古希腊的政治体系是怎么样的？

古希腊到底是什么政体？~

古希腊城邦制度

（一）古希腊城邦的殖民运动

1、原因：（1）根本原因：人地矛盾突出

（2）条件：多良港，多岛屿，航海业发达，海军强大。

从一则殖民案例讲起：铁拉人用抽签的办法选人到异邦开辟新天地，进行殖民扩张。引导学生思考：为什么古希腊要进行殖民扩张？

学生：铁拉岛七年无雨，颗粒无收。

教师：为什么会出现这种现象？（投影：古希腊主要城邦分布图）

引导学生观察思考：希腊的地理环境怎样？突出的特点是什么？与移民运动有何关系？

教师： 自然地理环境
以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海世界”；希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越。爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁
可以说殖民的最初目的只是为了解决人地矛盾，但后来古希腊人却热于殖民扩张，在公元前8世纪到前6世纪达到殖民的高潮。这主要是由于殖民可以获益，得到发展，出于经济利益的追求。

2、海外殖民运动 范围：地中海地区和黑海沿岸

3、作用：一是扩大地城，解决土地问题，缓解城邦人口压力，

二是促进希腊各地商品生产和海外贸易发展；

三是工商业奴隶主阶层壮大，有利于公民集体稳定和城邦制度巩固，有利于平民反贵族斗争，有利于民主政治建立。

四是开阔了希腊人的眼界，从东方文明吸收先进文明成果，奠定了自己独特文明的基础。

（二）城邦政体：
1、城邦概念和特征：

教师：什么是城邦？城邦就是指希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治，（了解书中小字内容）

教师：为什么古希腊会出现城邦，城邦为何有此特征？引导学生从地理环境角度考虑：古希腊多山，地形容易被山脉分割成为小块，不易形成统一的国家。

即然各邦长期独立自治，关系平等，那么它们的政体也各不相同。

2、城邦政体：

A 政体含义：国家政权的组织形式
B主要特征：小国寡民，各邦独立治
C类型：贵族制、民主制为主，君主制，寡头制，僭主制
D实质：公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织
E作用、地位：实行公民政治，保证了公民享有政治权力；促进拉经济发展；巩固了城邦；古希腊一时一地出现了近现代几乎所有的政体形式，这是希腊文明对人类政治制度的一大贡献。

什么是政体？政体就是国家政权的组织形式，如中国古代是专制主义中央集权制度，那么古希腊城邦政体有哪几种呢？引导学生看书归纳：民主制，贵族制，君主制，寡头制与僭主制。

贵族制是由贵族集体领导，权力受公民大会制约，寡头制是由少数贵族领导，权力受公民大会制约；僭主制，依靠武力或非法手段夺权，无视公民大会，但往往取悦于平民，有利于向民主制转变；君主制是君主终身世袭，独掌大权，但形式上保留公民大会；民主制：人民集体享有主权，公民大会是最高权力机关。

希腊城邦早期有过君主制王国，但与平民利益不合很快被摈弃，基本上都采用共和政体即民主制和贵族制。

那么以什么标准划分政体呢？大家发现在这些政体中有一个共同的特点就是公民或多或少地参与城邦的自治权利。公民参与城邦自治的机构是公民大会。公民在公民大会中参与政权的程度，就成为划分政体的依据。不同时期不同的政体下，公民大会的地位也是不同的，在民主制和贵族制的下公民大会的权利和地位就相对较高，体现了主权在民的特点。那么是否可以认为古希腊政体就是绝对的民主呢？

并非如此，城邦公民不是指城邦里所有的人，而是指具有“公民”身分，有权参加公民大会的男性成员。既不包括外邦人，也不包括奴隶。因此城邦实际上是公民集体联合起来保护奴隶与外邦人的一种国家组织。

但无论如何，公民政治使城邦公民享有较充分的政治权利，也为合世提供了宝贵的借鉴经验。

探究：古希腊城邦公民都积极参与城邦的自治，体现了古希腊的政治民主，这与我们中国专制主义形成了鲜明的对比。那么是否我们也可以在古代实行民主制呢？（结合课标引导学生思考西方民主政治产生的历史条件进行讨论）希腊的自然地理环境对希腊文明产生了一定的影响：经济上，商品经济发达，航海贸易发达，工商业阶层壮大，政治上：建立城邦制度，各城邦因较小，在政治上就采取了独立自治的政治体制，由于工商业阶层壮大，平民在反对贵族的斗争易取胜，在希腊的政制中就体现了公民民主政治的特点。对外上，实行殖民扩张。然而我们中国经济上，农业经济发达，具有保守性，政治上，中国疆域辽阔，不可能像古希腊那样实行公民的民主政治
参考资料：http://www.lsfyw.net/political/yuelu/system/city/200610/6719.html

古希腊名称原语是希伦，是希腊神话中大洪水后幸存的人类始祖的儿子，前8世纪时成为整个希腊的共同称呼。在前8世纪之前，没有明确的希腊概念，只有迈锡尼文明、克里特文明的概念。
前8世纪后的古希腊有地理概念和政治概念两个方面。地理概念上的古希腊有广义和狭义分别，狭义的古希腊仅指伯罗奔尼撒半岛上的许多城邦，马其顿征服后，希腊文化迅速扩撒，有了广义的古希腊（甚至包括了马其顿，色雷斯等希腊化的地区）。
政治概念上的古希腊没有严格的国家概念（即没有kingdom概念，更没有现在的country概念），而是一个松散的城邦联合体，以城市为中心划分地域，这所有的城邦的集合成为希腊，大部分时间内都没有严格意义上的统一领导者，只有比较强势的城邦和出于附庸地位的城邦的差别，比如雅典和斯巴达就比较强势。当然，马其顿征服和罗马征服期间就不存在古希腊的政治概念，这两段时间里希腊的诸多城邦先后被纳入了这两个帝国的行省范畴。
执行官的概念，是针对城邦而言的，在斯巴达虽然称国王，但实际也是执政官，只不过斯巴达的国王有世袭，且很长一段时间内都有两个“国王”进行分权共治，所以没有所谓 希腊执政官 的概念，只有某某城邦执政官概念，比如伯利克里。执政官的管辖范围类似现在意义上国家政治元首和行政首脑的和军事首脑的集合体，非世袭，由贵族选举产生。其宗教领袖（大祭司）是专人担任的，只在特殊时期由执政官充任。

古希腊政治是公民对公共权力的均等分享 纯粹民主（pure democracy）一词首见于美国宪法之父詹姆斯�6�1麦迪逊的论述。他用纯粹民主来指称古雅典等民主政体，与美国想建立的政体形式——当时称为共和国（republic）相区别。麦迪逊认为：“一种纯粹的民主，我认为是那种由少数公民组成的社会里，这些公民亲自集会议政并管理政府；而一个共和国，我认为是一个产生代议制体制的政府”。本文想继续使用纯粹民主这一语词，但用它来指称民主的理想型，也可以说是对民主的定义。纯粹民主就是共同体成员按人头均等分享公共权力的一种治理方式。这一定义不只是用于民主政体，也适用于社会建制，如家庭、朋友圈、民间组织等。对政治而言，纯粹民主就是公共权力由所有公民均等分享的一种政治方式。这一定义几乎完全适用于古典民主。在古希腊民主政体中，权力就是这样分配的。公元前5世纪，古希腊可能存在着数百个民主城邦，大多数城邦的公民（必须是成年男性）人数为两千到一万，公元前5世纪后期的雅典是古希腊民主政治发展的极致，伯利克里时代的雅典有四到五万公民。在这些民主城邦中，公民们召开公民大会直接决定法律和政策，行政官员和司法官员也多由公民通过抽签轮流担任，在规模较大的雅典城邦有的公民一年要担任数个公职。在这些城邦中，权力在公民之间按人头等额分配，而不是按照财产多少、学问大小、智商高低等其他因素进行分配的。很简单，有多少人就把权力分成多少份，这就是民主了。按人头等额分配的不仅是立法权，连行政权和司法权也是这样分配的。由于平民通常总是占据人口的多数，所以古希腊民主政体通常是由平民控制的政体。这一定义的第一个显著特征是，从权力的角度来定义民主，只有用权力来界定民主才是对民主的最彻底的定义。权力是政治的最核心实质，从权力分配出发，才能形成对民主政治的完整的分析路径。从决策程序角度或选举政治领导人的角度或政治过程的角度来对民主进行定义，当然也可以显示出民主的许多特征，但都还没有深入到民主的核心，还没有发现民主的最深层的实质。权力是政治的血液，政治制度就是权力分配的模式。可以这样简单地进行类比：权力=参与=决策和治理=利益。从权力角度对民主做出界定，才能抓住民主的实质，才能透彻地显示出民主政治的制度特征、民主政治是如何做出政治决定、如何进行治理的、如何进行利益分配的，才能彻底地显示出民主的精神实质和它对于人的生存的意义。用数学观念来定义民主，是本定义的第二个显著特征。数字是一种先赋观念，是人类认识世界、理解自身的基本工具，是理解经济问题和公平正义的基本工具，也应当是理解民主问题的一个基本工具。可惜前辈思想家都没有用数学观念来定义民主，这也是造成民主观混乱的一个重要原因。实际上，亚里士多德也谈到了民主的数学观念这一特征，他指出，民主政体的“正义为照顾到全体公民权力的数学平等”、“治权……在数量上均衡地分配于全体公民”。但是他没有把这一特征纳入对民主的界定。“民主”一词在亚里士多德那里还是含有一定贬义意义的一个词，他根据古希腊各城邦的经验，总结了一个关于民主的定义：“‘平民政体’（即民主政体）的确解应该是自由而贫穷——同时又为多数——的人们所控制的政体”。这一定义的第三个特征是，用理想型的方式来定义民主。如同物理学和数学中的一些定义，现实世界存在它的无限接近物，但永远不会出现与其完完全全一模一样的东西。也就是说，现实的民主可以尽最大可能接近于纯粹民主，但难以与其完全等同。理想型是本源意义上的民主，是纯粹的民主，可以更好地揭示民主的内涵、实质和精神意蕴。古希腊民主是纯粹民主的范型，是人类极其宝贵的伟大遗产。它展现了一种纯纯粹粹的民主政治形式，点燃了人类的民主梦想，人类的民主政体再也没有达到古希腊的纯粹程度。当然，古希腊民主也有一些缺欠。它的包容性有限，只限于男性公民，外邦人、妇女、奴隶被排除在政治过程之外。它是一种全能政治，无所不管，没有人权观念，多数人的权力不受限制，有时候会演变为暴民政治。但这些都不能掩没它永远的耀眼光芒，它以一种极端的纯粹形式为人类树立了一个永远难以超越的民主标杆。

古希腊的政治体系采城邦自治，每个城邦可以依据自己的需求订定法规，所以在古希腊就像是中国的战国七雄一样，

民主

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乐东黎族自治县19443277802： 古希腊的政治体系是怎么样的?希腊的城邦不都是一个国家的吗 为什么还有雅典王 斯巴达王 波斯入侵又组成联盟对抗 我觉得跟我国古代的几分天下不是一个... - ？
仲红胸腺：[答案] 古希腊的政治体系采城邦自治,每个城邦可以依据自己的需求订定法规,所以在古希腊就像是中国的战国七雄一样, 他们还有一定区别,古希腊指的主要是一个地区文明,它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛...

乐东黎族自治县19443277802： 古希腊的政治体系是怎么样的? - ？
仲红胸腺： 古希腊的政治体系采城邦自治,每个城邦可以依据自己的需求订定法规,所以在古希腊就像是中国的战国七雄一样, 他们还有一定区别,古希腊指的主要是一个地区文明,它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带.古希腊城邦是由一个城市控制的区域,拥有主权.古希腊城邦(如雅典、斯巴达)都有主权,古希腊就是他们的综合土地、人民及其政治生活而赋予其“邦”或“国”之意,演变为“城邦”之称,

乐东黎族自治县19443277802： 古希腊的政治体制,有贵族制,共和制,寡头制,僭主制,君主制等,但? ？
仲红胸腺： 基本来说古希腊所谓民主体制的城市都是直接民主 他们倒不会受到少数人的控制 至于说数量是否有代表性 主要涉及一个公民权的问题 事实上现代社会里也只有有公民权的人才有权利参政 古代时公民范围比较小 比如说奴隶不是公民 这在当时是很正常的事情 事实上面向全体民众的民主制度是20世纪以后才产生的 即便是刚独立美国或者大革命后的法国也没有真正意义上的普选 妇女 奴隶 有色人种 交不起税的穷人 直到19世纪都还没有选举权 但你不能说美国20世纪前不算是个民主国家吧

乐东黎族自治县19443277802： 请问古希腊实行的什么政治体制使公民拥有较为完全的政治权利? ？
仲红胸腺： 古希腊城邦实行的公民政治,使城邦公民享有较充分的政治权利

乐东黎族自治县19443277802： 希腊的政治体制是这样的? ？
仲红胸腺： 希腊现行宪法于1975年6月11日正式生效.宪法规定希腊实行总统议 会共和制.希腊的国家体制为共和制.国家机构由总统、议会、政府及法院 组成,实行三权分立,立...

乐东黎族自治县19443277802： 希腊政治是怎么样的? ？
仲红胸腺： [3]希腊希腊政治编辑希腊政体希腊总理和内阁主导着政治进程,而总统在象征性的职权之外还可以行使一些政府功能

乐东黎族自治县19443277802： 古希腊民主政治的特点? - ？
仲红胸腺：[答案] 古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制.其民主的特点是: 第一,平民政体.公民之间是和谐的,其利益大体一致.组成城邦的公民,不论他们的出身、地位和职务有多么不同,从某种意义上讲都是同类人.公民们有相当同质的特征,财产大致...

乐东黎族自治县19443277802： 古代希腊民主政治制度 - ？
仲红胸腺： 1 雅典民主制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的主权 2 同公民主权密切相联系的是公民个人的自由和平等 大家认为平民政体具有两个特别的观念:其一为'主权属于多数',另一为'个人自由'...

乐东黎族自治县19443277802： 古希腊和古罗马的政治制度 - ？
仲红胸腺： 古希腊是僭主制度,就是一个有权有势的人暗中操纵城邦的大事,罗马共和国时期是精英寡头制度由少数的元老院议员决定国家大事,帝国时代则是由皇帝决定绝大多数事元老院还有一定权利到了晚期元老院就是摆设了

乐东黎族自治县19443277802： 古希腊的城邦政治体制以什么为主 - ？
仲红胸腺：古希腊的城邦政治体制以居民为主.古希腊的城邦政治体制的含义:公元前8~前4世纪时期希腊地区以城市为中心的诸多奴隶制小国的政权组织形式和统治方法.城邦一般由一个城市和附近的若干村落组成,面积不过百里,人口不过数万,最多的也只有数十万.城邦之间通常以结盟的方式保持政治、军事方面的联系,但原则上是独立自主的.城邦居民的等级: 拥有公民权能参加政治活动的公民.没有公民权的自由民.没有政治权利和人身自由的广大奴隶.