中国古代哪个女人成为两国皇后

中国历史上唯一做过两国皇后的女人是谁~

西晋时的羊献容。
羊氏是魏晋时期的名门望族，羊献容的父亲羊玄之又是尚书郎，她的出生可算显赫，加上她自己也是才貌双全，如果不是被外祖父生生地坑了一把，嫁一个如意郎君原本是顺理成章的事情。可是由于外祖父对权势地位的贪欲，让她当了一个白痴皇帝的续弦妻子，以至于她的前半生不但毫无幸福可言，甚至可以说活得战战兢兢，随时都有生命之忧。
羊献容嫁的白痴皇帝就是晋惠帝司马衷，关于司马衷最著名的故事就是“何不食肉糜”，有一次天下闹饥荒，饿死了不少老百姓，司马衷听说以后，奇怪地问道：“他们为什么不吃肉粥呢？”左右的人听了哭笑不得，老百姓连白粥都喝不上了，哪来的肉粥吃？
司马衷的原配妻子是历史上有名的丑似无盐、毒如蛇蝎的贾南风，因为司马衷的愚蠢，让她得以操纵朝政、胡作非为。贾南风的横行霸道、荒淫无耻最终引起司马家族的反叛，公元300年，赵王司马伦联合齐王司马冏发动政变，率兵冲入皇宫，毒死了贾南风，铲除了她的党羽，然后宣布自己为摄政王。
尽管司马衷是个白痴，但名义上毕竟还是皇帝，为了皇室的脸面也得给他找个皇后，于是司马伦就把这件事交给自己的亲信孙秀去办。羊献容的外祖父、平南将军孙旂听说后，一心想成为皇亲国戚，就向孙秀推荐了自己的外孙女，孙秀与孙旂是同族本家，自然满口答应。于是在当年的11月，羊献容嫁给了司马衷，成了他的第二任皇后。

不知道这位新皇后当时对自己嫁给一个白痴有何感想，但日后对自己的外祖父应该是埋怨的，因为仅仅两个月之后，公元301年正月，司马伦纂夺了司马衷的皇位，把这个白痴皇帝封为“太上皇”后，将他连同他的一家老小统统赶进了冷宫金墉城，开始了导致西晋灭亡的“八王之乱”，而羊献容也身不由己地卷入了“八王之乱”的漩涡，从此跟着白痴丈夫过上了朝不保夕的日子。
在“八王之乱”中，司马家的王爷们纷纷登上历史舞台，围绕着晋王朝的那把龙椅展开了争夺，你方唱罢我登场，走马灯似的好不热闹。随着这些王爷的登台与下场，羊献容也不断地起起伏伏，前后四次被废，又四次复位，在此期间还差一点被杀，这些遭遇着实惊险刺激，心理素质差的只怕早就精神崩溃了。
∣第一次被废与复位 司马伦篡位后，齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马顒、齐武闵王司马炯集结了数十万兵力攻入洛阳城，把司马伦一家满门抄斩。随后，这些王爷又为了争权自相残杀，司马冏、司马乂相继被杀。获胜后的司马顒司马颖为了“合法”篡位，在公元304年2月把羊献容废为庶人，打入冷宫，把她的养子、皇太子司马覃贬为清河王，然后把司马颖立为皇太弟。还没等司马颖把白痴皇帝赶下台，自己“合法”登上皇位，右卫将军陈胗已经率军打了进来，赶跑了司马颖，把在金墉城里关了半年的羊献容迎回了皇宫，复位皇后。
∣第二次被废与复位 为了除掉逃到邺城的司马颖，以东海王司马越为首的诸王率军前往讨伐，还拉着司马衷去御驾亲征，结果在河南安阳被司马颖的部将石超打得落花流水。这些王爷们丢下白痴皇帝自顾逃跑，受伤的司马衷被石超活捉，送到邺城交给了司马颖。
司马越被石超打得大败的同时，司马顒的部将张方也率军攻入了洛阳城，按照主子以前的方法再次把羊献容废为庶人，把皇太子司马覃又给废掉。可是没过多久司马颖又战败，司马衷得以重新回到洛阳。在洛阳城里已经遭到朝臣大族联合反抗的张方见势不妙，带兵闯入皇宫，把司马衷绑架到了长安，交给了司马顒。洛阳的群臣自发组成了留守小朝廷，并于公元304年11月7日恢复了羊献容的皇后地位，好以她的名义发号施令。
∣第三次被废与复位
留守小朝廷虽然让羊献容复了位，却没有让太子复位，反而借她的名义立豫章王司马炽为皇太弟。公元305年，司马顒得到消息后，让司马衷颁布诏书，废羊献容为庶人。同年11月，洛阳的立节将军周权谎称自己接到了晋惠帝的密诏，恢复羊献容的皇后位，并把自己升为平西将军。
∣第四次被废与复位
周权的做法不但给自己带来了杀身之祸，也让羊献容无辜遭了秧，洛阳令何乔打败周权后将其杀死，又把羊献容废掉再次关进了金墉城冷宫，但司马顒还是不放心，认为羊献容活着始终是个隐患，害怕有人利用她的身份反对自己，所以一心要杀之而后快。
公元306年，司马顒在长安假传诏书，以羊献容谋逆为由，命令洛阳的官员把她处死。但洛阳的许多官员清楚羊献容不可能谋逆，加上对她的悲惨遭遇深为同情，所以不愿杀她。司马顒连催了几次后，司隶校尉刘暾与尚书仆射荀籓、河南尹周馥驰联合上奏，为羊献容喊冤，奏章中说道：
使者赫然拿着毒药要进金墉城，让朝廷内外都大为震惊，认为这不是圣上的本意。羊庶人娘家已经门庭败落，自己也被废，放逐冷宫，看守严密得不见天地，根本没有机会与奸人勾结作乱。洛阳城里不管是聪明的人还是蠢笨的人，没有一个不认为她冤枉……观察朝臣百姓的人心，实在深为忧虑。
司马顒看了这道奏章后大怒，对刘暾等人打击报复，逼得他们不得不离开洛阳逃到青州，不过这道奏章到底还是救了羊献容一命，司马顒迫于舆情压力，不敢再向羊献容下杀手。不过这件事情倒是让司马氏诸王又找到了出兵的理由，他们再次以司马越为首，联手讨伐司马顒。

公元306年5月，司马氏诸王攻陷长安，把白痴皇帝带回了洛阳，羊献容也再次从冷宫里放出来，复立为皇后。
以上就是羊献容四次被废又复位的经历，之所以没有第五次，是因为她的白痴老公、晋惠帝司马衷死了。
公元306年11月17日夜间，司马衷吃下几块麦饼后中毒，第二天就死了。尽管人们怀疑他是被司马越毒死的，但找不到证据来证明。羊献容担心皇太弟司马炽即位后，自己当不成太后，前途难以预料，打算拥立无辜被废的前太子司马覃。但是没有实权的她根本改变不了局势，21日，司马炽在司马越等人的拥立下登基为晋怀帝，他即位后把羊献容尊为惠皇后，安排去弘训宫居住。自此，羊献容便以皇帝嫂子的尴尬身份孤寂地生活在深宫里，如果不是5年后汉赵帝国军队攻破了洛阳，她将被世人彻底遗忘。
“八王之乱”时，频繁的战乱使得汉人都难以生存，纷纷揭竿而起，居住在中原的胡人们更不甘忍受折磨，一经首领号召便发起叛乱，而司马家的王爷们为了一己之私，还不计后果地各自使用鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等胡兵以加强自己的实力，使胡人得以趁机发展势力。等到“八王之乱”结束后，江河日下的西晋王朝已无法控制局势，中原大地从此步入“五胡乱华”的大分裂、大动荡时期，给中原老百姓带来了长达一个多世纪之久的兵灾连绵、生灵涂炭的日子。
公元311年，由匈奴后人创立的汉赵帝国开始攻打西晋，正忙于司马家内战的晋怀帝司马炽无力应对，打算迁都躲避，因权臣反对只得作罢。到了6月，汉赵帝国的大将军、中山王刘曜攻陷了洛阳，活捉了司马炽。
刘曜虽然姓刘，却不是汉人，而是地地道道的匈奴人。匈奴人为什么会姓刘呢？那还得从汉朝说起。
汉朝初期的匈奴帝国十分强大，屡屡侵犯汉帝国，汉高祖刘邦亲率大军征讨失败后，汉帝国就开始采取与匈奴和亲的政策以求得国家的安宁。经过汉武帝一连串打击之后，匈奴开始由盛转衰，特别是分裂成南北匈奴后，更是日薄西山，但汉政府仍然嫁出公主到已经投靠汉帝国的南匈奴和亲，以示怀柔之意。随着南匈奴人的逐渐汉化，许多南匈奴贵族纷纷改姓刘，以表示自己是匈奴单于和汉朝公主的后人，其实汉朝派去和亲的那些公主很多连皇室宗亲都不是，根本就是像王昭君那样的普通宫女，跟老刘家毫无血缘关系。不过这些匈奴贵族需要的只是老刘家的名气，不会追究那些和亲公主到底是什么出身，何况有的匈奴人本身就未必是单于的后人。
刘曜就是一个汉化了的南匈奴贵族，他是汉赵帝国的开国皇帝刘渊的族侄，因为父亲去世很早，母亲胡氏就带着年幼的他投奔刘渊，刘渊很喜欢他，把他收为自己的养子。

匈奴军队攻入洛阳之后，数以百计的西晋皇族被俘，很多人不幸地沦为了匈奴人的奴隶。那么，与这些皇族一起被俘的羊献容的遭遇又如何呢？
据《资治通鉴》记载：
曜纳惠帝羊皇后，迁帝及六玺于平阳。
也就是说，羊献容被刘曜娶回了家，而晋怀帝司马炽连同他的玉玺一起被送到了汉赵帝国的都城平阳，不久就被被汉赵皇帝刘聪毒死。
比起那些沦为奴隶的西晋皇族来说，羊献容的结局是相当不错的了，而且刘曜对她十分宠爱，两人一共生育了三个儿子：刘熙、刘袭、刘阐。公元319年，当刘曜登基成为皇帝后，他把羊献容立为皇后，把她生的大儿子刘熙立为太子，羊献容所受的荣宠由此可见。
羊献容对刘曜又怎么样呢？ 刘曜曾经问过她：“我与司马衷相比如何？”
羊献容回答说：“你怎么和他相提并论？你是开国的圣明之主，他却是亡国之君，妻子儿子以及自己的性命都不能庇护，身为帝王，却让妻子被臣属羞辱。那个时候我真是连死的心都有了，哪会想到能有今天。我生长在豪门望族，常以为世上的男人都象他那样。如今嫁给了你，才知道世上真有大丈夫。”
羊献容这番话应该出自真心，司马衷是个白痴，正常的男人哪怕再普通都比他强，何况刘曜。而且史书记载刘曜很有丈夫气概，他身材高大，体型威猛，而且精于箭术，是个出类拔萃的神射手。除了拥有高超的武艺，汉化了的他还喜欢看书，兵书更是熟读，也擅长写作和书法，称得上文武双全，与司马衷相比更如云泥之别。嫁给白痴前夫的6年里，羊献容过的都是提心吊胆的生活，还差一点性命不保，再嫁这样一个男人她自然是满意的。
也许是早年的冷宫生活损害了建康，羊献容的寿命不长，仅仅给刘曜当了两年皇后就去世了，谥号“献文皇后”。她的早逝让刘曜十分悲痛，他亲自为她挑选墓地，耗费巨资为她修筑显平陵，风风光光地安葬了她。
羊献容身为汉族皇后，又改嫁匈奴人当了异族皇后，换成别人早被史家们口诛笔伐，成为遗臭万年的亡国妖姬。可是因为她前面的遭遇实在过于凄惨，嫁了个白痴丈夫不说，还无辜地几次被赶到冷宫过非人的生活，以至司马顒打算毒死她的时候，连那些西晋大臣们都看不过了，冒着危险联名上奏为她喊冤。或许就是这个原因，史学家们对羊献容改嫁“夷狄”没有过多地进行指责，毕竟，真正该指责的是那些争权夺利、骨肉相残，却又没有雄才大略来稳定国家，最终造成“五胡乱华”结果的司马家的败家子们。

补天的女娲,
填海的精卫,
叛妇嫦娥,
娥皇女英姐妹,
妖媚纣王的苏妲己,
涣纱女西施,
哭倒长城的孟姜女,
狠心的吕雉,
汉宫飞燕赵飞燕,
使连环的貂禅,
出塞的昭君,
才女卓文君,
勇敢的花木兰,
贵妃杨玉环,
女皇武则天,
能干的上官婉儿,
冤枉的窦娥,
以佘太君领导,穆桂英为代表的杨门女将们,
悲惨的杜十娘,
词人李清照,
贤明的皇后马娘娘,
洪桐县的苏三,
起到关键作用的孝庄皇太后,
让英雄一怒为红颜的陈园园,
爱国的风尘女柳如是,
影响深远的慈嬉老佛爷,
鉴湖女侠秋瑾,
了不起的宋氏三姐妹,
知识女性陆小蔓,
伟大光荣的刘胡南,
坚贞不屈的江雪琴,
杨开惠,贺子珍还有叱咤风云的江清,

　　白痴皇帝司马衷的第二任皇后羊献容，在历史上是一位极特殊的女性，也是一位极富争议的人物。说她的特殊，倒不是说她多擅权谋，像武则天那样耀眼宫廷，毕露锋芒；也不像她的前任贾南风那样，表现的心狠手辣，任意妄为。她的特殊，是与她的坎坷命运息息相关的，甚或说是女人的一种悲哀。她不但没有享受到皇后的尊崇，相反却饱受屈辱，任人摆布，成为中国历史上被立废次数最多的皇后。她引起世人争议的原因，皆在于她先后嫁给了两国的帝王，是中国历史上唯一的一位两国皇后。两国皇后，从西晋到前赵，让她增添了传奇色彩；两任丈夫，一汉一胡，其间饱含着苦难心酸。　　 　　在古代，对女人的要求似乎更加严格。三从四德是行为规范，从一而终是礼法准则。丈夫死后，女人要守节，一女不事二夫，谓之妇道。女人没有再次选择的权力，守妇道才会被世人认可，否则便为社会所不容。当然，这只是统治者用来约束凡夫俗子的，那些道德和法律的制造者与操纵者，完全可以不受约束而恣意妄为。比如皇宫之内，便是道德上的红灯区，父纳子妃，子娶父妾，有悖常理的乱伦，怵目惊心的淫乱。诸如此类，不一而足。　　 　　历史上的十六国时期，也是民族矛盾从激化到融合的一个长期过度时期。毫无疑问，中原接受那些少数民族、认同那些少数民族，是一个渐进的过程。而在这个过程进行当中，矛盾是一直存在着的。当时中原汉人眼里的少数民族，无异于现在的外国人。只是随着他们渐渐汉化，汉人对胡风胡俗的渐渐习惯，文化的不断融合，才有了形式上的通婚、杂居，这种界限才变得不甚明显。这个过程说起来简单，但也就像一个国家进行大的变革一样，需要经历思想上的阵痛。　　 　　羊献容就是在这样一个胡汉不两立、胡汉矛盾最深的时候，被匈奴王刘曜掳去、立为王妃的。刘曜当上皇帝之后，又进而册封她为皇后。一个汉人的皇后，转而成为番邦的后宫之主，在当时绝对具有爆炸性。这里面不仅仅包括道德准则问题，还包括了民族间的礼法鸿沟。皇后母仪天下，从她们入主后宫的那一刻起，便成了国家的形象大使，她们的光荣是国家和民族的光荣，她们的耻辱也是国家和民族的耻辱。　　 　　所以，羊皇后嫁给胡人皇帝，在当时是一件挑战视听的事情。然而，摆在我们面前的事实却是：本该在本国受到礼遇和尊崇的国母，却在异邦找到了自己的幸福和归宿。匈奴王刘曜视她为珍宝，羊氏有殊宠，颇与政事（《晋书》）。不仅仅是情感上的呵护，还让她参与决策国家大事，其宠爱信任程度可见一斑。对于羊献容本人来讲，她一生最幸福的时光，或许也就是她成为异国皇后的这段日子，她找到了自己的如意郎君，找回了活着的价值和勇气。　　 　　刘曜曾经这样问羊献容，吾何如司马家儿？我和司马衷比怎么样？这话问的也有意思，你和一个白痴比个什么劲呀。不过反过来想想，这也充分证明刘曜是很在乎这位新皇后的。羊献容回答的很干脆，陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！你们俩怎么能放到一起比呢！没在一个档次上。妾于尔时，实不欲生，我在晋国活着都没啥意思了，只是自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳（《晋书》）！嫁给你之后，才知道什么是真男人。　　 　　人们对羊皇后存有偏见，大多也因为她的这一席话，说她不守妇道，没有民族气节。其实，这是羊献容发自肺腑的真心话，并非溜须取巧之言。羊皇后敢这样说，恰恰表明了她人性的透明。不像有的人，想而不说，却做的彻底。人家哪条说的不对了？一个是英雄，一个是白痴；一个对她宠爱有加，一个连妻儿都不能自保，哪个更有吸引力？从一而终也分若干种情况，要是嫁个如意郎君，让你换你也不换啊。嫁个差不多的，忍忍也就过去了。要是嫁个白痴，搁你你愿意？　　 　　况且，羊献容嫁给司马衷，本就是赵王司马伦和她家族的刻意安排，是这些人用来掌控朝政的工具。这样的婚姻，首先说就没有什么感情基础。当然，皇帝的婚姻是鲜少以感情做为基础的，感情也是可以后天培养的。不过这都是对于正常人而言，羊献容嫁给一个白痴，感情培养自是无从谈起。人在很多时候，对精神的需求要远远大于物质的享受，一个人内心的苍白空虚，绝不是锦衣玉食、豪华奢靡所能够填补的。而与之相反，战场上英姿飒爽、生活上对她体贴入微的刘曜，让她找到了做女人的快乐，找回了女人的尊严。她有什么理由不对这种幸福作出回应呢？　　 　　羊皇后为什么能如此坦然的面对这段饱受非议的跨国之恋？只要看看她四废四立的遭遇和处境，对她当时的心境，也就不难理解了。羊献容当上皇后时，八王之乱的争斗也渐趋白热化。成都王司马颖掌权后，将羊皇后废为庶人，安置在金墉城；后来左卫将军陈眕又联合东海王司马越讨伐司马颖，迎立羊献容复位；右将军、冯翊太守张方攻占洛阳后，又废掉了羊皇后；随后张方为了胁迫司马衷去长安，又暂时恢复了羊皇后的名分，时隔不久，又再次废后；立节将军周权假装接到檄令，自称平西将军，再立羊皇后；洛阳令何乔攻杀周权，同时废去羊皇后尊号；司马越将晋惠帝迎回洛阳后，羊皇后又得以复位。　　 　　羊皇后四废四立，折腾了个六够，谁都想把废立皇后当做实力展示的资本。从这点上看，羊皇后不过是一枚信手拈来的闲置棋子。在这期间，羊皇后甚至还险些丢掉性命。河间王司马颙就曾矫诏，以后屡为奸人所立赐后死（《晋书》），幸亏司隶校尉刘暾和尚书仆射荀藩出面死谏，羊后才得以侥幸躲过一劫。　　 　　羊皇后是后宫之主不假，但她首先是一个女人。她有尊严，有喜恶。说她代表着国家，这话没错，可问题是，谁又拿她当主子而尊重她了？世人多以民族大义去诠释一个人，对于羊皇后，你可以说她背弃了自己的国家，背弃了自己的丈夫。然而这恰恰忽视了一个人最基本的一样东西人性。当年王昭君远嫁匈奴，说她为国为家，这话也不能说错。可话又说回来，她为了谁的国？为了谁的家？那不过是牺牲一个弱女子换来帝王的江山稳固罢了。兵强马壮之后的大汉天子，不照样还是穷兵黩武吗？那时的他们也不管百姓是否生灵涂炭了。

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可夏保和： 西晋惠帝司马衷皇后(羊献容)——一个曾同时成为两国皇后的女人,泰山城南人.羊献容是西晋惠帝司马衷的第二任皇后.他在八王之乱中四次被废,又复位4次险些被诬丧命.匈奴汉国攻破洛阳,她为汉中山王刘曜所得,不久被封为王妃.后刘曜成为汉帝,第二年迁都长安,封他为皇后,她是中国历史上唯一一个曾同时成为两国皇后的女人.

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