建 字有什么含义？
盖自开辟以来盖字是什么意思 盖：发语词，不译。 .............................................
盖
1.术语
俗称“盖帽”。紧挨敌子下一着棋，将敌子向外部或中央进展的路线直接挡住，不让其棋子向外出头。如图中黑1打入，白2采取“盖”的应法。有时与压通用。
2.【盖】
盖（梵chattra）为遮日防雨所用的一种伞。又称伞盖、笠盖、宝盖、圆盖、花盖、天盖。《摩诃僧只律》卷三十二中说：“此有树皮盖、树叶盖、竹盖三种。”《有部毗奈耶杂事》卷六记载，盖有竹、叶二种，伞柄长限二肘。
古印度部族在重要会议时，为了避暑，常利用大树的树阴。在这种场合，部族的长老背对著树斡而坐，释尊说法时也继承这种习俗，在诸经典中皆有当时情景的记述。后来，此种习俗变化为伞盖，而后又变成王者的象征、或者法王释尊的象征。
盖之形状在致可分二种，一为柄附于盖内部中央，另一是柄附于外面上部。依现存遗迹所见，印度古代多用前者，如阿摩罗婆提（Amararati）塔之栏楯雕刻、阿旃陀（Ajanta）石窟殿之雕刻及壁画（尤其是第十七窟），以及犍驮罗地方的遗品、爪哇波罗浮屠（Barabudur）的浮雕等，皆可见及其例。后者称为悬盖或天盖，后世成为佛堂之庄严具，高悬于佛座或高座之上。
天盖不但是代表佛及菩萨伟德的庄严具之一。后来更用来装饰寺院天花板，及密教入门的灌顶仪式中使用。
在古印度的艺术中，常以菩提树或伞盖作为佛陀的象征。此外，象征佛陀的塔顶上亦悬有伞盖。自从佛像出现后，这种形式依然继续留传下来，将莲花天盖悬挂于佛及菩萨像的头上，以示庄严。同时，它的地位与佛像平行，用塔作为礼拜的对象，在将塔纳入窟院内礼拜的礼拜仪式中，以窟院的天花板来代替屋外的伞盖，或者在天花板上刻仰莲华。
像这种在佛及菩萨像上加上天盖，表示庄严的形式，也见于敦煌及中国本土，代表性的作品是云冈第六洞南壁上层的立佛像。
经典中，为了赞叹佛陀的尊贵，在《大宝积经》卷十一经》卷六中对佛陀说法的情景记述著：“尔时，世尊入忉利宫，由眉间之白毫相放光。其光化为七宝大盖，覆于摩耶之上。……东方之善德佛持妙宝华，散于释迦牟尼及摩耶之上，化成花盖。此花盖中有百亿之化佛，起立合掌向佛母间讯。”这是描述当十万之佛散“妙宝花”表供养敬意时，这些花变成了花盖，覆于佛及佛母摩耶对上，而有百亿化佛前来表示敬意及问候。
在禅门中，也有所谓的“法盖”。
在《禅林象器笺》中说：“法盖者，葫芦顶，绣罗三檐大伞。新住持入院，行者执而覆之。”这是说新住持入寺时，行者执法盖为其覆顶迎接，表尊贵意。
《增壹阿含经》中：“世尊受须摩提女请，至满富城。广说乃至是时梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毗沙门天王手执七宝之盖处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。”可见盖除了防晒的功效之外，也用来防尘。
佛陀在世时，由于有比丘持大盖行于道上，惹人讥嫌，佛陀遂制戒：除非天雨，否则比丘不得持大盖。在《释氏要览》中说：“律云跋难陀比丘持在盖行，似今凉伞也。诸居士遥见，谓是官人，皆避道。及近，元是比丘，乃讥嫌之。佛乃制戒，不应持大盖，若天雨即听。”
关于天盖的种类，在堂内诸尊头上悬挂，以示庄严的天盖称为“佛天盖”；而悬挂于礼盘上导师头上的天盖，或密教阿阇梨行道或葬仪等导师头上的大伞，则称为“人天盖”。
此外，在密教入门式举行灌顶时，要在三昧耶戒坛上悬挂“三昧耶天盖”；而在金刚界及胎藏界的大坛上悬挂天盖，简称为“金天盖”和“胎天盖”。三昧耶天盖为八角或四角，四方四隅的蕨手吊小幡，分为四区，各区中描绘金刚界三十二尊（不含五佛）的三昧耶形。金天盖盖的内侧、中央有金刚佛顶，四方绘有白伞盖、火聚、发生及胜佛顶等四佛顶的种子字，四中间方向以飞云装饰；至于胎天盖，同样在内侧、中央有毗卢遮那佛，而在四方四隅描绘光聚、广生、白伞盖、胜、尊生、发生、寂胜、无边声等八大佛顶的梵字。
3.盖姓
■姓氏源流
盖（Gě，Gài 盖）姓源出有三：
1、出自姜姓，以邑名为氏。春秋时期，齐国有公族大夫王欢受封于盖（Gě）邑（今山东省沂水县西北），又作暐邑。他的后代子孙以封邑名为氏，称为盖姓。
2、出自少数民族中有盖（Gài）姓。据《魏书》的记载，卢水胡人中有盖姓。
3、出自盖（Gài）楼氏复姓所改。据《魏书》的记载，又有盖楼氏复姓改为单姓盖氏。
得姓始祖：王欢。根据《古今姓氏书辩证》上的记载，盖，原来是以古地名，古音多念（Gě 音），战国时齐国大夫王欢被封食采于盖邑，所以子孙以邑为姓，而姓了盖。到了东汉末年及南北朝时期，在我国的北方，又出现两支盖（Gài）氏。根据《魏书》的记载，庐水的胡人有盖氏，又有盖楼氏改复姓为单姓盖氏，因此盖姓又有少数民族血统。根据《姓苑》记载，盖氏望族出于渔阳、洛阳。古代的盖邑，在今山东省沂水县境内，盖氏家族就发祥于此。盖氏除了以战国时期的齐大夫所传的后裔为主流外，还有两支外来的组成部分，不过，经过多年的融合，早就不分彼此了。望族居于安阳郡，就是现在的河南省沁阳县西。而《百家姓》上则注明是汝南郡，即今天的河南省汝南县。盖氏后人尊王欢为盖姓的得姓始祖。
■迁徙分布
盖姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。战国时期，齐国有一地名为盖（今山东省沂水县），后来齐国大夫王宽被封在盖，其子孙取邑名为姓，称为盖氏。据古书记载，历史上在战国时魏国曾出过盖娄氏，后来盖娄氏却未能流传下来，理应都已改成了他姓，或者简化成了“盖”姓（因在后期的同地出现了盖娄氏改为盖氏的例子），成为盖氏的又一支源。根据《姓苑》记载，盖氏望族出于渔阳、洛阳。古代的盖邑，在今山东省沂水县境内，盖氏家族就发祥于此。盖氏除了以战国时期的齐大夫所传的后裔为主流外，还有两支外来的组成部分，不过，经过多年的融合，早就不分彼此了。望族居于安阳郡，就是现在的河南省沁阳县西。而《百家姓》上则注明是汝南郡，即今天的河南省汝南县。秦代，真定人（今河北省正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国，汉高祖时受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍于今广东、广西一带。东汉末年，京师遭董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东。唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，移居江苏常熟，郑州人赵蕃移居江西上饶。南宋灭亡后，宗室赵氏散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。从清朝康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布于欧美及东南亚一些国家和地区。
■历史名人
盖姓在历史上成名较早，如《汉书》上就有两位姓盖的，五代后唐有太傅盖寓……等。
盖 延：东汉虎牙将军。身长8尺，弯弓300斤。彭宠为太守时，任营尉。后与吴汉归光武，拜偏将军，从平河北。光武即位，封盖延为虎牙将军。
盖 勋：东汉代人，为人正义耿直，那时董卓势大作乱，盖勋绝不去奉迎。
盖宽饶：渔阳人，汉代文官，他极为刚正，看到朝廷中有不正之风，就不管得罪什么人，都要在上朝时向皇上说个明白，于是朝中人人小心风气也清廉一时，皇亲国戚也都小心翼翼。
盖文达、盖文懿：唐朝的两位学者，研究儒学，当时称为“二盖”。
盖方泌：清朝人。以拔贡任陕西州判。喜庆年间，任商州知府。时匪徒屡扰商州，方泌募兵出击、群匪逃窜，不敢再入商州境，使当地居民安居乐业，以功升迁台湾知府。所至有声望，史称良吏。
盖叫天：现代京剧表演艺术家。他宗法京剧武生李春来而有所发展，注意造型优美，讲究表现人物精神气质，形成了 武戏文唱的盖派艺术风格。擅长的剧目有《武松》、《三岔口》、《一箭仇》等。
■郡望堂号
1、郡望
渔阳郡：秦时置郡。治所在今北京市密云县西南。
安阳郡：后魏置郡。治所在今河南省沁阳县西。
洛 阳：战国时秦襄王置洛阳县，以在洛水之阳而名，属三川郡。西汉时为河南郡治。东汉建为都城。三国魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此。隋唐五代中梁晋汉周及北宋亦以洛阳为陪都。
汝南郡：汉高帝时置郡。相当今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、堂号
多士堂、崇贤堂：唐朝时候，盖文达、盖文懿兄弟二人都是名儒，人们见他一门多士 ，称二盖。盖文达博览群书，尤其精于三家《春秋》，由文学殿学士升谏议大夫，拜崇贤学士。盖文懿为国子监助教，晓譬密征，远近敬仰，拜国子博士。
■盖姓宗祠通用对联
〖盖姓宗祠四言通用联〗
宗开盖邑；
秀毓安阳。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
全联典指盖姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
云台图像；
瀛洲列名。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指东汉要阳人盖延，字巨卿，跟从刘秀平定河北，任偏将军。刘秀建东汉后，任他为虎牙将军、左冯翊，封安平侯，图像被绘于云台阁。下联典指唐代信都人盖文达，博览群经，尤其精通《春秋》三传（《左传》、《公羊传》、《毂梁传》）。贞观初年，由秦王文学馆学士升谏议大夫，又官祟贤馆学士，为“瀛洲十八学士”之一。
任司隶尉；
治黄老言。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指汉盖宽饶对策高第，官司隶校尉。下联典指汉盖公善治黄老之言，曹参为齐相，问以治道曰：“治道贵清净而民自定。”
春秋传学；
二盖驰声。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指汉·盖公，善治黄老之言。下联典指唐·盖文达、盖文懿，以儒学称，时号“二盖”。
春秋传学；
达懿驰名。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
同上。
名高司马；
望出渔阳。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指汉·盖宽饶。下联典指东汉·盖勋。
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〖盖姓宗祠七言通用联〗
治黄老三齐致聘；
讲春秋二盖驰名。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指西汉胶西人盖公，精通黄（帝）、老（子）学说。曹参为齐相时，派人请他，他对曹参说：“治理国家，贵在清静，百姓自然会安定。”曹参照他的话去做，果然使齐国大治。下联典指唐代信都人盖文达、盖文懿，当时号称“二盖”。盖文懿在高祖时任国子助教，以《春秋》等儒家经典教授王公子弟。后官至国子博士。
云台武臣超一世；
瀛洲学士重千斤。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指东汉虎牙将军盖延，字巨卿，要阳人。累战功拜左冯翊，封安平侯。下联典指唐代国子博士盖文懿，与同代文学家馆馆博士盖文达并称“二盖”。唐代崇文馆学士盖文达，博涉经史，尤精春秋三家。
英名盖世三岔口；
杰作惊人十字坡。
——田汉撰盖姓宗祠通用联
此联为当代戏剧家田汉赠盖叫天联。
〖盖姓宗祠七言以上通用联〗
经名贯通，众称二盖；
远近宗仰，博洽三家。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
全联典指唐代国子博士盖文懿，与同代文学家馆馆博士盖文达并称“二盖”。唐代崇文馆学士盖文达，博涉经史，尤精春秋三家。
威重虎牙，肖玉容于云阁；
文蜚风采，列金马于瀛洲。
——佚名撰盖姓宗祠通用联
上联典指东汉·盖延。下联典指唐·盖文达。
老子在《道德经》第五十四章里写到：“善建者不拔，善抱者不脱。”用现在的话来说，我认为是：“善于建设房子的，其房子不会因根基不牢而倒塌；善于抱持某东西的人，抱持住了就不让其脱离自己。”
“善建者行”的创意者可能是在看到或想到“善建者不拔”里有一个与“建行”相同的“建”字后找到的灵感，又结合银行的“行”（hang）与夸奖某人挺行的“行”（xing）之间的字同音不同的关系，形成了“善建者行”或“善者建行”。
创造的意思
房便槟榔：[答案] 建,拼音:jiàn . (会意.从廴( yǐn),有引长的意思,从聿(意为律).本义:立朝律) ①立,设置,成立:立(a.开始成立;b.开始产生,开始形成).树(建立功业,或所建立的功业).国.都.党.军.交.设.功立业. ②造,筑:造.筑..... ③提出,倡议:...
峡江县19382127167： 依山而建的建字是什么意思 - ？
房便槟榔： 指建筑物建造的地方靠近山.
峡江县19382127167： 建 字有什么含义? - ？
房便槟榔： 最近,从网络上看到中国建设银行的新广告语:“善建者行”,又从电视上看到中国建设银行的新广告语:“善者建行”,看了以后,给人一种耳目一新的感觉. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说,我认为是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行”的创意者可能是在看到或想到“善建者不拔”里有一个与“建行”相同的“建”字后找到的灵感,又结合银行的“行”(hang)与夸奖某人挺行的“行”(xing)之间的字同音不同的关系,形成了“善建者行”或“善者建行”.
峡江县19382127167： ＂建＂字是怎么造出来的?它在古代是什么意思? - ？
房便槟榔： 传说所有的字都是仓颉造的啊.古代天文学称北斗星斗柄所指为建.一年之中,斗柄旋转而依次指为十二辰,称为“十二月建”.
峡江县19382127167： 建弼的寓意 ？
房便槟榔： 建指建造、树立、成立、创立等,人名用建字多取创立、建立等意义,用来表现有所建树的抱负.弼指智勇双全,环境良好.意指辅助,如一日去良弼,如亡左右手.建弼组合寓意为理想远大、性格从容稳重、阳光开朗.
峡江县19382127167： 建字有什么寓意 - ？
房便槟榔： 没有符合这条件的成语. 包含建的成语 建字开头的成语 第二个字是建的成语 第三个字是建的成语 第四个字是建的成语 悬鼗建铎: 鼗,俗称“拨浪鼓”.指听取臣民意见. 悬鞀建铎: 指听取臣民意见. 左建外易: 用不正当的手段建立威权,...
峡江县19382127167： 建字的音节是什么 - ？
房便槟榔： 建音节:jian释义:1. 立,设置,成立:~立(a.开始成立;b.开始产生,开始形成).~树(建立功业,或所建立的功业).~国.~都(dū).~党.~军.~交.~设.~功立业. 2. 造,筑:~造.~筑.修~.新~.兴(xīng)~.筹~. 3. 提出,倡议:~议.~策(出谋献策). 4. 指中国福建省:~兰. 5. 北斗的斗柄所指的方位.斗柄农历每月所指的方位不同,因此“建”亦转指月份(亦称“月建”、“月尽”):大~(农历有三十天的月份,亦称“大尽”).小~(农历有二十九天的月份,亦称“小尽”).
峡江县19382127167： 五行属木最吉利的字有哪些?？
房便槟榔： 1、蕊:代表着幸福、吉祥、有爱之义.2、莲:适合女孩起名用字,其吉祥来源于莲... 18、建:建代表着建设,体现男孩子担当的一面,非常霸气的取名用字.而吉祥来源...
峡江县19382127167： 给我解答一下建士这个名字的含义是什么? - ？
房便槟榔： 建士 这个名字的含义好 建:建的具体意义是建造,树立,成立,创立等.人名用建字,多取创立、建立等意义,用来表现有所建树的抱负《说文解字》释云:立朝律也.从聿从廴.士:优良、优秀.对人的美称.《说文解字》释云:事也.数始於一,终於十.从一从十.孔子曰:“推十合一为士.”凡士之属皆从士. 建表示创设、建设、建德;士表示士人、士子、硕士,意义优美.意蕴该名字可以趣解为:“积极于建功立业的志士”.成语建功立事 青藜学士
峡江县19382127167： 陈建旭这个名字的意义是什么 - ？
房便槟榔： 陈建旭这个名字的意义 (一)字义 陈:姓.建:建的具体意义是建造,树立,成立,创立等.人名用建字,多取创立、建立等意义,用来表现有所建树的抱负.旭:旭字的本义是指日出时发出的光明.后也指初升的太阳和光亮.人名用旭字最多的是旭东,其意义是旭日东升.建旭:建功立业,旭日东升!(二)《姓名学》姓名用字暗示义的记载,照录于此,仅供参考:陈:口快心直,清雅多才,中年劳苦,晚年吉祥.建:出外吉祥,兄弟疏远,中年成功隆昌,环境良好.旭:幼年辛苦,出外吉庆,中年奔波,成功隆昌,子孙兴旺.
