谁知道,笑口常开笑天下可笑之人,大肚能容天下难容之事。句子的由来?

作者&投稿:鲁红 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人.的意思~


形容弥勒本身的。弥勒佛的样子不就是一副笑眯眯的样子,而且挺着大肚子吗,这幅对联就是写弥勒的笑和大肚。
弥勒佛像布袋和尚是五代后梁岳林寺(今浙江奉化)僧人,法名契此,号长汀子。他是一位游方僧人,由于经常背着布袋行乞,点化世人,最能预测人们的凶吉祸福,被人称之为“布袋和尚”。他的形象很有特征,皱鼻梁,大肚子,身体十分肥胖,笑口常开。
他的行为也很奇特,天将旱时便穿高齿木屐,天将涝时则穿湿草鞋,人们因此预知天气。他随处寝卧,隆冬卧于雪中,身上却不沾一片雪花。他没有固定住处,经常到市集行乞,不管荤素好坏,入口便食,还分出少许装入布袋,以便布施比他更穷的人。奇怪的是,他在那里行乞那里的生意就会格外好。

扩展资料布袋和尚临终留下四句偈语:“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。”人们这才知道他是弥勒佛的化身。于是便按照他的形象塑造了弥勒佛像,而佛经中的弥勒佛真像反而很少有人知道。
晚唐五代后,以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来,成为长期流传和普遍受欢迎的中国弥勒佛。作为一个游方僧人,契此是十分贴近民间的,他的形象和蔼可亲,虽然不像金身弥勒那样庄严肃穆,却增加了亲和力。

出自北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。

意思:人生一世,要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度,这是佛教宽宏大量,慈悲为怀的表现。

此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致,趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”,嘲讽“世间可笑之人”,可谓用心良苦。

弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4—5世纪)时期,甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。

根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相,表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。

其特点为弥勒身着菩萨装,双脚交叉而坐,后以左脚下垂,右腿曲屈,右手扶脸颊,称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。

扩展资料:

无论天南海北,在香火旺盛的寺院中,总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨,他就是弥勒佛。

古往今来,许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章,写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联,点拨人生,给人们留下了有益的启迪。

北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致,趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”,嘲讽“世间可笑之人”,可谓用心良苦。

四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧也有一副令人回味无穷的对联:开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,与己何所不容。此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙,它蕴含着人生哲理,告诉世人要达观豁朗,淡泊名利,与人为善,团结和谐。

与上述二联寓意相近的弥勒佛联甚多,如杭州千佛禅院有对联曰:终日解其颐,笑世事纷纭,会无了局;经年袒乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。又如苏州某寺一对联:大肚能容,了却人间多少事;满腹欢喜,笑开天下古今愁。

四川乐山凌云寺弥勒佛殿上有一副对联,以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛的内心独白:笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑进笑出,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。

下联一连用了九个“观”字,堪称观尽了天地日月与人间万物。上下联的一“笑”一“观”,通俗易懂,读来琅琅上口,趣味无穷,细品发人深思。

参考资料来源:百度百科-弥勒佛



这个是“弥勒佛”佛像的楹联。

“大肚能容,容天上难容之事”:从字面来讲,“难容之事”泛指“难以被接受的事”,这个很容易理解,而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”,在现实生活中需要对“不能接受的事”,分析一下它为什么不能被所接受的原因,这样才能不断的完善自我的思想体系,形成自己的世界观,才能真正做到了“容”。

“笑口常开,笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”,就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了,它的意思是:值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。

扩展资料:

弥勒佛(即 弥勒菩萨,也叫 弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意译为慈氏,音译为梅呾利耶,在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛),即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里,常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。

此在佛教作为表法教育,表示“量大福大”,提醒世人学习包容。其中大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。



这个是“弥勒佛”佛像的楹联。
首先,来看一下上联——“大肚能容,容天上难容之事”。从字面来讲,“难容之事”泛指“难以被接受的事”,这个很容易理解,而很容易被忽略的是——“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”,在现实生活中需要对“不能接受的事”要打一个问号,分析一下它为什么不能被所接受的原因,这样才能不断的完善自我的思想体系,形成自己的世界观,才能真正做到了“容”。
接着,我们来看一看下联——“笑口常开,笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”,就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了,它的意思是:值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
然后,再简单分析一下它的结构。从对象上讲,上联的对象是难以接受,下联的对象是能够接受,而上下联分别表达是对待这两种对象的不同态度,范围相当较全面。而在层次上,先由上联的事物而推及下联的人,符合由事及人的层次递进关系,也相当符合逻辑观念。
看完整副对联的内容后,我懂得了“弥勒佛”为什么会“笑口常开”了,也帮助我更好的理解了《论语》中孔子对季康子所讲的一段话——“临之以庄则敬,慈孝则忠,举善而教不能,以劝。”:对于相同的事物,每个人的观点是不一样的,那是因为各人的立场与世界观不一样。因此,我们不能硬性地把我们自己的观点和思想强加给任何一个人,但我们可以通过我们对待事物的态度来感染其他人,还可以通过语言、文字与传媒的方式来传播我们的思想,让其他人来判断吸收,从而引导每个人形成各自独立的良性的世界观,否则就违背了别人的立场与世界观,就难以让人所接受与理解,我们不能要求每个人都做到象“弥勒佛”一样明白而笑口常开。

好像是迷勒佛的座右铭

幻相没有层次之分,没有任何幻相是难以宽恕,只是你不愿宽恕而已;身体所做的“事”,不论是流芳百世“善事”还是遗臭万年“恶事”,都不是真的,幻梦而已,所以莫忘大笑。


谁知道,笑口常开笑天下可笑之人,大肚能容天下难容之事。句子的由来?
出自北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。意思:人生一世,要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度,这是佛教宽宏大量,慈悲为怀的表现。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致,趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像...

求对联,不少于三个 笑天笑地笑古笑今笑口常开笑天下可笑之人_百度...
笑天笑地 笑古笑今 笑口常开 笑天下可笑之人 (度情度恨 度己度他 度心永怀 度世间该度之事)(叹风叹云 叹雨叹雪 叹声不绝 叹自然能叹之物)随意一对,呵呵。

...我像一个傻子般的活着,却不知道还有白痴嘲笑着
大度能容,容天下能容之事,笑口常开,笑天可笑之人。

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一笑而过。签名:你伤害了我 还一笑而过 你爱的贪婪我爱的懦弱

一笑?二笑?三笑?四笑?五笑?六笑?七笑?八笑?九笑?十笑?
一笑天 二笑地 三笑人 四笑日 五笑月 六笑星...笑天高嵩九重云 无穷无尽亦无情 笑地连绵无尽头 不生不灭亦不愁 笑人不过百年命 多争多斗亦多忧 笑日炎炎万甲子 不知芳华炎几时 ...后面不知

爸爸姓王妈妈姓邹的女孩儿名字
王邹宇。王邹雨。王心雨。王笑笑,(笑口常开).王诗楠。王邹楠。王邹诗。王月,王悦(天天快乐)王欣,

石笑天名字怎么样
个人觉得“笑天”有点“狂”,不太符合中国传统谦逊的精神。可以反过来,用“石天笑”嘛---天天笑口常开,岂不更妙?!

人生感悟好句100条
98、大肚能容,容人容己容苍生;笑口常开,笑天笑地笑古今。 99、欲将心事附瑶筝,知音少,弦断有谁听。 100、绝对不要用父母的宽容付出与忍让,天天就去纵容自己,忽略母爱任己性。纵容就是害自己,纵容必会伤父母。不如回头把己管,铲除纵容敬父母。 ; 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...

天天开心之类的祝福语
笑口常开:祝朋友身体健康!万事如意! 以一颗真诚的心,为朋友送来一束带露的心花,让这美丽的心花装点你多彩而繁忙的生活。 87、大海啊全怎么都是水,蜘蛛啊全怎么都是腿,辣椒啊真辣嘴,认识你啊真一点也不不后悔。祝生日快乐,天天开怀合不拢嘴。 88、成长不是一路一路获得,而是一路一路遗落失去而来的。想想...

大肚能容,容天容地于人无所不容
开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑

丛台区17795097418: 谁知道,笑口常开笑天下可笑之人,大肚能容天下难容之事.句子的由来? -
支蚀硝酸:[答案] 这个是“弥勒佛”佛像的楹联.首先,来看一下上联——“大肚能容,容天上难容之事”.从字面来讲,“难容之事”泛指“难以被接受的事”,这个很容易理解,而很容易被忽略的是——“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的...

丛台区17795097418: 谁知道,笑口常开笑天下可笑之人,大肚能容天下难容之事.句子的由来?
支蚀硝酸: 好像是迷勒佛的座右铭

丛台区17795097418: 笑口常开 笑天下可笑之人是怎么意思? -
支蚀硝酸: 大肚能容容天下难容之事,笑口常开笑世间可笑之人 这付对联有着它的深意.由此我又想起佛家的一句话:我不入地狱谁入地狱?粗略看来,这两句话是很不同的.毕竟对联里的人是很乐观的,而后这句话则是让人听得有点害怕.细想起来,它们其实是一个意思.所以有人说极度的悲观就是极度的乐观,不无道理. 说的都是宽容,一种海纳百川的气魄,一种舍我的坚决.人命于宇宙又能有多大呢?你我只是一个过客,何必如此蝇营狗苟呢?中国人说舍得舍得,有舍才有得.追求是一种勇气,舍弃何尝不是更大的勇气?我们终究是带不走什么的即便是爱人的一个眼神. 得失随缘,心无增减;喜风不动,冥顺于道乃是正宗

丛台区17795097418: 笑口常开,笑天下可笑之人是什么意思? -
支蚀硝酸: 【释义】:经常笑,笑天下中那些可笑的人.【赏析】:这是弥勒佛前的一幅对联,上联是“大肚能容,容天下难容之事”旨在告诉我们学会宽容,海乃百川,有容乃大.这个对联很有佛理,戒骄戒躁,学会宽容,才能笑口常开. 【出处】:布袋和尚:“大肚能容 容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人.”

丛台区17795097418: 问《笑口常开,笑天下可笑之人!大肚能容,容天下难容之人》是形容谁的? -
支蚀硝酸: 弥勒佛

丛台区17795097418: 笑口常开,下一句系乜呀??急用 -
支蚀硝酸: 您好: 开口便笑,笑天下可笑之人, 大腹能容,容世间难容之事. 这是弥勒佛大殿前的一副楹联. 笑口常开,无忧无愁,说明一个人思想乐观. 笑口常开,和气生财.说明做生意要和气对待顾客,生意就会兴隆. 先写这些吧,祝好,再见.

丛台区17795097418: 慈颜常笑笑世上可笑之人 的意思 -
支蚀硝酸:[答案] 说的是弥勒佛那样的吧,就是要能够笑对万事万物的意思吧 类似与: 大肚能容,容天下难容之事 笑口常开,笑天下可笑之人

丛台区17795097418: “大肚能容天下难容之事”全句是什么
支蚀硝酸: 全句:大肚能容容天下难容之事,笑口常开笑天下可笑之人.大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚,此幅对联的作品为明朝的开国皇帝—朱元章.这副对联用了顶真的...

丛台区17795097418: “大肚能容,容天下难容之事; 笑口常开,笑世间可笑之人”.是哪处名胜的对联? -
支蚀硝酸: 这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联: 大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人.

丛台区17795097418: 解释这句话出处和含义笑口常开?解释这句话出处和含义笑口常开,笑天
支蚀硝酸: 这是描写弥勒佛的对联 弥勒佛的形象是大肚子,而且时常微笑着 是说他有海纳百川有容乃大的胸怀 天下没有什么事是他容不得的

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