当代社会君子应该善守不同VS当代社会君子应该善求相同 ?
国共合作 不就是秉着求同存异的宗旨才达成一致抗日的 这就是一个很好的日子 如果一味的寻求不同 孤立自己 就得不到帮助 没有朋友 不能生存 水至清无鱼嘛
我想“君子应善守不同”应该是(君子应该守护不同的东西),“善求相同”应该是(君子应该去追求相同的东西)!!你可以查查关于君子追求方面的东西!
当代社会君子应该善守不同,当代社会君子应该善求相同 ,这种思辨题应该从两个方面论述:一个是君子应该善守同的好处;一个是君子应该善求相同坏处。一、辩思辨如下:
君子 “君子”一词出自《易经》特指有学问有修养的人,经过儒家思想两千年的洗礼过后,更偏重于道德层次善守 善于守护 注意,不是固守固步自封也不是抱残守缺,是善于,是指经过严肃认真仔细充分的思考,是指经历过无数次历史实践之后,大浪淘沙一般沉淀下来的真实才干不同,这是今天我们和对方辩友最有分歧的地方,也是今天辩论的交锋所在。 首先我们来明确一下什么叫不同 《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。
君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论.但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
在日常生活中,人们对某一问题持有不同的看法,这本是极为正常的。正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特,每个人生长的环境,经过的风景,涉猎的领域都是独一无二的,自然看待问题的角度以及思维方式都迥然不同,在不同思维指导下所形成的的观点也就千差万别。而这种差异就是我们今天所要谈论的“不同”!
那这种“不同”到底好不好呢?大家都知道,中国几千年文化史上,思想最为自由的时期就属先秦的百家争鸣,是一个不同学派竞相涌现及各流派争芳斗艳的局面 ,即所谓的十家九流。为什么这样一个时期文化之繁荣远超明清呢?就在于它的不同,因为不同,才见丰富。只有不同,才有进步!
所以,善守不同,才能丰富,才有意义。
当今社会,每一个大学生或者公共知识分子,都应该保持自己的思想独立不苟同。有自己的主见,不唯上,不唯书,更不唯众!对待别人,应容忍对方有其独立的见解,且不去隐瞒自己的不同观点,应该通过交换意见、沟通思想而求得共识;即使暂时统一不了思想,可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确。但是,那些营营苟苟的小人却不是这样,他们或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,只知道人云亦云、见风使舵;更有甚者,便是党同伐异、以人划线:凡是“朋友”的意见,即使是错了也要加以捍卫;凡是“敌人”的观点,即使是对的也要加以反对。一味渴求相同,渴求天下之大一统,造成历史的倒退。“罢黜百家,独尊儒术”即是一例!
现如今,这种大加讨伐别人的“不同之见”的现象自觉或不自觉地渗透到了学术领域。其结果,便是把学术之争变成了门户之见。学术,本就应该有自己的独到观念,不同就是不同,善守不同而不苟同才是王道。而学术之争的本意是要通过不同观点的交流与碰撞而去伪存真,促进学术的发展。反观门户之见则是无原则地坚持和捍卫自己学派的观点,将学术之争演变为利益之争:显而易见,后者已由人格的异化。
由此可见,当代君子,作为道德品质崇高的知识分子,应善守不同!
能攻善守的“混合双打” 夫妻关系与其他人际关系不同,他是通过恋情和性生活维系着的,因此是最亲密的。加之两个人的命运已定——组成了家庭这个生活的协作体,所以如果不能做到无话不谈、相互理解的话,那就会出现裂痕。从这个意义出发,结婚可以说是“一种得到社会公认的人际关系——男女共同生活,在性、情感和经济等方面长久地联结在一起”。 “成家”与“立业”是一对矛盾。结婚后,工作上的担子和家庭的担子同时压在肩膀上。夫妻要有“混合双打”的观念,两个人好像乒乓球比赛中的一对男女混合双打选手,不论谁强谁弱,谁在事业上建功得分多,全家都光荣。 小赵的丈夫是位经理。春节前,丈夫所在单位的李大姐在路上遇到小赵,小赵问她干什么去,李大姐支吾半天才说出去买点“年货”。小赵想,都快到春节了,谁不惦记自己家里的事情,如清扫房舍、添置节日用品等等。可丈夫平时不够关心群众生活,一味追求加班加点赶指标。小赵及时向丈夫提出,要照顾到员工的生活问题,丈夫觉得说得好,提醒得对,便安排全公司员工休息两天,各基层做了妥善处理,既稳定了大家情绪,也保证了工作任务按时完成。 大何的妻子手里拿着一张支票,准备把厂庆搞得气派一些,给上级领导的礼品要高档的,给职工的纪念品要名牌的,全厂的聚餐要够味的,省得人家说工会主席太‘‘抠门儿”。大何得知后,连忙劝说不宜搞得铺张,这样开支太大,也会造成不良影响。大何的妻子开始不以为然,经一再劝说,才有所醒悟,最后将厂庆搞成茶话会形式,还组织了为厂献计献策的竞赛活动,给获奖者发了小纪念品。整个厂庆实际花销只有原计划的5%,大家称赞工会主席带了个节俭的好头,花钱不多,效果却不错。 一对“混合双打”选手往往各有所长,有的能攻,有的善守。夫妻俩应从家庭的具体情况出发,找出成就事业的最佳方案。不少有成就的人们都有这样的体会:工作时间是成就事业的主体时间,业余时间是造成事业突破的最佳时间。不少美妙的构思,突破性的灵感,是在饭后睡前的时间内获得的。一个人成了家,这一最佳时间往往会被家务劳动所占用。夫妻俩都能在事业上有所成就,无疑是两人所期望的,又往往是难以做到的。这就需要一方突出一点,另一方牺牲一点。夫妻间不是按性别而是按才智,来确定谁当事业的攻关手,谁当助手。当助手的一方做出一定的牺牲,却能换得另一方事业上的成功。如鲁迅在经济拮据时,夫人许广平曾想外出工作。但她和鲁迅商量后,觉得这样做会影响鲁迅的创作,得不偿失,便放弃了这个想法,甘作鲁迅的配角。失败时共同负责夫妻共事失败了,是从此一蹶不振,如临万劫不复之境,还是夫妻共同负责,抛弃自怨自艾,重整旗鼓呢?相信大部分的共事夫妻都能选择后者,面对失败共同负责,总结经验、互相支持、互相鼓励,把事业继续下去。下面是一些失败时共同负责、克服困难的处世之道。 1.屡败要屡战 首先,你们应该面对失败,共同负责,跌倒了爬起来从头再来。也许说来容易做时困难,可别管怎样,都要好好地想一想这个道理。无论前面有何困难,若想继续前进,便要跨过难关,这就是生财之道。2.苦楚当激励要明白失败算不了什么,应该当成是吸取人生经验的一课。专家认为,这种情况之下,夫妻不应只是抱着消极的态度面对。人生遇到挫折比得到成功更能磨炼出坚强个性。失败迫使夫妻自我反省,以免重蹈覆辙。如果人生路上没跌过跤,你会自视过高、自以为是,最后很可能会一败涂地。要知道,人总有一天会犯错误,你们应视失败为人生的垫脚石。 3.共同开创新明天 只懂得归咎自己运气不好的失败者才是真正的失败。这样不思进取将于事无补,已经失去的永远也追不回来,往事已矣,应把它抛在脑后,努力向前,共同开创美好明天。 4.评估新形势看准当前形势,评估将来共事的变化,然后更要知道怎样接受既成的事实,最重要的是应该实事求是。这样的话,一切已在你掌握之中,有助你重整旗鼓。 5.三思而后行 你们只觉前面困难重重,如履薄冰,得冒未知,之险,那么,应该思前想后推测种种可能性。毕竟,你们还有才能、朋友,大可另谋出路。即使发生了最坏的情况,你们也不必惊慌失措。应该相信拨开云雾,青天尽显。6.夫妻共同检讨不要刻意“藏拙”,明知是缺点也不改过。要告诉自己有心不怕迟,有缺点就改。 7.保持自己 不要妄想自己有能力改变别人。要别人改变除非人家出于自愿,不然别人是不会为你而改变的。因此,若明知是一场必输的仗,又何必枉费心机开打呢?8.抱乐观态度每当遇到挫折时,就跟自己说:“这还不是最糟糕的。”这算不上什么妙法,但至少能自我安慰一番。 9.自我安慰 另一个极有效的方法是跟自己说:还要努力干下去。” 10.寻找共事失败原因“我还活着!我和丈夫 失败了不要紧,问题是你们得找出症结所在,明白共事失败的原因,以及为什么仍然执迷不悟,一而再地陷入同一个困局。 11.要自强不息 别不断地互相批评。脑海里整日满载这类消极的声音,只会令你们意志更消沉。连你们自己都不自重自强,别人又怎么会看得起你们呢?12.勿理会闲言 学习宽恕那些散布闲言碎语的人。他们体会不到你的好处,只是因为他们对“好”的标准不一样而已。不必为此而怨恨难过。13.别乞求怜悯别妄想摆出一副楚楚可怜相,伤你们心的人就会内疚。“你看你把我们搞成什么样子,我们现在很惨……”你这样哭诉只有使自己更痛苦,心情更难平复。 14.不要互相埋怨不要相互埋怨,应坦然面对失败,勇敢面对之后你们便会。
提问不清楚,无法判断,无法回答问题,请收回。
这类型的题,以后还是不要分拣进来的好,对答题者没有任何途径回答。
http://wenku.baidu.com/link?url=l4d6u4XjNFYtw4FAUjRuZj_6DLCvIjCUyjT4eBfbbJrV1cGqceatXK5XrIZhWzTCJksZ7Q4jNLDfKhRt8Br6ndAR0pcTGVLSXrVhXRYQocS
君子之情,止乎于礼,不止于礼。是什么意思?
这句话的含义是,君子应当以礼为基准,遵守社会规范和道德准则,但他们的情感和行为应该超越这些规范,具有更高尚的品质和境界。君子应该在礼仪之上展现出真诚、宽容、善良、仁爱等美德,以实现个人的修养和道德境界的提升。这句话强调了在追求道德修养和高尚品质的过程中,君子应当超越表面的形式,注重内在...
人可称之为君子,在现实社会中君子对应哪个群体
老实本分之人。文言称者:良善守性之人。席面话:很老实的好人。俗话:傻了吧唧没用的家伙。
君子应该具有怎样的品质
六、纯良温厚,与人为善 孟子说:“君子莫大乎与人为善。”善良并不损害自己,所谓“马善有人骑,人善有人欺”;善良也不是无限信任别人,所谓“你在我背后开了一枪,我依然相信是枪走了火”。善良就是与人为善,心有善念,便会给别人和自己带来欢乐,所以古人说:“善为至宝,一生用之不尽;心...
论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子?
用林语堂先生的话来讲,中国每一个人的社会理想都是儒家,而每一个人的自然人格理想都是道家。 这就是我们经常的一种表述,叫做“穷则独善其身,达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)。一个人在显达的时候能以天下为己任,而在困窘之时还不放弃个人修养,还能心怀天下,这就是君子了。 在孔子之后,中国古代有许多名士...
什么是君子之道
一个真君子做到了内心的仁、知、勇,从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说...>> 问题三:君子之道中之什么意思 本---个人方面道德本质的确立。道---即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事。从而在社会中建立一种榜样或标准。意思就是:君子应该是以做人之道为本,...
君子九思做人标准
2.礼仪和规范:君子还与礼仪和行为规范有关。他们注重与人相处的礼貌、尊重和谦和,遵守社会规范和道德准则,做到言行一致、得体并符合社会的期望。3.教养和修养:君子还被视为具备良好的教养和修养的人。他们注重自我修养的培养,包括知识的学习、思想的提升、文化的修炼等,以培养出成熟、有深度和广度的...
君子之道
第二,君子不徒语,语必有理:谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言.要做个君子,必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话.所以君子不徒用语言,说话必定有理; 第...
君子成人之美后面一句是什么
“不成人之恶”则是说,君子不仅不会去做伤害他人的事情,也不会纵容或者参与别人的恶行。这种行为不仅体现了君子的高尚品质,也是对社会正义的维护。君子应该通过自己的言行和行为来影响他人,使他人也向善。这句话给我们提供了一个非常重要的道德准则,即在面对他人的事情时,我们应该以善良和...
“做君子,不做小人”是不是做人之本?
可以归结为这样一个道理:做成功者首先要学做人,而做人,首先要守道义。当道义与功利目的一致时,在为社会尽道义责任的前提下,不放弃合理的功利,即所谓“君子爱财,取之有道”。清初颜元曾有一句著名的话,就是“正其义以谋其利,明其道而计其功”。做君子,必须这样:当道义与功利的目的发生冲突...
在《论语》中,孔子告诉我们:作为君子,要做到___。
那么说回到君子,今天要做一个君子不妨从倡导的恒心开始,恒心二字不容易啊,我们现在这个社会由于有了多元选择,所以我们是兴奋的,我们是欢喜的,我们是激情的,我们是在众多选择中跳来跳去寻找众多价值的,在今天我们都是一个聪明人,但是我们缺少的是什么呢,是在浮华选择中真正的恒心,而恒心是成为君子的前提。让我们多...
愚刚威视: 能攻善守的“混合双打”夫妻关系与其他人际关系不同,他是通过恋情和性生活维系着的,因此是最亲密的.加之两个人的命运已定——组成了家庭这个生活的协作体,所以如果不能做到无话不谈、相互理解的话,那就会出现裂痕.从这个意...
城东区13582341793: 当今社会什么样的人是君子? - ?
愚刚威视: 这确实是一个很有意义的问题.君子是儒家所倡导的一种理想人格,也可说是儒家的一种核心价值,几乎与人之为人的“人”同一意义.相近的还有“士”、“大丈夫”等等.如曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎...
城东区13582341793: 辩论赛题:我方是反方,当今社会应该提倡爱一行干一行.对方是正反,当今社会应该提倡干一行爱一行 - ?
愚刚威视: (1)我认为,对这句话应该辩证地看待,从不同的角度去理解. (2)首先,从择业观上来说,这句话是有一定道理的.俗话说,兴趣是最好的老师,工作对于我们来说,不仅是谋生的手段,也是发挥自身才能、实现人生价值的平台,是生活的重要...
城东区13582341793: “君子”这个词语应不应该在当代社会中丢弃 - ?
愚刚威视: 不应该丢,同而有不同,同的是君子不太另人憎,不同的是现在的君子是智力型,是站在道德和非道德的边缘
城东区13582341793: 如何做一位现代君子 - ?
愚刚威视:[答案] 通向现代君子的途径不同的社会、不同的时代,有不同的君子标准.现代君子的道德标准和行为规范既要继承儒家君子观的合理内核,又要体现时代性,要与当今社会实践相适应.我认为要想成为一名现代君子,至少要做到以下几个方...
城东区13582341793: 什么才是适合于当今社会的君子之道??
愚刚威视: 学会做一个真实的人,现在的社会伪君子太多.不求做一个高尚,无私的人,但求做一个实实在在的人.
城东区13582341793: 儒家和道家哪个解决当代中国的社会问题比较合适 - ?
愚刚威视: 应该是【道家】,因【道家】是一种【法家】. 作为【儒家】也是有自己优势的一方面,它的根本是劝化人,没有威慑力. 作为【道家】有着对人规范的有力一面,它的根本是监督人,具有震撼力. 一小童做不应做的事是: 儒家说:请不要这样做,这样不好的. 道家说:你不能这样做,这样做不行. 对于当代社会,没有规矩不能成方圆,不能纵容的执教然道家也.
城东区13582341793: 辩题:现代社会应该重利忘义还是重义忘利??
愚刚威视: 反方辩友好! 首先声明我方观点:现代社会应该重义忘利!任何事情都有它的两面性!经济时代,利字当头.我们的道德车轮已经深陷泥潭.从开放中,我们拿来了很多,却从不甄别什么是我们需要的,什么是我们不需要的.只是一味的索...
城东区13582341793: 传统和谐社会与现代和谐社会有什么区别 - ?
愚刚威视: 区别还是蛮大的,但可以总结出重点来区别二者~ 1.社会根本性质不一样.一个是传统的封建君主专权制社会;而一个是人民当家做主的社会主义制度. 2.“和谐”的标准不一样.古代标准比较单纯,追求“男耕女织”“路不拾遗”“民不问政”“轻徭薄赋”“国无征战”;现代讲求社会层面本身的协调,还有人与社会与人与自然环境、经济、政治、文化之间的协调.