儿，但考虑到家里面的情况，也只好将女婴送到了“弃婴塔”，心中期盼有个好心人将自己的女儿捡回去。不过这座“塔”并不是官方修建，而是民间的百姓共同搭建而成，毕竟被丢弃的孩子也是自己的亲骨肉，难免有些不忍心，也无法遗弃在荒野，于是“弃婴塔”就出现了，成为了丢弃婴儿的集中地。

这也许可从中国封建社会沿袭了上千年的溺杀女婴的弊俗陋习说起。 溺杀女婴早在战国时期就已经流行了。《韩非子·六反》有：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之”的记载。古代尚无B超和人工流产技术，唯有等待婴儿出生才知是男是女。于是，把呱呱坠地的女婴径直溺杀，或者装入屉箕弃之郊野、任其冻饿泣死的做法，就 成为社会中涌动的一股黑色暗流。到了清代，统治者对溺杀女婴的犯罪性质已有所认识。康熙曾下令禁止抛弃婴儿。光绪也下谕：“溺女必与严惩”(《大清会典事例》)。清政府还曾在各地设立了一些女婴堂、保婴会等慈善机构来收养女婴。但是，溺杀女婴的现象仍屡禁不止。广东中山名人郑观应曾述：“按溺女之风近世各直省所在多有，相习成风，恬不为怪。”还有著作记载，近代华北地区几乎找不到一个未曾溺杀过女婴的家庭，有的家庭溺杀女婴多达4-5个。溺杀女婴的手段也很残忍。有将女婴丢入河汊池塘中淹死的，有用被子捂死的，有用破布等物堵塞口鼻窒息而死的，最多的是将女婴按入水盆、尿桶溺死。是可谓：“甫离母腹，即入冤盆”，“脐上胞水血尚殷，眼前咫尺鬼门关”。女婴刚刚来到人世，等待她们的便是被极残忍地剥夺性命。生命遭此野蛮践踏的情况，有文献将之称为“天下第一伤心事”。但在中国封建社会，因溺杀女婴的陋习既久且盛，并与父权制及其文化丝丝相扣，以至于人们习以为常。由此弊俗造成的更深层的恶劣影响，即是对生命极度的轻蔑，杀之夺之，毫不在意，更徨论生命的平等与尊严。 毋庸置疑，溺杀女婴的恶习绵延不绝的第一原因，是中国源远流长的“重男轻女”、“男尊女卑”传统。《诗经·小雅》就有对男婴为璋、女婴为瓦的等级区分。女婴一经降生就因其性别而低贱，性别就此成为划分、决定人尊贵卑贱的一个基本尺度。溺杀女婴的第二原因，是受实际利益驱使，民间“女儿原是赔钱货”的说法就是集中体现。在父权制文化下，普遍认为女孩的养育对家庭是个累赘，女孩不能传宗接代、不能读书入仕、不能经商发财、也算不上是壮劳力，唯有长大嫁人。而男聘女妆是传统婚姻制度的重要内容。到近代，婚姻论钱财的风气更甚，女家能否拿出一份殷实的嫁妆是婚姻能否成功的重要因素，于是女儿被贱称为“赔钱货”。据记载，因为不愿意、或难以担负嫁妆，富裕人家往往只留养一个女孩，穷家小户则溺杀女婴避免倾家荡产。溺杀女婴的第三原因，是担心女孩给家庭招致麻烦，即“多女尤多虑”。女孩嫁到婆家稍有不周，会招致指责父母家教不严。若婿亡女孀，又会回父母家里整日哭泣。女孩若违背了封建礼教，更将羞辱父母门风。也许，还有第四、第五个原因…… 然而，泯灭了生命本有的平等权利，任何的原因都将落入罪恶的渊薮。溺杀女婴是令人发指的封建糟粕，也是植根于中国父权制基础上一块毒瘤。在以人为本、建立和谐社会的今天，彻底清除它的残余影响应刻不容缓。1,2

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