请问为什么到了元代，读书人的社会地位会一落千仗？
不是读书人的地位一落千丈 而是整个汉族的地位一落千丈 在元朝汉族几乎是最低等的阶级
补充： 在元代之前，唐代史籍中已见“杂剧”之名，北宋时，“杂剧”演出已具有了相当丰富的戏剧因素，及至南宋偏安江淮以南，流行于中原地区的“杂剧”样式院本和诸宫调广泛吸收其它民间艺术的特征，在特有的任情任性的文学风气中逐步走向融合，开始了更高层面的完善和更深广域度的审美追求。在元代，由于文人的大规模参与，杂剧在较短的时间里完成了它向戏剧形态转化的过程，并达到创作的巅峰状态。它所表现出来的新鲜的审美趣味、深广的思想意蕴和独特的人文品格，不仅写就了戏剧历史的一页辉煌，而且丰富了中国文学的艺术精神，被后代戏曲史大家王国维誉为“一代之文学”。元代文人与杂剧结缘的方式，具体说来有四种。一、文人与民间艺人共同组建杂剧创作组织 书会，在彼此交流共同切磋中进步剧本的质量。元代文人联合民间有写作能力的艺人，建立了很多书会，书会的成员一律被称为“秀士”，主要负责杂剧剧本的改编、创作。当时有影响的书会很多，如玉京书会，由于拥有著名“秀士”关汉卿、白朴等，在观众中享有很高的威看。在书会中，“秀士”们互相交流，切磋技艺，密切合作，即使是著名的作家也不避讳有艺术价值的见解。文人与书会中的民间艺人关系也十分融洽。他们之间的精诚合作，形成了杂剧作品文学性与舞台性的同构对应，为戏剧文学不断走向综合化作出了巨大的贡献。民间艺人所具有的丰富的舞台经验为文人提供了了解观众欣赏趣味与习惯的机会，促使他们时刻关注杂剧艺术的舞台性特征，得心应手地创作出优秀的杂剧作品。文人与杂剧艺人的合作，还促成了杂剧历史题材的更加艺术化。二、文人与杂剧女演员结成相互爱重的知己，在患难扶持中彼此鼓励，促进了杂剧艺术的繁荣。第一，由于与杂剧女演员的真诚交往，文人亲身体验了她们的喜怒哀乐，对她们悲惨的处境、不幸的命运、对幸福的追求给予深深的理解和同情，写出了大量反映她们、关怀她们、赞美她们的优秀杂剧作品，如《救风尘》、《曲江池》、《谢天香》等。第二，元代文人的文学素养和精神品格深深影响着杂剧女演员，使她们对于作家的创作意图更加了解，从而完满达成杂剧艺术的舞台再创作。第三，元代文人与杂剧女演员存在着同等相待、互相心灵对话的可能。在杂剧女演员的美色、才识与技艺的激励下，元代文人的生活体验始终纯诚真挚，创作热情始终处于高峰，这是他们能够创作出一部部新鲜而极富美感的杂剧作品的直接艺术动因。三、元代文人中，很多既为著名作家又为优秀演员，如关汉卿、张国宾、赵文殷等。在创作之余，他们“躬践排场，面敷粉墨”，亲身参予杂剧的舞台创作实践。由于亲身体验观众的审美情绪，他们更真切理解了杂剧艺术的动人之处，创作出的杂剧作品更加深刻感人，具有广阔的现实性和浓郁的时代感。作家亲身参予舞台演出实践，还促成了元杂剧作品题材的广泛和思想的厚重。四、元代文人凭借杂剧解决口腹之馁、肌肤之寒，杂剧不仅是他们的生存方式，也是他们谋生的手段。在元代之前，中国文人尽管也有“读书都为稻粮谋”的思想预备，但是，“学成文武艺，货与帝王家”，衣食的饱暖是不成题目的。元代特殊的社会现实，造成了文人一落千丈的困窘，于是只好投身于杂剧创作，以“卖文”来维持日常的生计。元代首都大都的畸形繁荣为文人的卖文生涯提供了基础，同时也给杂剧这种艺术样式的终极形成和迅速完善提供了丰厚的物质基础，而且造就了一大批有能力和余暇欣赏杂剧艺术的市民观众。市民审美需求的多样化，促使杂剧作家和演员密切合作，各呈新奇，争献绝巧，通过艺术的竞争进步演出的贸易利益，客观上促进了杂剧艺术的全面发展。
补充： 在元代之前，唐代史籍中已见“杂剧”之名，北宋时，“杂剧”演出已具有了相当丰富的戏剧因素，及至南宋偏安江淮以南，流行于中原地区的“杂剧”样式院本和诸宫调广泛吸收其它民间艺术的特征，在特有的任情任性的文学风气中逐步走向融合，开始了更高层面的完善和更深广域度的审美追求。在元代，由于文人的大规模参与，杂剧在较短的时间里完成了它向戏剧形态转化的过程，并达到创作的巅峰状态。它所表现出来的新鲜的审美趣味、深广的思想意蕴和独特的人文品格，不仅写就了戏剧历史的一页辉煌，而且丰富了中国文学的艺术精神，被后代戏曲史大家王国维誉为“一代之文学”。 元代文人与杂剧结缘的方式，具体说来有四种。 一、文人与民间艺人共同组建杂剧创作组织 书会，在彼此交流共同切磋中进步剧本的质量。元代文人联合民间有写作能力的艺人，建立了很多书会，书会的成员一律被称为“秀士”，主要负责杂剧剧本的改编、创作。当时有影响的书会很多，如玉京书会，由于拥有著名“秀士”关汉卿、白朴等，在观众中享有很高的威看。在书会中，“秀士”们互相交流，切磋技艺，密切合作，即使是著名的作家也不避讳有艺术价值的见解。 文人与书会中的民间艺人关系也十分融洽。他们之间的精诚合作，形成了杂剧作品文学性与舞台性的同构对应，为戏剧文学不断走向综合化作出了巨大的贡献。民间艺人所具有的丰富的舞台经验为文人提供了了解观众欣赏趣味与习惯的机会，促使他们时刻关注杂剧艺术的舞台性特征，得心应手地创作出优秀的杂剧作品。 文人与杂剧艺人的合作，还促成了杂剧历史题材的更加艺术化。 二、文人与杂剧女演员结成相互爱重的知己，在患难扶持中彼此鼓励，促进了杂剧艺术的繁荣。第一，由于与杂剧女演员的真诚交往，文人亲身体验了她们的喜怒哀乐，对她们悲惨的处境、不幸的命运、对幸福的追求给予深深的理解和同情，写出了大量反映她们、关怀她们、赞美她们的优秀杂剧作品，如《救风尘》、《曲江池》、《谢天香》等。第二，元代文人的文学素养和精神品格深深影响着杂剧女演员，使她们对于作家的创作意图更加了解，从而完满达成杂剧艺术的舞台再创作。第三，元代文人与杂剧女演员存在着同等相待、互相心灵对话的可能。在杂剧女演员的美色、才识与技艺的激励下，元代文人的生活体验始终纯诚真挚，创作热情始终处于高峰，这是他们能够创作出一部部新鲜而极富美感的杂剧作品的直接艺术动因。 三、元代文人中，很多既为著名作家又为优秀演员，如关汉卿、张国宾、赵文殷等。在创作之余，他们“躬践排场，面敷粉墨”，亲身参予杂剧的舞台创作实践。由于亲身体验观众的审美情绪，他们更真切理解了杂剧艺术的动人之处，创作出的杂剧作品更加深刻感人，具有广阔的现实性和浓郁的时代感。作家亲身参予舞台演出实践，还促成了元杂剧作品题材的广泛和思想的厚重。 四、元代文人凭借杂剧解决口腹之馁、肌肤之寒，杂剧不仅是他们的生存方式，也是他们谋生的手段。在元代之前，中国文人尽管也有“读书都为稻粮谋”的思想预备，但是，“学成文武艺，货与帝王家”，衣食的饱暖是不成题目的。元代特殊的社会现实，造成了文人一落千丈的困窘，于是只好投身于杂剧创作，以“卖文”来维持日常的生计。元代首都大都的畸形繁荣为文人的卖文生涯提供了基础，同时也给杂剧这种艺术样式的终极形成和迅速完善提供了丰厚的物质基础，而且造就了一大批有能力和余暇欣赏杂剧艺术的市民观众。市民审美需求的多样化，促使杂剧作家和演员密切合作，各呈新奇，争献绝巧，通过艺术的竞争进步演出的贸易利益，客观上促进了杂剧艺术的全面发展。瓷器制造的巅峰时代是宋朝,为何元代的“青花瓷”更受人青睐?
相当于宋代来说，元朝景德镇的青花瓷更加的完善。成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，烧成温度提高，焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重，造型厚实饱满。胎色略带灰、黄，胎质疏松。底釉分青白和卵白两种，乳...
沙和尚为何戴九颗骷髅项链?
《西游记》中的沙僧，要戴九颗骷髅项链的原因如下：第一：炫耀战功。其实这些项链上面的骷髅都是沙僧曾经的战利品，在古代的时候把骷髅戴在身上其实是一种炫耀战功的表现。之前原始部落就有这样的习俗，不管是人的骷髅还是动物的骨头，其实都是一种装饰品，戴在脖子上不仅可以留作纪念，而且还可以震慑对手...
中国人从原始社会、奴隶社会、封建社会中是如何发展的?
到了元代，在蒙古族的统治下，中国又一步倒退，官奴制度盛行。之后，一直到清王代的雍正年间才废止了奴隶制。 中国古代，严格来说实行的是“贱民”制度，在法律上，乐，匠，仵作，牙人，娼妓，宋代的军人都是贱民，奴隶不过是“贱民”的一种。中国全面消灭“农奴制”...
为什么元朝和明朝地图最上面是一条横线?
元朝和明朝其实是比较特殊的两个朝代，其实明朝是继承了元朝的土地疆域。连个国家的疆域往北都到达了西伯利亚，然而具体到了哪里，就没有人知道了。其实统治的领域已经很大了，那么这地图上面一条横线的原因有以下可能。这第一就是横线这块是一无所知的，去留给后人去想象。这条横线大都是西伯利亚没有人...
月饼的来历
月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼、五仁饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是...
历史问题
1为加强对广阔地区的管辖，元政府实行了行省制度。2奠定了我国省级行政区域的基础。
元朝的重大制度创新是什么 有什么意义?
元朝的重大制度创新是行省制的确立。意义：元代的行省制度虽然与唐宋以来汉族社会日益强化的中央集权观念确实有很大的抵触。但它作为元代社会发展的产物。还是起到了它在加强中央集权、巩固统治的目的。同时也对后世的政治制度尤其是地方行政区划产生了深远的影响。中央最高机构为中书省。中书省上承天子，下总...
名人发明创造的故事
“妈妈,别人家的爬犁很高,为啥你画的爬犁这么矮?这能行吗?”弟弟奥维尔不解他问。“孩子,要想叫爬犁跑得快,就得制成矮矮的,这样能够减少风的阻力,速度也就会快多了。”妈妈温和地解释道。弟兄俩这才明白,干任何事情都不应莽撞,应首先弄懂道理。 过了一天,莱特兄弟的矮爬犁做成了。弟兄俩把它推到小山冈上,...
孟姜女与范喜良是怎么结婚的
秦始皇听说有人哭到了长城，勃然大怒，命人把孟姜女抓来。但是，一见到孟姜女，他改变主意了。为什么呢？孟姜女太漂亮了。秦始皇说：“你要是答应嫁给我，我就可以饶你不死。”孟姜女假意答应了秦始皇，要求埋葬丈夫后再结婚。秦始皇答应了。于是，孟姜女给丈夫穿上了自己亲手缝制的棉衣，然后，她指着遍地...
一次科举 产生多少举人?多少进士?
乡试的考试是在秋天，所以叫“秋闱”。乡试考试的第二年，就举行会试，所以一、乡试，二、会试。清朝112科进士，总共多少人呢？总共是26846人，平均大体上一年100人。道光以后，中国人口四万万，每年平均取一百个进士，可见考试之难。乾隆的时候有一个特别规定，就是台湾到北京来参加会试的，它有一个...
兆魏银杏： 由于统治者对医学的重视与提倡,文人知医通医成为风尚,“儒医”之名正是在这一时期出现的.医生的社会地位有了极大的提高,人们不以知医行医为下贱可耻,反而认为医为仁术,儒者之事.“医国医人,其理一也”,“不为良相,则为良医...
呼中区18381695699： 什么是九儒十丐 元朝读书人为什么地位低下 - ？
兆魏银杏： 元代统治者把人分为十等(一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐),儒列为九等,居于末等的乞丐之上.后指知识分子受到歧视和苛待. 元皇帝们也得特别借重理学,推崇儒家.所谓元朝人分十等,八娼九儒十丐,...
呼中区18381695699： 元朝,儒生的地位为什么非常低 - ？
兆魏银杏： 蒙元本就是外族王朝,蒙古人重用蒙古和色目人,注重敛财,忽视文教
呼中区18381695699： 为什么元代文人的苦难境地造就了元代戏剧的辉煌 - ？
兆魏银杏： 元代长期废止科举制度,文人难以步入仕途,文人地位低下,当时有“九儒十丐”的说法,文人理想难以实现,于是把目光转下了底层社会,与人民群众相结合,才造就的了元杂剧的辉煌.
呼中区18381695699： 元曲为何能与唐诗宋词相比,成为元代文学的代表? - ？
兆魏银杏： 继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩,透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会,直指“人皆嫌命窘,谁不见钱亲”的世风.元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆.这些均足以使元曲永葆其艺术魅力. 元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献,元曲一出现就同其他艺术之花一样,立即显示出旺盛的生命力,它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具,而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式.
呼中区18381695699： 中国古代诗、词、曲之间的发展历程有什么关系 - ？
兆魏银杏： 唐诗宋词元曲明杂剧,它们是当时那个时代文化传播的一种形式,结合了前人的文化精粹,又拥有自己时代的风格,经历了传承、发扬、改进和发展,是中华文明为后人留下的非物质文化瑰宝
呼中区18381695699： 借重 - 九儒十丐怎麽回事? ？
兆魏银杏： 元皇帝们也得特别借重理学,推崇儒家.所谓元朝人分十等,八娼九儒十丐,儒生比... “一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”,是元代读书人无奈的自嘲.)清...
呼中区18381695699： 元曲在中国戏剧史上的重要地位? - ？
兆魏银杏： 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为我国文学史上三座重要的里程碑. 继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:一方面,元曲继承了诗词...
