当代社会君子应该善守不同VS当代社会君子应该善求相同 ？

现代社会君子更应善求相同。怎么理解？？有关辩论赛的。。对方是：更应善守不同。~

国共合作 不就是秉着求同存异的宗旨才达成一致抗日的 这就是一个很好的日子 如果一味的寻求不同 孤立自己 就得不到帮助 没有朋友 不能生存 水至清无鱼嘛

我想“君子应善守不同”应该是（君子应该守护不同的东西），“善求相同”应该是（君子应该去追求相同的东西）！！你可以查查关于君子追求方面的东西！

　　当代社会君子应该善守不同，当代社会君子应该善求相同 ，这种思辨题应该从两个方面论述：一个是君子应该善守同的好处；一个是君子应该善求相同坏处。

　　一、辩思辨如下：
　　君子 “君子”一词出自《易经》特指有学问有修养的人，经过儒家思想两千年的洗礼过后，更偏重于道德层次善守 善于守护 注意，不是固守固步自封也不是抱残守缺，是善于，是指经过严肃认真仔细充分的思考，是指经历过无数次历史实践之后，大浪淘沙一般沉淀下来的真实才干不同，这是今天我们和对方辩友最有分歧的地方，也是今天辩论的交锋所在。 首先我们来明确一下什么叫不同 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。

　　君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

　　在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人生长的环境，经过的风景，涉猎的领域都是独一无二的，自然看待问题的角度以及思维方式都迥然不同，在不同思维指导下所形成的的观点也就千差万别。而这种差异就是我们今天所要谈论的“不同”！

　　那这种“不同”到底好不好呢？大家都知道，中国几千年文化史上，思想最为自由的时期就属先秦的百家争鸣，是一个不同学派竞相涌现及各流派争芳斗艳的局面 ，即所谓的十家九流。为什么这样一个时期文化之繁荣远超明清呢？就在于它的不同，因为不同，才见丰富。只有不同，才有进步！

　　所以，善守不同，才能丰富，才有意义。
　　当今社会，每一个大学生或者公共知识分子，都应该保持自己的思想独立不苟同。有自己的主见，不唯上，不唯书，更不唯众！对待别人，应容忍对方有其独立的见解，且不去隐瞒自己的不同观点，应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。一味渴求相同，渴求天下之大一统，造成历史的倒退。“罢黜百家，独尊儒术”即是一例！
　　
　　现如今，这种大加讨伐别人的“不同之见”的现象自觉或不自觉地渗透到了学术领域。其结果，便是把学术之争变成了门户之见。学术，本就应该有自己的独到观念，不同就是不同，善守不同而不苟同才是王道。而学术之争的本意是要通过不同观点的交流与碰撞而去伪存真，促进学术的发展。反观门户之见则是无原则地坚持和捍卫自己学派的观点，将学术之争演变为利益之争：显而易见，后者已由人格的异化。

　　由此可见，当代君子，作为道德品质崇高的知识分子，应善守不同！

能攻善守的“混合双打” 夫妻关系与其他人际关系不同，他是通过恋情和性生活维系着的，因此是最亲密的。加之两个人的命运已定——组成了家庭这个生活的协作体，所以如果不能做到无话不谈、相互理解的话，那就会出现裂痕。从这个意义出发，结婚可以说是“一种得到社会公认的人际关系——男女共同生活，在性、情感和经济等方面长久地联结在一起”。 “成家”与“立业”是一对矛盾。结婚后，工作上的担子和家庭的担子同时压在肩膀上。夫妻要有“混合双打”的观念，两个人好像乒乓球比赛中的一对男女混合双打选手，不论谁强谁弱，谁在事业上建功得分多，全家都光荣。 小赵的丈夫是位经理。春节前，丈夫所在单位的李大姐在路上遇到小赵，小赵问她干什么去，李大姐支吾半天才说出去买点“年货”。小赵想，都快到春节了，谁不惦记自己家里的事情，如清扫房舍、添置节日用品等等。可丈夫平时不够关心群众生活，一味追求加班加点赶指标。小赵及时向丈夫提出，要照顾到员工的生活问题，丈夫觉得说得好，提醒得对，便安排全公司员工休息两天，各基层做了妥善处理，既稳定了大家情绪，也保证了工作任务按时完成。 大何的妻子手里拿着一张支票，准备把厂庆搞得气派一些，给上级领导的礼品要高档的，给职工的纪念品要名牌的，全厂的聚餐要够味的，省得人家说工会主席太‘‘抠门儿”。大何得知后，连忙劝说不宜搞得铺张，这样开支太大，也会造成不良影响。大何的妻子开始不以为然，经一再劝说，才有所醒悟，最后将厂庆搞成茶话会形式，还组织了为厂献计献策的竞赛活动，给获奖者发了小纪念品。整个厂庆实际花销只有原计划的5％，大家称赞工会主席带了个节俭的好头，花钱不多，效果却不错。 一对“混合双打”选手往往各有所长，有的能攻，有的善守。夫妻俩应从家庭的具体情况出发，找出成就事业的最佳方案。不少有成就的人们都有这样的体会：工作时间是成就事业的主体时间，业余时间是造成事业突破的最佳时间。不少美妙的构思，突破性的灵感，是在饭后睡前的时间内获得的。一个人成了家，这一最佳时间往往会被家务劳动所占用。夫妻俩都能在事业上有所成就，无疑是两人所期望的，又往往是难以做到的。这就需要一方突出一点，另一方牺牲一点。夫妻间不是按性别而是按才智，来确定谁当事业的攻关手，谁当助手。当助手的一方做出一定的牺牲，却能换得另一方事业上的成功。如鲁迅在经济拮据时，夫人许广平曾想外出工作。但她和鲁迅商量后，觉得这样做会影响鲁迅的创作，得不偿失，便放弃了这个想法，甘作鲁迅的配角。失败时共同负责夫妻共事失败了，是从此一蹶不振，如临万劫不复之境，还是夫妻共同负责，抛弃自怨自艾，重整旗鼓呢?相信大部分的共事夫妻都能选择后者，面对失败共同负责，总结经验、互相支持、互相鼓励，把事业继续下去。下面是一些失败时共同负责、克服困难的处世之道。 1．屡败要屡战 首先，你们应该面对失败，共同负责，跌倒了爬起来从头再来。也许说来容易做时困难，可别管怎样，都要好好地想一想这个道理。无论前面有何困难，若想继续前进，便要跨过难关，这就是生财之道。2．苦楚当激励要明白失败算不了什么，应该当成是吸取人生经验的一课。专家认为，这种情况之下，夫妻不应只是抱着消极的态度面对。人生遇到挫折比得到成功更能磨炼出坚强个性。失败迫使夫妻自我反省，以免重蹈覆辙。如果人生路上没跌过跤，你会自视过高、自以为是，最后很可能会一败涂地。要知道，人总有一天会犯错误，你们应视失败为人生的垫脚石。 3．共同开创新明天 只懂得归咎自己运气不好的失败者才是真正的失败。这样不思进取将于事无补，已经失去的永远也追不回来，往事已矣，应把它抛在脑后，努力向前，共同开创美好明天。 4．评估新形势看准当前形势，评估将来共事的变化，然后更要知道怎样接受既成的事实，最重要的是应该实事求是。这样的话，一切已在你掌握之中，有助你重整旗鼓。 5．三思而后行 你们只觉前面困难重重，如履薄冰，得冒未知，之险，那么，应该思前想后推测种种可能性。毕竟，你们还有才能、朋友，大可另谋出路。即使发生了最坏的情况，你们也不必惊慌失措。应该相信拨开云雾，青天尽显。6．夫妻共同检讨不要刻意“藏拙”，明知是缺点也不改过。要告诉自己有心不怕迟，有缺点就改。 7．保持自己 不要妄想自己有能力改变别人。要别人改变除非人家出于自愿，不然别人是不会为你而改变的。因此，若明知是一场必输的仗，又何必枉费心机开打呢?8．抱乐观态度每当遇到挫折时，就跟自己说：“这还不是最糟糕的。”这算不上什么妙法，但至少能自我安慰一番。 9．自我安慰 另一个极有效的方法是跟自己说：还要努力干下去。” 10．寻找共事失败原因“我还活着!我和丈夫 失败了不要紧，问题是你们得找出症结所在，明白共事失败的原因，以及为什么仍然执迷不悟，一而再地陷入同一个困局。 11．要自强不息 别不断地互相批评。脑海里整日满载这类消极的声音，只会令你们意志更消沉。连你们自己都不自重自强，别人又怎么会看得起你们呢?12．勿理会闲言 学习宽恕那些散布闲言碎语的人。他们体会不到你的好处，只是因为他们对“好”的标准不一样而已。不必为此而怨恨难过。13．别乞求怜悯别妄想摆出一副楚楚可怜相，伤你们心的人就会内疚。“你看你把我们搞成什么样子，我们现在很惨……”你这样哭诉只有使自己更痛苦，心情更难平复。 14．不要互相埋怨不要相互埋怨，应坦然面对失败，勇敢面对之后你们便会。

提问不清楚，无法判断，无法回答问题，请收回。
这类型的题，以后还是不要分拣进来的好，对答题者没有任何途径回答。

http://wenku.baidu.com/link?url=l4d6u4XjNFYtw4FAUjRuZj_6DLCvIjCUyjT4eBfbbJrV1cGqceatXK5XrIZhWzTCJksZ7Q4jNLDfKhRt8Br6ndAR0pcTGVLSXrVhXRYQocS

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城东区13582341793： 当代社会君子应该善守不同VS当代社会君子应该善求相同 ?？
愚刚威视： 能攻善守的“混合双打”夫妻关系与其他人际关系不同,他是通过恋情和性生活维系着的,因此是最亲密的.加之两个人的命运已定——组成了家庭这个生活的协作体,所以如果不能做到无话不谈、相互理解的话,那就会出现裂痕.从这个意...

城东区13582341793： 当今社会什么样的人是君子? - ？
愚刚威视： 这确实是一个很有意义的问题.君子是儒家所倡导的一种理想人格,也可说是儒家的一种核心价值,几乎与人之为人的“人”同一意义.相近的还有“士”、“大丈夫”等等.如曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎...

城东区13582341793： 辩论赛题:我方是反方,当今社会应该提倡爱一行干一行.对方是正反,当今社会应该提倡干一行爱一行 - ？
愚刚威视： (1)我认为,对这句话应该辩证地看待,从不同的角度去理解. (2)首先,从择业观上来说,这句话是有一定道理的.俗话说,兴趣是最好的老师,工作对于我们来说,不仅是谋生的手段,也是发挥自身才能、实现人生价值的平台,是生活的重要...

城东区13582341793： “君子”这个词语应不应该在当代社会中丢弃 - ？
愚刚威视： 不应该丢,同而有不同,同的是君子不太另人憎,不同的是现在的君子是智力型,是站在道德和非道德的边缘

城东区13582341793： 如何做一位现代君子 - ？
愚刚威视：[答案] 通向现代君子的途径不同的社会、不同的时代,有不同的君子标准.现代君子的道德标准和行为规范既要继承儒家君子观的合理内核,又要体现时代性,要与当今社会实践相适应.我认为要想成为一名现代君子,至少要做到以下几个方...

城东区13582341793： 什么才是适合于当今社会的君子之道?？
愚刚威视： 学会做一个真实的人,现在的社会伪君子太多.不求做一个高尚,无私的人,但求做一个实实在在的人.

城东区13582341793： 儒家和道家哪个解决当代中国的社会问题比较合适 - ？
愚刚威视： 应该是【道家】,因【道家】是一种【法家】. 作为【儒家】也是有自己优势的一方面,它的根本是劝化人,没有威慑力. 作为【道家】有着对人规范的有力一面,它的根本是监督人,具有震撼力. 一小童做不应做的事是: 儒家说:请不要这样做,这样不好的. 道家说:你不能这样做,这样做不行. 对于当代社会,没有规矩不能成方圆,不能纵容的执教然道家也.

城东区13582341793： 辩题:现代社会应该重利忘义还是重义忘利?？
愚刚威视： 反方辩友好! 首先声明我方观点:现代社会应该重义忘利!任何事情都有它的两面性!经济时代,利字当头.我们的道德车轮已经深陷泥潭.从开放中,我们拿来了很多,却从不甄别什么是我们需要的,什么是我们不需要的.只是一味的索...

城东区13582341793： 传统和谐社会与现代和谐社会有什么区别 - ？
愚刚威视： 区别还是蛮大的,但可以总结出重点来区别二者~ 1.社会根本性质不一样.一个是传统的封建君主专权制社会;而一个是人民当家做主的社会主义制度. 2.“和谐”的标准不一样.古代标准比较单纯,追求“男耕女织”“路不拾遗”“民不问政”“轻徭薄赋”“国无征战”;现代讲求社会层面本身的协调,还有人与社会与人与自然环境、经济、政治、文化之间的协调.