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内容预览：雅各书最新章节TXT----- 今天的冬天确乎比往年来得更漫长、更冷些。画眉还没有在枝头鸣叫，知更鸟也还没有回来。太阳虽然出来了，雪却不仅没有化，反而冻成一块块的硬冰。门口的那株筱悬树的树干都被冰冻住了，好像裹了层油皮，滑溜溜地亮得耀眼。裹着厚貂皮的德沃特公爵小心翼翼地从马车上下来，望着前来迎接他的秘书，问：“老威廉先生，我拜托您的事情办妥了没有？”他的秘书摇了摇头。“还没有呢，公爵先生。”这个不爽快的回答使他的雇主露出了失望的神色。“是吗？”书房里的银盘子摆着一些最近的信，都是秘书挑选出来等待德沃特公爵亲自处理的。公爵脱xia手套，他细长的手指在这个浅盘子里拨来拨去。这时他注意到有一封是道格拉斯先生寄来的，他急切地将它打开了。这封信是这样写的。『致爱德华·A·德沃特公爵：我是出于一种愤怒的心情来向您写这封信的，我希望您能尽早停止您那些愚蠢且不合身份的行为。自从我在报纸上刊登了出售房产的广告后……需要别的再问

　　《雅各书》作者作者雅阁，据传有三位。

　　在新约时代，圣经提及以下三位雅各：
　　1.在第3世纪中期开始，当时的传道人开始认为这一位雅各是公义者雅各，也就是耶稣基督的兄弟。圣保罗在《加拉太书》1:19所提及的“主的兄弟雅各”、2:9节“被称为是教会柱石的雅各”。因为执笔者在信的起首并没有自称为使徒，而是把自己称为‘主耶稣基督的仆人’。此外，犹大书的开场白也和雅各书类似，说犹大是“耶稣基督的仆人，雅各的兄弟”。
　　2.天主教会, 约翰·加尔文及其他作者认为他是亚勒腓的儿子雅各，即基督的十二门徒之一。
　　3.虽然比较少人同意，但亦有人认为他是耶稣基督的门徒，那位被称为西庇太的儿子雅各，即西庇太的儿子约翰的兄弟。不过，由于西庇太的儿子雅各早在公元44年就已被杀，而根据本书的内容旨在澄清保罗在公元50年代时所提出的教导，所以他被认为不可能是本书的作者。
　　多数教会传统都接受俄利根的说法，认为《雅各书》的作者，应该是主的兄弟雅各，但主的兄弟雅各身份可是公义者雅各，亚勒腓的儿子雅各或三者兼是，故未有定论。
　　简介：《雅各书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共5章。记载了信心跟行为是同等重要，因为“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。
　　本书写成时间大约在62年左右，应是新约中保罗书信之外的书信中最早写成的书卷。

雅各书 1：1 作　神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
雅各书 1：2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
雅各书 1：3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
雅各书 1：4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
雅各书 1：5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。
雅各书 1：6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
雅各书 1：7 这样的人不要想从主那里得什么。
雅各书 1：8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
雅各书 1：9 卑微的弟兄升高，就该喜乐；
雅各书 1：10 富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
雅各书 1：11 太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
雅各书 1：12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
雅各书 1：13 人被试探，不可说：“我是被　神试探”，因为　神不能被恶试探，他也不试探人。
雅各书 1：14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
雅各书 1：15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
雅各书 1：16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
雅各书 1：17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
雅各书 1：18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
雅各书 1：19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，
雅各书 1：20 因为人的怒气并不成就　神的义。
雅各书 1：21 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
雅各书 1：22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
雅各书 1：23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
雅各书 1：24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
雅各书 1：25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
雅各书 1：26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
雅各书 1：27 在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

雅各书 2：1 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
雅各书 2：2 若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；
雅各书 2：3 你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，
雅各书 2：4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
雅各书 2：5 我亲爱的弟兄们，请听！　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
雅各书 2：6 你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
雅各书 2：7 他们不是亵渎你们所敬奉（注：“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？
雅各书 2：8 经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；
雅各书 2：9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
雅各书 2：10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
雅各书 2：11 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
雅各书 2：12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
雅各书 2：13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
雅各书 2：14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
雅各书 2：15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
雅各书 2：16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
雅各书 2：17 这样，信心若没有行为就是死的。
雅各书 2：18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”
雅各书 2：19 你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
雅各书 2：20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
雅各书 2：21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
雅各书 2：22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
雅各书 2：23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。
雅各书 2：24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
雅各书 2：25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
雅各书 2：26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

雅各书 3：1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
雅各书 3：2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
雅各书 3：3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
雅各书 3：4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
雅各书 3：5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；
雅各书 3：6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
雅各书 3：7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
雅各书 3：8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
雅各书 3：9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。
雅各书 3：10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
雅各书 3：11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
雅各书 3：12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
雅各书 3：13 你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
雅各书 3：14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
雅各书 3：15 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。
雅各书 3：16 在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
雅各书 3：17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
雅各书 3：18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

雅各书 4：1 你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
雅各书 4：2 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求；
雅各书 4：3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
雅各书 4：4 你们这些YIN乱的人哪（注：“YIN乱的人”原文作“YIN妇”），岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
雅各书 4：5 你们想经上所说是徒然的吗？　神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
雅各书 4：6 但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
雅各书 4：7 故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
雅各书 4：8 你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
雅各书 4：9 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
雅各书 4：10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
雅各书 4：11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
雅各书 4：12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
雅各书 4：13 咳！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”
雅各书 4：14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
雅各书 4：15 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”
雅各书 4：16 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。
雅各书 4：17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

雅各书 5：1 咳！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
雅各书 5：2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
雅各书 5：3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
雅各书 5：4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
雅各书 5：5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
雅各书 5：6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
雅各书 5：7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
雅各书 5：8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
雅各书 5：9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！
雅各书 5：10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
雅各书 5：11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
雅各书 5：12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
雅各书 5：13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
雅各书 5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
雅各书 5：15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
雅各书 5：16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
雅各书 5：17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
雅各书 5：18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
雅各书 5：19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；
雅各书 5：20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

我可以把整本圣经发给你，呵呵，留下你的QQ

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井陉矿区18457267042： 雅各书 - 搜狗百科？
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井陉矿区18457267042： 雅各书 James的全章内容..?？
艾侦寒痛：http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=jas&chapter=4 这个网站上全章哦 绝对不病毒 请相信!

井陉矿区18457267042： 雅各书一章22节“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己.” 求解 - ？
艾侦寒痛：[答案] Jam 1:22 只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己. 22. 为了避免人误解“领受这道”指的为何,雅各在22~27节说明他的意思,将我们直接带进他的牧者心声.不论理论上你多么同意这道,除非你将它实行出来,否则就是尚未真正接受它...

井陉矿区18457267042： 《圣经》“雅各书”说:我的弟兄们,最要紧的是不可起誓不可指着? ？
艾侦寒痛： 是啊,我们每时每刻都在犯罪,以致不敢向神祷告,罪不可赦,但是神保守我们,只要向他祷告,他就临听,但是我们惰性太强

井陉矿区18457267042： 圣经雅各书所写的话语对信徒有什么启示 - ？
艾侦寒痛： 雅各书主要谈信心没有行为是死的,强调行为在信仰中的地位.它启示我们:1.全部来自神,在得救问题上,人没有任何的作为.2.在得救之后,行为是信心的见证.3.信心中就包含了行为,理性的信不是信.

井陉矿区18457267042： 雅各书5章中心思想是什么 - ？
艾侦寒痛： 雅各书5章的中心思想是:信心与行为同等重要.

井陉矿区18457267042： 新约雅各书,是哪位雅各 - ？
艾侦寒痛： 多数教会传统都接受俄利根的说法,认为《雅各书》的作者,应该是主的兄弟雅各 , 但主的兄弟雅各身份可是公义者雅各, 亚勒腓的儿子雅各 或三者兼是, 故未有定论.(WIKI)以为我知道,其实还是不知道.不过圣经的特点,如果没有必要,不需要显露自己的身份,这个是很多门徒谦卑的特点,也许大家学习他们的谦卑就已经不错了,不需要非要知道谁是谁,知识将归于无有,大家都要有新名字,旧事已过

井陉矿区18457267042： 请阐述雅各书第二章信心与行为的关系,怎样理解. - ？
艾侦寒痛： 展开全部 一个人的信心与行为并行,行为有多大,信心就有多大.与其说信心的大小,不如说行为的大小.一个人为脱罪付出的劳苦和痛苦越大,心灵也越谦卑,那么将来在天国就是最大的.天国的人是有大小分别的,他们的荣耀也分大小、种类、颜色,神给每个人的赏赐都不一样,这些都取决于人现世的行为.