吉普赛人是一个什么样的民族？

吉普赛人是怎样的民族？~

吉普赛是个游牧的民族，是个多灾多难的民族常常受人歧视。可是吉普赛的人民个个是天才的艺术家，特别女孩子是天才的舞踏家。他们在困难时靠买艺为生，过着流浪的生活，他们很懂得在苦中作乐，所以说吉普赛的民族是个含着眼泪微笑的民族，也是个幸福的民族。吉普赛的女子很漂亮，她们的发型曾经是一个时代流行的代表，现在我们有时也处处可见这种迷人的女子发型。。。。


说起吉普赛来，自然而然的会把他们跟“贼”这个字眼连在一起。
倒底吉普赛人是从那里来的，那可就众说纷云了。有的人说他们是波希米亚人的后代，有的人说他们是迷失了的犹太人别支，有的说他们是迦太基的残遗，不管民族学家们怎样的争吵，吉普赛是从那里来的并不是很重要的。或许吉普赛不是一支种族，只是一种异于一般人的生活方式。何况！吉普赛人自己也都不在意，因为他们不在意往那里去，更别说他们会记得是从那里来的了。
第一次真正看到吉普赛人是在伦敦国际机场。
一对老夫妇手持法国护照，男女都包着头巾，黝黑的皮肤短小的身材，他们俩真把“约翰牛”弄惨了。海关官员翻着他们破旧不堪的护照，想找个空隙盖个入境章—可是天晓得，那本护照再也盖不进去半个章子，那个官员再翻到前面看了看说：
“护照有效期已经过啦！”
“没有关系！”他们又掏出了荷兰的旅行证件说：
“这本好像没过期。”
“你到底有几本？”那个官摇着头说，
“五本！”
“那统统拿出来看看，都是真的？”那个官问道。
“真的。”
“那我统统得盖入境章！”
“随便！”他们耸耸肩说。
我不晓得“约翰牛”们是不是特准这个吉普赛人的“跨国”国籍，然而那俩个吉普赛人确是扬长过关。
自那次起我改变了对吉普赛人的观点——以前我一直以为他们是世界上最最老牌的无政府主义者——比犹太人早得多多，然而后来我想，他们实在是多政府主义者。
有一次，我在巴黎——马德里的国际列车上遇见一个人，我问他是那一国人。
“我是世界公民。”他说着哈哈大笑起来，一下用荷兰语说，一下用法语说，一下用西语说——另外还有几种我从没听过的语言——我想是俄语和希腊语......他是个吉普赛人。
对于这无政府主义者（或多政府主义者）的世界公民，海明威是很不喜欢他们的：
“你们吉普赛人在这次战争中是干什么的？”海明威借着《战地钟声》中的主角罗拔，问一个西班牙内战的游击队员拉发。
“继续干吉普赛人！”拉发笑着回答。
“你在做什么？”罗拔看见拉发在削木头的时候问道。
“做陷阱抓狐狸。”拉发回答道。
“抓兔子的！”罗拔的搭挡安赛莫很不屑的说：
“吉普赛人都是这样：抓到兔子说是狐狸，抓到狐狸说是大象......”
“那抓到大象呢？”罗拔追着嘲弄。
“那就说抓到一只坦克！”安赛莫回答道......
后来我看吉普赛人看多了，发觉他们是有两种的。其文说两种也不对，应该说有四种？
这个说有两种是这样的：
有一种是四处流浪的，有一种是定居不动的。
或者是这么说：
有一种是比较黑的——也许就是一般所谓的“吉普赛”，有一种是比较白的——甚至有昂克鲁撒逊或斯堪地那维亚血统，也许是混过血，也许是新加入。反正刚才也说过了，吉普赛广泛的定义是一种生活方式的信仰，好像和血统没什么多大关系。
把这两种不同再区分一下，就有四种不同，所以也可以说吉普赛是有四种。
这种分法也许有些专家们会笑掉大牙，可是谁又能一口就咬定吉普赛人是应该长得什么样子？
当然，有人加入吉普赛，也会有人退出吉普赛。一般来讲“吉普赛”这个字眼并不曾令属于它的人有什么荣耀感。
其实刚刚也已经说过了，吉普赛只是一种生活方式的信仰，当一个人退出一种信仰的时候，当然就不能再称他是个XX教徒之类的。
我遇见不少退出的“吉普赛”——大体来讲要退出来是要经过一两代的奋斗——奋斗是相当艰苦的。我们可以想象一个本不属于“正常”社会的单元，当他在努力纳入这个“正常”社会的规格里所遭遇的排斥是会有多么的大。
首先他得要改变自己的尺寸，所谓尺寸包括生活行动方式，思想模式，以期能纳入“正常”社会的规格里。
第二他得设法生产出他的附着力——进入规格后就要和旁边的单位元素发生关系，在正常社会的一个一个阶层里，组成的单位元素总是互相排斥又吸引——换句话说就是互相提携又勾心斗角，新元素加入时那排斥力是大得可怕——所以他的附着力一定要够强。
通过这两关，然后再经过混种交配，大概到第三新生代就可以被“正常”社会吸收住了。
我在莎拉曼加认识一个第二新生代的“吉普赛”，他很幸运的可以进大学——他祖父那一代开始放弃吉普赛生涯，下田做工，父亲从小就在农庄里长大，成年后当兵打仗，还做了军官——胡里奥，也就是这个第二新生代的“吉普赛”还记得一些祖父留下来的“吉普赛”传奇。不过，一般同学们已不当他是吉普赛了——虽然他母亲也曾是个不折不扣的吉普赛。
所以我更确定，吉普赛和血统是扯不上多大的关系。
我和胡里奥是结识在一个社会性工作团体里头。大部分成员是莎大的学生，有许多是外籍学生，我想外籍学生和我一样，大部分是抱看好奇的心理——因为这个团体的工作目标就是协助那些“可怜”而“不知上进的”的“吉普赛人”。
“友好工作团”折腾了三个月也就马马虎虎的收场了。
“吉普赛人是天生的贼！”这句海明威名言被团员们拿来做工作总结。
但是话是要说回来的。胡里奥在“血统”上来说，可是个不折不扣的吉普赛——虽然他不必要也不可能具有向族人认同的情感，所以他的确是个正人君子，决非是个贼。
由此我更确定“吉普赛”和血统没有关系！

和吉普赛人是很难交成朋友的——反过来说也是很容易交成朋友。只要一起干过杯或唱过歌就可以抱在一起互相称呼：“阿米哥——朋友！”，甚或：“艾诺曼诺——兄弟！”然而他们是随时会当你是大肥羊，择机而噬——这也难怪，他们的谋生方法就是“猎”。
我本来是很想了解这个奇怪的民族，所以交了许多吉普赛朋友——有人因此宣告我已经进入疯狂状态。然而发现我的吉普赛朋友或兄弟们，从来不把我当人看。
“要了解吉普赛人，就只有变成吉普赛人——短期的。”有人给我这么一招绝招。
“没有听说过塌鼻子小眼睛的吉普赛。”当我要求我那些兄弟朋友们让我偶尔们出来讨生活的时候，他们取笑起我来——，我所谓讨生活是比较富建设性的：如弹弹吉他唱唱歌什么的。
这就使我又想起吉普赛人一特性来。
总括来说，吉普赛人受人讥笑、歧视、排斥甚至压迫和剥夺应得机会的一群。当他们面对看多数优势的正常社会元素时，他们所采取的反抗是消极的——是做他们敌人的贼——见光死的。于是表面上（不知道他们的内心，或者也包括内心吧）多数优势是俯首贴身，有时候连正眼也不敢望一下。然而，也就是因为这样，人性的弱点时常就毫不保留的暴露出来。
吉普赛们喜欢捉弄。不只捉弄，他们对少数的异乡人所干的，正如他们所面对的多数势力加在他们身上的，而且还有要连本带利捞回来的打算。
许多日本学生也跟我谈过被吉普赛人丢石头啦，泼洗脚水啦，或者谩骂啦，吐口水啦，或者骂：“有色人种”啦。
“清、清、清、清国奴！”吉普赛们马上就跟在你后边叫，然后跑到你前头，用手指把眼睛吊起来说：“吊眼睛，吊眼睛。”如果你走避不及，那石头或洗脚水可能是免不了的——我发觉他们对白种人是绝对不敢这样子。因此我把这种现象归类成被压迫民族的一种特殊心理——也喜欢找个可以欺压的人来欺压一下——反正主儿不管。

说了半天，也不晓得是在说吉普赛们的好话呢还是坏话？不过话说到这里，也应该谈谈一些吉普赛新血。
这些新血又可以分成两种：
一种是已经自称做吉普赛了，另一种自称是上帝的孩子们或花的儿女，不过倒是差不了多少。
当一个“正常”元素脱离开原有社会的时候，不是自立门户，就是投入“吉普赛”生活方式。自称吉普赛的是寻看老吉普赛们做些见光死的活儿。自称上帝的孩子们则口唱着圣歌，身不带一分钱到处化缘，听说总部是设在芝加哥。而自称花的儿女们则有人说是金童玉女谪贬下了凡尘，不过随看“嬉皮”精神的变质，这些金童玉女们实质上和吉普赛们是一般的了。
这些金童玉女或者是上帝孩子，表面上是“福音者”或者“先忧者”，而骨子里是“神棍”和“痞子”——在所谓欧洲“嬉皮”大本营的“依比莎”岛上的上万个“嬉皮”，他们干看和吉普赛差不多的勾当——只不过他们看起来好像比较有文化水平一点。
我在伊比莎遇到一个花的儿女，她说她是诗人画家，手里拿看一些小诗小画，宣称是绝无拷贝的——于是我买了一张，以示对有勇气试验着人类将来可能的社会模式的先驱者的敬意与赞助——纵然她的东西是蹩脚的很——我实在不应该去伊比莎岛两次！因为第二次她又拿了同样一张要来卖我。
“你是吉普赛人！“我终于说。

说到这里，就以一条吉普赛的民歌来结束吧：
“吉普赛像风一样，自由自在，无拘无束，吹过高山，又吹过平原，欧咧——好啊！低头看看那些营营汲汲的众生，他们耕种田地，我们耕种他们——欧咧！”

吉普塞人 Gypsies

吉普塞人源自于印度西北的 Romany 游牧民族 , 我们从吉普赛的语言 ( 各种 Roma 方言 ) 与北印度语类似的情形便可得到佐证 , 约在一千年前 , 他们开始经由小亚细亚伊朗 , 埃及 , 土耳其 , 迁徙到东欧 , 巴尔干半岛 , 匈牙利 , 乃至于西班牙 .


吉普赛是个民族.对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。

吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到,罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。

1979年，联合国正式承认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生存受到威胁。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究,他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世.这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

.吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。同是他们这个民族，却被称作不同的名字。在西班牙被称作“季当人”，在法国被称作“波希米亚人”，在俄罗斯和意大利则被称作“茨冈人”。
英国人误以为这些游民是从埃及来的，因而就叫他们Gypsy。 不听不知道，一听真开窍。埃及（Egypt） 与吉普赛（Gypsy ）两个词的英文拼法的确十分相近，这原来也是历史的误会啊。
2.吉普赛人自称“若姆”（rom）。据考证，“若姆”源自于古印度的“多姆族”（印度北部），多姆族大多是歌舞者和占卜者。多姆族原居住在印度中部德干高原。公元十二世纪左右，由于长久的战乱，造成本地居民流漓失所；高尔王朝的大举入侵，更使多姆人大规模地向外迁徙。一部分人在印度境内流浪，一部分人向境外迁徙。向境外迁徙的路线有两条：一条是从印度出发，经波斯、土耳其进入欧洲；他们首先到达希腊，然后转道罗马尼亚、匈牙利、波希米亚、德国；到德国后，一部分人去丹麦、瑞典、芬兰、挪威，一部分人去英国、西班牙、意大利。另一条是从印度到波斯，然后到达亚美尼亚，又经俄罗斯到达欧洲，流浪的足迹遍及欧洲各国.
3. 吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人提供了重要证据。

同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人
（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在
12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人
的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承
认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生
存受到威胁。

吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权
利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群
祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）
的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一
个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

据说，目前有300—600万吉普赛人散布在世界各地。他们四处流浪，没有固定的家园，生活与那永无止境的道路一起不断向前延伸。他们有的成群结队，坐着颠簸的大篷车；而乡下的吉普赛人干脆把衣物和孩子背在背上，步行前进。他们的理想是充分享受漫步的自由与快乐、在无尽的星光下安然入梦。这个神秘的民族从它诞生那天起便引起了人们无穷的兴趣：他们来自何方？哪里曾是他们的故乡？关于这个问题，至今还是个谜。
一种观点认为，吉普赛人的故乡在埃及，英语“吉普赛”便是“来自埃及”的意思。这主要源于两个民间传说。一个是在公元一世纪，罗马帝国的统治者为了彻底消灭基督教，决定把耶稣钉死在十字架上，命令一位埃及铁匠打造铁钉。铁匠拒不从命，罗马统治者恼羞成怒，下令把他驱逐出境。于是，一大批信仰基督教、同情耶稣的人和这位铁匠一起离开埃及，到异乡流浪。他们就是吉普赛人的祖先。另外据法国人记载：1427年冬天，一些吉普赛人来到巴黎，他们自称祖籍在埃及，原来信仰基督教，后来因为阿拉伯人入侵，被迫改信伊斯兰教。这种行为引起了当时欧洲有权势的基督教徒的不满，认为这是背弃上帝。后经欧洲统治者协商，决定除非有教皇批准，吉普赛人不得在国内拥有土地，并勒令他们到罗马朝觐教皇，祈求宽恕。后来教皇又要求他们必须在欧洲流浪7年，途中不得在床上休息，以表示对上帝的虔诚和忏悔。从此，本已失去家园的吉普赛人再次离开了他们的立足之地，过上了居无定所的流浪生活。

学术界一种较有影响的观点认为，吉普赛人来自印度。德国学者鲁迪格、格雷尔曼和英国学者布赖恩通过比较发现，吉普赛方言中的许多词汇和印度梵文及印地语非常相近，吉普赛人人的祖先很可能居住在印度。后来学者们进一步研究了吉普赛人的社会制度、文化习俗和生活方式，发现它与早先居住在印度的多姆人很相似。比如他们都以卖艺为生，没有固定的职业；大多数人能歌善舞，精通占卜术，并有制造金属器皿的技能。还有，他们使用的风箱简直一模一样，都是皮革做成的两个口袋，用脚踏鼓风。由此断定，吉普赛人应该是多姆人的后代，但他们为何远走他乡，流迹天涯，就不得而知了。

不过，无庸置疑的一点是：不管走在哪里，吉普赛人都备受歧视，命运坎坷。历史上，西班牙君主曾限定他们在60天内放弃流浪生活。菲利普三世禁止他们使用自己的名字、服装和语言，“以便于这种生活方式永远毁灭和被人遗忘”。在菲利普四世和五世时期，西班牙的法律更加严厉，到1783年，吉普赛人被禁止从事传统行业、养马、甚至离开住所。17世纪的欧洲，许多国家干脆驱逐吉普赛人，用火烧他们，甚至在他们喝的水里下毒。在罗马尼亚，一些吉普赛人被当成奴隶一样买卖。几个世纪的迫害与歧视在二战时的大屠杀中达到顶峰：近50万的吉普赛人和犹太人一起死在希特勒的纳粹集中营。

值得庆幸的是，如此悲惨的境遇，丝毫没有改变吉普赛人乐观开朗的性格，他们天生不懂得忧愁。就像谚语里说的：“今天我们大吃大喝，明天我们忍饥挨饿，后天我们又饱餐一顿。”相传在很久以前，吉普赛人用石头建了一座教堂，塞尔维亚人用乳酷建了一座教堂。建好后，双方决定交换，吉普赛把自己的石头教堂送给塞尔维亚人，塞尔维亚人把乳酷教堂送给吉普赛人。结果怎么样？吉普赛人立刻吃掉了乳酷教堂。这充分反映了他们随遇而安、及时享受生活的天性。

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人
（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在
12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人
的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承
认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生
存受到威胁。

吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权
利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群
祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）
的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一
个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人
（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。
1.吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。同是他们这个民族，却被称作不同的名字。在西班牙被称作“季当人”，在法国被称作“波希米亚人”，在俄罗斯和意大利则被称作“茨冈人”。
英国人误以为这些游民是从埃及来的，因而就叫他们Gypsy。 不听不知道，一听真开窍。埃及（Egypt） 与吉普赛（Gypsy ）两个词的英文拼法的确十分相近，这原来也是历史的误会啊。
2.吉普赛人自称“若姆”（rom）。据考证，“若姆”源自于古印度的“多姆族”（印度北部），多姆族大多是歌舞者和占卜者。多姆族原居住在印度中部德干高原。公元十二世纪左右，由于长久的战乱，造成本地居民流漓失所；高尔王朝的大举入侵，更使多姆人大规模地向外迁徙。一部分人在印度境内流浪，一部分人向境外迁徙。向境外迁徙的路线有两条：一条是从印度出发，经波斯、土耳其进入欧洲；他们首先到达希腊，然后转道罗马尼亚、匈牙利、波希米亚、德国；到德国后，一部分人去丹麦、瑞典、芬兰、挪威，一部分人去英国、西班牙、意大利。另一条是从印度到波斯，然后到达亚美尼亚，又经俄罗斯到达欧洲，流浪的足迹遍及欧洲各国.
3. 吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人提供了重要证据。

同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在
12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人
的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承
认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生
存受到威胁。

吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权
利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群
祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）
的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一
个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

---

高州市18087876774： 吉普赛人是属于哪个民族 - ？
令泼黄氏： 吉普赛人是北印度起源的民族 吉普赛人(Gypsies),自称罗姆人(Rom).深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主.大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言.一般认为,吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧.

高州市18087876774： 吉普赛人是一个什么样的民族? ？
令泼黄氏： .吉普赛人最初住在印度北部,十世纪时开始迁移,以至于流落到世界各地.同是他们这个民族,却被称作不同的名字.在西班牙被称作“季当人”,在法国被称作“波希...

高州市18087876774： 什么是吉普赛人?？
令泼黄氏： 1.吉普赛人最初住在印度北部,十世纪时开始迁移,以至于流落到世界各地.同是他们这个民族,却被称作不同的名字.在西班牙被称作“季当人”,在法国被称作“波希米亚人”,在俄罗斯和意大利则被称作“茨冈人”. 英国人误以为这些游...

高州市18087876774： 吉普赛人是什么? - ？
令泼黄氏： 吉卜赛人,人种名.又称茨冈人.茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法,英国人称他们为吉卜赛人,法国人称他们为波希米亚人,西班牙人称他们为弗拉明戈人,俄罗斯人称他们为茨冈人,阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人,希腊人称他们为阿金加诺人,伊朗人称他们为罗里人,斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为罗姆(Rom),在吉卜赛人的语言中,“罗姆”的原意是“人”.

高州市18087876774： 吉普赛人是什么人? - ？
令泼黄氏： 吉普赛人(Gypsies) 亦作Gipsy,吉普赛语称罗姆人(Rom). 深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主.大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言.一般认为,吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧.20世纪下半叶,吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美,并到达澳大利亚.吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意),称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意).

高州市18087876774： 什么是吉卜赛人?吉卜赛人是什么?是个种族?民族? ？
令泼黄氏： 吉卜赛人是个民族. 以下是资料. 吉普赛人也叫茨冈人.以过游荡生活为特点的一个民族.原住印度西北部,10世纪前后开始外移,遍布世界各洲. 茨冈语属印欧语系新...

高州市18087876774： 什么是吉卜塞人 - ？
令泼黄氏： 吉普赛人也叫茨冈人.以过游荡生活为特点的一个民族.原住印度西北部,10世纪前后开始外移,遍布世界各洲.茨冈语属印欧语系新印度语族.吉卜赛人现以改说各所在地的语言,信奉当地流行的宗教.擅长歌舞.茨冈人,人种名.茨冈人一...

高州市18087876774： 吉普赛人是那个种族,语言是什么 - ？
令泼黄氏： 罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人又合称为吉卜赛人或吉普赛人,起源于印度北部,散居全世界的流浪民族.不过,大多数罗姆人都认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义,所以不使用.欧洲亦有许多国家称罗姆人为茨冈人. 由于历史资料十...

高州市18087876774： 吉普赛人有哪些特点?求解答 - ？
令泼黄氏： 吉普赛作为一个天生流浪的民族,内心有着很强的民族性格,他们拒绝其他文化与变化,保守着内心关于流浪的一些浪漫的向往和天生的特质.他们用流浪抒写着一代一代的历史,出生时是起点,死亡时是终点.他们中很多人在唾骂声中生活,过着只有自己民族才能理解的日子.这种特殊的民族气质造就了天性异禀的音乐.吉他,并不是一个人的自弹自唱;Bass,并不是用来演绎南欧阳光的爵士;手风琴,不是倾诉雪原的孤独;歌声不会表达更多的无奈与苦难;你听到的永远是一个整体演奏出来的音乐,不能缺少任何部分,每一个人都在用他们的热情与疯狂抒写着他们的精神,一种属于吉普赛民族的,特别的气质.

高州市18087876774： 吉普赛人到底是什么人种?？
令泼黄氏： 吉普赛人1000多年前来自印度,属于印度人种.而印度人种与欧洲人同属高加索人种,区别在于印度人肤色较黑. 吉普赛人在印度时就是一个流浪部族,印度有一电影《大篷车》曾在国内放映,讲的是一个流浪卖艺部落的故事,应该是吉普赛人的同类. 曾经读过一外国小说,书中描述20世纪上半叶在阿富汗的吉普赛部落,他们以卖艺、算卦为生,但也有偷盗的劣习,每到一处当地人都要紧闭门户防盗,这与欧洲的吉普赛人如出一辙. 吉普赛人的祖先经过阿富汗,一路流浪至伊朗、中东、埃及等地,后来进入欧洲.途中与其他民族有混血,但肤色仍然显得比欧洲人黑.