故能成器长。”是什么意思？
老子》又说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的，但是《老子》认为，正因有“慈”，所以才可能有长久的“勇”；正因有“俭”，才可能有长久的“广”；正因“不敢为天下先”，才可能“成器长”。《老子》的这段话，抽象地了解，有些在一定程度上是正确的。如“俭故能广”。但是下面接着说：“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”(同上)这个“今”字说出了这段话在当时的实际意义。它以当时的兼并战争为不“慈”，发展生产为不“俭”，各国争雄为“为天下先”。它断定这些都是走往死路的。这是没落奴隶主贵族对于新兴地主阶级的诅咒。
媒介和
“故能成器长。”的意思：“所以能成为万物的首长。”[原文]
天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
[译文]
天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。
答：“故能成器长”的意思是：所以能成为万物的首长。
以下是每个词的详解：
故：因此，所以
能：能够
成：成为
器：这里指“万物”之意
长：这里为“首长”
所以能成为万物的首长
说的是人类自身！
百家讲坛 老子(道德经) 全集在哪里能看
夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。68. 古之善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用仁者为下。是谓不争之德,是以用人之力,是谓配天古之极。69. 用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢...
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以其不争,故天下莫能与之争。第六十七章“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!”(错简)我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,...
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夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施於人，受人尊敬拥护而成大器。老子尝谓：「圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。」只要人能舍弃争先争胜之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而锐之，...
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我想读一读老子的《道德经》,但是不知道买什么样的好,谁能给我推荐一...
不敢为天下先,能成器长。舍 慈且勇,舍 俭且广,舍 后且先,死矣。夫慈,天将救之,以慈卫之。吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。夫唯无知,是以不我知。知我者希,被褐而怀玉。知不知,上,不知知,病。不病,以其病病,是以不病。不畏威,大危至。无狎...
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40.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 41.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 42.修之于身,其德乃真;...
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“不严恐不成器，过严恐生不虞”“不严恐不成器，过严恐生不虞。”这是《红楼梦》中贾元春谈到对于贾宝玉的教育方式时说的话。我认为这句话在中国式家庭教育中，是颇具有典型意义的。“不严”的家庭教育方式表现在对孩子的过度保护与纵容，“过严”的家庭教育方式表现在对孩子的过度保护与支配。如...
成了点儿器是什么意思?
“成器”，就是形容人“成才”。比如，"成大器"，就是有大作为了。万一成不了大器，也不能说人家“成小器”。所以就说“成了点儿器”。就是“有点儿出息”的意思。口语用法不讲究。
老子 是什么人啊!
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不折不能是什么意思?
在教育界，不折不扣地培养学生的能力是每位教师的职责，也是每个家长的义务。只有在教育过程中不断地打磨、砥砺学生的思维、动手能力和实践能力，才能培养出优秀的人才。在学生的成长过程中，他们也应该秉持着“不折不扣，不能成器”的精神，不断地沉淀知识、打磨自己，才能真正具有一定的竞争力。在生活...
邗威惠尔： 答:“故能成器长”的意思是:所以能成为万物的首长. 以下是每个词的详解: 故:因此,所以能:能够 成:成为 器:这里指“万物”之意 长:这里为“首长”
保定市13382424262： “不敢为天下先,故能成器长.”是什么意思? - ？
邗威惠尔： 老子》又说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的,但是《老子》认为,正因...
保定市13382424262： 道有三宝是什么 - ？
邗威惠尔： 老子《道德经》67章:我有三宝,持而宝之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长.所以道有三宝是慈、俭、不敢为天下先,具体含义如下: 1、“慈”,应该是指对人对事都怀有一种慈...
保定市13382424262： 道德经中的“俭”与“广”什么意思“我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长. - ？
邗威惠尔：[答案] 俭,节约,不奢侈.广,大或者多.直译的话是＂节俭所以能成多＂,不过这些话放在具体的地方又有具体不同的理解,这也是道德经的特点.
保定市13382424262： 老子说的“我有三宝,持而保之”是什么? ？
邗威惠尔： 老子曰:“我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不为天下先.夫慈,故能勇.俭, 故能广.不为天下先,故能成器长……是以圣人,去甚、去奢、去泰.” 意思...
保定市13382424262： 问下古代文的意思一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长~ - ？
邗威惠尔：[答案] 第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面.有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长.[原文] 天下皆谓我＂道＂大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久...
保定市13382424262： 高山不弃杯土,故能就其大;江河不涓细流,故能成其长什么意思 - ？
邗威惠尔： 高山哪怕是一杯土都不抛弃,因此才能成就它的高大;江河哪怕是一条细流都不抛弃,因此能够成就它的长度 这是我的理解哈,我觉得有地方不一定对哦
保定市13382424262： 老聃的“不敢为天下先”怎么理解? - ？
邗威惠尔： 老子说:“不敢为天下先,故能成器长.”古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动的.往往是争先者,虽然这些人极其聪明,但耐不住寂寞,在事情成形成势之前就盲目行动,导致被撞得头破血流,甚至丢失了性命.“不敢为天下先”不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”,而是做事情要审时度势,要有耐心.“天之道,不争而善胜 ,不争而自来”.
保定市13382424262： 不敢为天下先 下句 - ？
邗威惠尔： “不敢为天下先”的下一句是“故能成器长”,出自春秋时期老子的《道德经》第六十七章.原文如下: 天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖;若肖,久矣其细也夫.我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先.慈故能...
保定市13382424262： 小孩子问我为什么领导面前不能说＂又敢为天下先了!＂,怎么解释清楚? - ？
邗威惠尔： 《老了》第六十七章说:＂我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成器长.＂意思是:我有三件宝贝,持有而珍重它.第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在天...
