描写一个有意蕴的物的散文

摘抄一段有内涵唯美的话（描写景物、事物，叙事或者散文、议论都可以），不必过长，要选自一本书里，并且~

热爱生活的人,对待春天就像珍惜自己的生命般真挚而执著.一丝毫不起眼的绿,一抹微不足道的青,都会使他眸子闪亮,盈满青春的光彩；心潮生辉,荡漾幸福的涟漪.春天对于热爱它的人,无时地刻不在散发着股股神奇的魔力和生命力.
春在田畴,松软的泥土散发着清新湿润的气息,冬憩后醒来的麦苗儿精神焕发,展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱,如母爱的乳汁,与土地和麦苗的血液水乳交融.春在河畔,碧波清荡,鱼虾畅游,蛙鼓抑扬弄喉嗓,柳丝婆娑舞倩影,阳光水波交相辉映,洒落捧捧金和银.春在天空,燕语呢喃,蝴蝶翩跹,风筝高飞,浓浓春意弥漫洁白的云朵间,甜脆笑声穿梭浩淼九天.春在果园,红杏流火,桃花漫霞,梨树飞雪,蜂蝶追逐喧嚷,酝酿生活的甘甜和芬芳……
春天是一缕轻轻吟唱的和风,一捧温暖明亮的阳光；春天是声声婉转清脆的鸟语,片片馥郁醉人的花香；春天是青春草尖上的一颗露珠,红红花朵上的一抹彩霞；春天是种子破土而出时拱动的力,树木拔节时喧响的节奏；春天是透明纯净的梦,火热沸腾的歌,灵感流溢的诗；春天是孩子脸蛋上的天真无邪,姑娘面颊上的秀美羞怯；春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想.
热爱春天,播种春天,采撷春天吧!用我们的言传身教去呵护春天、关心春天,用我们的心血精力去编织春天、灌溉春天,呵护关心春天的风吟鸟啼柳绿花红,编织灌溉春天的田园风光妖娆风情,让春天常驻我们身边,永驻我们心灵深处的爱心家园……

自然就是美

每个人心中都有自己对于美有着独特的理解，也有着自己对美的要求和坚
持，
正如那句一千个人眼中有一千个哈姆雷特一般。
而今我们正身处于一个多元
化的环境，
对于美也有着多元化的理解可却仍然容易被主流所影响，
被瘦、
锥子
脸、大双眼皮所绑架，更有为次不惜付出惨痛代价的例子。但是通过《老子的智
慧与女性美》我们明白了所谓的大道美即自然就是美。

首先通过对
“女”
的造字中解读出女性的不仅身体美更是娴静美。
老子说天
下皆知美“天下皆知，美之为美，斯恶已，天下皆知，善之为善，斯不善已，老
子这个话是什么意思呢？老子这个话说，
天下的人都知道什么是美的，
也就知道
什么是不美的，
天下的人知道什么是善的，
也就知道什么是不善的。
正因为我们
大家知道，女人的形体是美的，所以我们造了这么一个字。

老子是中国的哲学之父，
所以他对一个事物的两个方面看得清清楚楚，
有美
就有不美，有善就有不善，一个事物有这个一面，肯定有另一面，这两个面是相
辅相成的，
这两个面是可以转化的。
所以美的东西弄得不好，
就转变到丑的那里
去。善的东西弄得不好，就变成不善的东西去，所以我们要掌握这个智慧，更要
体会老子的这个智慧，
现代女性太爱美，
美的有时怎么样了？中了圈套，
踏了地
雷，地雷，跌入了陷阱，后悔莫及。

要美应寻觅美之道，
大地从不言美却是那么的美，
天空从不去追求美却是那
样的美，大道从不表白美却是那样的美，女性的美也可以效法地、效法天、效法
道，一句话效法自然。你看大地鲜花盛开，天空群星灿烂，大道生生不息，一切
大真大美，一切自然而然啊！女人啊，女人，你的美就让它顺着“自然而然”这
一条道前行吧！年轻时貌美，漂亮得像鲜花，但是当皱纹爬上你的脸颊，当你步
入中年、老年红颜凋零的时候，你还可以那么有精神、有另一种漂亮，另一种美
丽，令人刮目相看。你不必担心你的年龄，不必可以去追求外表的美，因为每一
个年龄段都可以美丽，
而只要懂得自然之美的道道！
那么女性的一生，
为什么不
可以女孩时像春天桃花那样艳丽，
青年时像夏天荷花那样玉立，
中年时像秋天菊
花那样秀丽，老年时像冬天梅花那样的幽香？

我们想起了老子的大智慧：
“天
下神器，
不可为也，
（不可执也）
为者败之，
执者失之。
（是以圣人无为，
故无败；
无执，故无失）
。
”这段话不同的本子有些不同，但大体的意思就是，
“天下”是
神圣的器物，
不可以去用强力去有所为，
也不可以用强力来掌握。
如果要有所为，
就要搞坏；想用力来掌握，就要失掉。

这样的道理同样适用于护理美学中。
我们身穿白色制服，
头发盘起干净利落，
我们行走于病房间动作轻柔，
我们耐心解释细心安抚，
一切都是如此自然，
毫无
娇柔做作，
女性之娴静与淑体现的玲离尽致。
没有夸张的发型与妆容，
也没有鲜
艳的服饰，有的只是发自内心的关爱和职业精神„„

林清玄的很多散文都是托物言志，如《木鱼馄饨》:

深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。
四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。
刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。
冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：?喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。?我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：?先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。?我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。
后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。
和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的信号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
⒀那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

我们的生活，就是混沌不清的河水，那些曾经的相聚时光，都会被汹涌的流年冲走。
就像是那一个个阳光下干净美丽的午后，那些曾经是我们生命中最重要的朋友，也都在的。
但是时间会冲淡一切，留下黯淡的回忆。
只不过回忆中的一切，大抵都是完美而又让人怀念的罢了。

而那似水般的回忆，会在某个时候，冲荡着我们的心房，但最后的最后，那流水般的回忆，总有一天，也都会干涸，只剩干裂的河床。
【水？】

它也想过，去改变他的人生轨迹，可是它就失去了它的光泽和美丽。
就像百花，即使再鲜艳的花朵也有枯萎的那一天，不可能永远鲜艳欲滴，即使在名贵的花朵还是普通的花朵，他们的人生都是一样的，他们注定了他们的一生。

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