应该怎样看待陶渊明的辞官归田?

作者&投稿:咎娟 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何~

现在对于陶渊明辞官归田的原因也只能从他的文学作品中来解读。陶渊明的很多诗句中有体现辞官的原因,比如“久在樊笼里,复得返自然”,“人生似幻化,终当归空无”,“衣沾不足惜,但使愿无违”“人生无根蒂,飘如陌上尘”等等。还有最出名的《归去来兮辞》,辞赋的内容常常被人关注,而忽略了序,这篇文章的序写明了,他是因为家里穷,又有很多孩子才去求官养家糊口。做了一段时间的彭泽县令。当时社会动荡,虽然做官给了他足够的生活费用,但是他常留恋故乡。陶渊明心向自然,即使饥寒交迫,也不想做官违背他的本意。在他的妹妹去世后,他要赶去吊丧,所以提出了辞官。
从《归去来兮辞》文章中可以看到陶渊明辞官回归田园十分欣喜,但是也有隐隐凄凉。毕竟他那时已经年迈,在官场并不如意,回到家里衣食都成问题,靠耕田种麻为生。他把名利和生命看得淡薄,认为人一生顺其自然,不违背自己的本性就好,死后什么都没有了。其实也是对人生感到一丝无奈吧。

现在对于陶渊明辞官归田的原因也只能从他的文学作品中来解读。陶渊明的很多诗句中有体现辞官的原因,比如“久在樊笼里,复得返自然”,“人生似幻化,终当归空无”,“衣沾不足惜,但使愿无违”“人生无根蒂,飘如陌上尘”等等。还有最出名的《归去来兮辞》,辞赋的内容常常被人关注,而忽略了序,这篇文章的序写明了,他是因为家里穷,又有很多孩子才去求官养家糊口。做了一段时间的彭泽县令。当时社会动荡,虽然做官给了他足够的生活费用,但是他常留恋故乡。陶渊明心向自然,即使饥寒交迫,也不想做官违背他的本意。在他的妹妹去世后,他要赶去吊丧,所以提出了辞官。
从《归去来兮辞》文章中可以看到陶渊明辞官回归田园十分欣喜,但是也有隐隐凄凉。毕竟他那时已经年迈,在官场并不如意,回到家里衣食都成问题,靠耕田种麻为生。他把名利和生命看得淡薄,认为人一生顺其自然,不违背自己的本性就好,死后什么都没有了。其实也是对人生感到一丝无奈吧。

一 陶渊明的归隐,不为五斗米折腰是表层原因。更深层的原因是中国古代哲学的“天人合一”观,所谓“一天人,合内外”。中国古人把人看作天地万物之一,与宇宙是一体的。不象今天人们把人当作一个独立的个体,异化于天地万物之外。在哲学上有主体和客体之分,有自我,社会,自然几个不同的概念。陶渊明在官场,在社会中,他感到与天地万物的疏离,于是他要回归故里,融于天地万物之中。
二 陶渊明的归隐,是道家哲学对儒家哲学的反叛。那就是脱离社会人伦,放弃修身齐家治国平天下的理想,回归自然。在自然之中,他找到了真,他说“此中有真意,欲辨已忘言”。对陶渊明而言,回到故乡务农,就是回归自然,务农就是直接和自然打交道。
三 陶渊明的归隐,是个体对群体的逃离。 关于群体,存在主义大师萨特作过很好的分析:我这个主体的眼里,他人是客体;而再他人的眼里,我又成了客体。与他人相处,就必须把自己置于客体的地位,这就是矛盾与共在。他更说了一句名言:“他人就是地狱”。陶渊明无法忍受这种矛盾,他选择了逃离。农村居民散落为户,他的自我主体保持了独立,完整,自由。

是不能面对现实,逃避的态度,自私地去安享自己的静谧生活。不为百姓谋利

厌倦了官场的勾心斗角,尔虞我诈,想寻找一处清静之处来安享晚年,反映了他清高,不同流合污的品质

从消极和积极方面作答


陶渊明的《饮酒·结庐在人境》被誉为田园诗的经典,该如何赏析?
眼前这一切,其中仿佛有真切的意味,但是此时我想要去分辨它,想要细细的品读它,却早已忘记该用如何美妙的语言。“此中有真意,欲辨已忘言”,这里边蕴含着人生的真谛。到了宋代,中国的文人对陶渊明推崇备至,特别是苏轼,陶渊明在苏轼心目中是巅峰。因为宋代的官场是怎么学而优则仕,但是...

陶渊明的品质在现在有什么用
由于看不惯官场上的那一套恶劣作风,不久就辞职回家了,随后州里又来召他作主簿,他也辞谢了。后来,他陆续做过一些官职,但由于淡泊功名,陶渊明给我的人生启示,人不光是要有物质生活,精神生活也非常重要。一天忙忙碌碌,就光为了赚钱,这种人很空虚。对我而言,做什么事都因该从中收获,否则做了...

如何学习陶渊明
陶渊明是寂寞的,即使在他那个时代。生逢汉魏乱世,人们因求活命而如丧家之犬四方奔走于豪门大族门之下,那里会去欣赏寒门士子的浅斟低唱呢?而现代社会,人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁,关心雪灾、车祸、矿难、奶粉、金融风暴……...

...都是文学史上两个以归隐著称的诗人,应该怎样看待他们俩的区别?_百 ...
当然,历史上对这些人的评价之高是远非清高二字可比的。在历史上被称为清高的人中,陶渊明大约要算突出的了。他因不愿为五斗米折腰(这句话现在有新解,姑置勿论),辞去彭泽令,归隐田园,以"力耕"谋取"衣食"。这种情况与富贵绝无因缘,在古人心目中乃成为纯正的清高。不过,从陶渊明这个清高模式...

如果你身边有像陶渊明一样的人你该怎么评价他
超凡脱俗。身边有像陶渊明一样的人可以评价超凡脱俗。陶渊明是大隐士,在陶渊明的归隐中看到了诗化的归隐,归隐如诗般有意境和耐人寻味。

爱莲说中作者与陶渊明在志趣上有哪些异同,我们该如何看待?
他们俩相同之处都是不追求个人的荣华富贵,有高尚的品格,区别是周敦颐,洁身自好,愿意做一个君子,胸怀坦荡,光明磊落,不避世,敢于担当,陶渊明是一个隐士,厌恶官场,喜欢田园生活。

陶渊明不事权贵的性格表现是
该表现有不事权贵、崇尚自由。1、不与权贵交往:陶渊明在官场上并不追求权力和地位,反而常常避开权贵的聚会和宴会。2、坚持自己的信仰:陶渊明一生坚持自己的信仰和理想,不为权势所动摇。陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个理想的世界,表达了其对世俗社会的不满和对美好生活的追求。

陶渊明应不应该辞官归隐,是任性还是人性,是不负责还是负责,是积极还 ...
陶渊明想为国家出力,但是官场黑暗,凭他一己之力改变不了什么,反而要卑躬屈膝巴结上司,违背了他做官的初衷,所以辞官是人性的 ,对自己负责的,也是积极的。

饮酒 陶渊明反映了作者怎样的人生态度和生活情趣对此应如何评价
并且由陶渊明把它推上了它的顶峰.我们说唐代有很多田园诗人,比如说王维、孟浩然,宋代有些田园诗人,像范成大、杨万里.唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下,可以说是没有超过陶渊明的田园诗的.所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富.

【陶渊明信仰道教说辨正】陶渊明 道教
论证陶渊明是否信仰道教,也应该从此出发,一方面看其思想是否契合道教,另一方面看其是否具有道教徒的外在表现。陈寅恪之说,过分强调了宗教信仰的外在因素(家族影响),忽略了论证宗教信仰最需要的内证。而陈洪、王炎、范子烨等学者的论证,则错误地把陶渊明的某些行为(如饮酒、服食菊花等)附会成宗教行为,并且也未从整体上...

牙克石市15291704992: 归去来兮辞并序 陶渊明在官场失意之后,就转而归隐田园,你怎样看待他的这种做法? -
笃柔感冒: 陶渊明归隐是在南北朝初期,他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年.对统治阶层的失望使得诗人毅然决然的放弃官宦生活,转而归隐田园.在他写的诗中可以看出他是向往这种田园生活的.也可以说是他为自己的另一个梦想而辞官的. 诗人一生爱菊,菊者表高尚品德也.表现了诗人与当时统治阶层的黑暗格格不入,对诗人的归隐田园表示支持. 原因是诗人本来喜爱田园生活,这就是诗人的梦想.他为梦想放弃自己原来生活的勇气是值得外面现代人学习的,诗人归隐后对诗歌方面有很高的造诣,表现出诗人的意志力和高超的文学功底,为后世留下的许多宝贵的文学财富.

牙克石市15291704992: 应该怎样看待陶渊明的辞官归田? -
笃柔感冒: 一 陶渊明的归隐,不为五斗米折腰是表层原因.更深层的原因是中国古代哲学的“天人合一”观,所谓“一天人,合内外”.中国古人把人看作天地万物之一,与宇宙是一体的.不象今天人们把人当作一个独立的个体,异化于天地万物之外....

牙克石市15291704992: 2、你如何看待陶渊明在仕途受挫时归去的选择? -
笃柔感冒: 陶渊明踏入仕途一是因为家庭贫困,二是想报效国家,施展才华,却发现官场黑暗,不甘心为五斗米折腰,于是决然辞官回乡,躬耕园田,甘于贫困,固守精神家园,我是非常佩服诗人的选择的.

牙克石市15291704992: 有人认为陶渊明归隐田园是逃避现实,你怎么看这个问题呢 -
笃柔感冒:[答案] 其实,看一个人生活得是否积极,关键是看他有没有理想.他归隐田园,是与官场决裂的行动体现.他无法忍受官场对人本性的扭曲,追求“本我”,以求保存他的社会政治思想和人格价值.可以说,陶渊明安贫乐道、辞官归田是他执著追求人格价值的...

牙克石市15291704992: 为什么陶渊明辞官归隐回家 -
笃柔感冒:[答案] 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”.他的创作开创了田园诗的体系,使我国古典诗歌达到了一个新的境界.从古至今,有很多人喜欢陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,以及他淡薄渺远,恬静自然,无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归...

牙克石市15291704992: 对东晋陶渊明辞官回乡的看法? -
笃柔感冒: 他的行为有些消极避世.但在乱世中这也没办法,他只是想为百姓作事,而不是作趋炎附势的乡里小儿.我认为他很正直,淡泊名利.

牙克石市15291704992: 对沈从文,陶渊明等隐士归隐的看法 -
笃柔感冒: 陶渊明的归隐并非在逃避现实,而是在追求本真.他本来就“少无适俗韵,性本爱丘山”,本来就“不慕荣利”,凡事喜欢率性而为.仅仅是为了吃饭,才不得不去做官,而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”,“心为形役”.做官之后,黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾.在这种情况下,辞官归隐,追求本我、本真,还是改变自己,学会阿谀奉承、谄媚求荣,得到一种立足于官场的所谓本领?陶渊明选择了前者.因此,他的辞官归隐并不是在逃避现实,而是在追求符合他天性的生活方式.这一点,无论在过去还是现在,都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的.

牙克石市15291704992: 归去来兮辞你对陶渊明的辞官归隐怎样看 -
笃柔感冒: 那只是一种态度,不是代表他不热衷真政治,不想返回权力的中心.只是做个姿态,表示不想和目前的当权者同流合污而已.

牙克石市15291704992: 以对陶渊明归隐的看法为主题,写一篇周记400左右 -
笃柔感冒: 优雅,仕宦生活不符合他崇尚自然的本性.陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代,政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格.陶渊明隐逸性情的形成,应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸,追求精神自由的...

牙克石市15291704992: 陶渊明辞官离去的根本原因是什么 -
笃柔感冒:[答案] 陶渊明胸怀报复(古代士人都如此,何况杰出者?!),而现实击碎了他所有的梦想——仅为彭泽县令;并且官场昏暗,陶渊明看不到施展抱负的希望,又不愿与之同流合污,生活也是甚为艰难.于是,陶渊明舍弃五斗米毅然辞官. 回答完毕 ,感谢你...

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