中国人的名、字、号的使用有什么讲究
古代的“名”和“字”是不同的。根据古代礼俗,婴儿出生3个月后由父亲命“名”,男子20岁举行冠礼时要取“字”,而有成就或有身份的人还有不同的“号”或尊称。比如孔子姓孔、名丘、字仲尼,尊称孔子或孔仲尼甫;李白姓李、名白、字太白,号青莲居士等等。用现在的话来说,古人的“名”相当于现在的“小名”、“乳名”,所以只有父母或长辈才能叫;“字”则相当于现在的“学名”、“大号”,是同辈之间叫的;“号”则相当于现在的“笔名”,同辈或后辈都可以叫;尊称则一般是晚辈对长辈或后辈对前辈的称呼。关于名的由来,《说文》解释说:“名,自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相见,故以口自名”。意思是说:天黑以后,彼此之间看不见、认不出,所以每人都给自己取一个“名”,作为互相称呼的标志。这就是个人取名的最初动机。很快,人们体会到了使用“名”的便利性;所以,取名的习俗便逐渐流行起来。并且,人们对命名也逐渐讲究起来。号是指一个人名、字以外的称谓,是一个人的美称,或是对某人的尊称。也称别号、雅号、尊号,又称别字。《周礼·春官·大祝》郑玄注曰:“号谓尊其名,更为美称焉。”取号或称号的习惯也由来已久。在上古时代,就有太昊号庖羲氏、炎帝号神农氏、黄帝号轩辕氏之类的说法。但是,文人取别号的习惯,在魏晋南北朝以前还不是很流行,一直到唐代以后才开始广为盛行。号的命取,主要有两条途径:一是自取别号,二是他人赠号。自己取的别号,大多是本人旨趣抱负或心志愿望的一种体现。比如欧阳修自号六一居士,并在《六一居士传》中解释道:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有一局,而常置酒一壶,以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为‘六一’乎?”他人送赠的雅号,则多含有尊敬、称颂之意。比如北宋词人张先,因为他写了“云破月来花弄影”、“娇柔懒起,帘压卷花影”、“柳径无人,堕絮飞无影”3句带“影”字的名句,因此词坛上称他为“张三影”;宋祁则因其词中有“红杏枝头春意闹”之句,又曾任过尚书,因此被人称为“红杏尚书”。别号的命取原则,大致有5个标准:其一,以旨趣抱负为号。比如唐寅恃才自傲,故自称江南第一风流才子。其二,以居住环境为号。比如苏轼因居于黄州“东坡之肋”,因自号东坡居士;苏辙因居于颍水之滨,因自号颍滨遗老;汤显祖是江西临川人,因称汤临川;蒲松龄因居于满井(即柳泉)村,因称柳泉居士。其三,以个人特征为号。比如元代赵孟生于甲寅年,因自号甲寅人;明代祝允明因生有枝指,因自号枝指生;蒲松龄因拙于言辞,因自号拙叟或朴拙翁。其四,以官职或封爵、谥号为号。比如杜甫曾任左拾遗,因称杜拾遗;诸葛亮被封为武乡侯,因称诸葛武侯;岳飞谥号武穆,因称岳武穆。其五,以名篇名句为号。比如张炎因《孤雁》一词,被人称为张孤雁;以及前文所说的张三影张先、红杏尚书宋祁等。宋代以后,文人之间喜欢以号相称,因此造成了别号、尊号盛行,而真实名字反遭冷落的局面。比如郑板桥,名燮,字克柔,号板桥,人们最熟悉的就是他的号;曹雪芹,名,字梦阮,号雪芹,也以号行世。同时,因为号既可以自取,又可以人称,随意而取,任意而改,所以,有些文人取了很多号,甚至多达几十个或上百个。比如明代文学家冯梦龙,字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、词奴、前周往史、顾曲散人、香月居主人、绿衣馆主人、无碍居士、可一居士、茂苑野史、詹詹外史等;近代文人鲁迅,一生共用过140多个名号。
名字是一个人在社会中的个人标记。交际场合上,十几年未谋面的老同学、老朋友,只要记起对方的名字,马上会亲热如初。初次见面的,交换过名片,区分出张三李四王五马六之后,也可以慢慢地亲热起来。过去,有“文如其人”、“字如其人”之说。现在,国外心理学家却提出,名字对人的一生具有潜移默化的影响,“名如其人”。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒,不仅令人回味,还会自觉不自觉地陶冶名字主人的心灵,改善其行为,起到潜移默化的作用。如今,推行优生优育,讲究人口素质。给孩子起名字—这一神圣而光荣的任务,自然马虎不得。未出世或刚出世的婴儿,无法过问自己的起名,也不懂得发愁,做父母的却要赶在孩子上户口前,敲定孩子的名字;要好听好叫好记好写,要与众不同,要让孩子长大以后不会怪罪……等等等等,实在不是一件容易的事情。起名有讲究起名首忌俗规旧套。在现实生活中很多人起名仍旧围着阴阳五行、生辰八字打转转,手持易理、八卦、相法之书,占凶吉,论八字. 所以赵金宝、张有德、陈淑贞、李来福等等老套名字便开始与他们相伴为伍。除此之外, 简单的名字, 生僻的名字, 祖先和先贤名字, 绕口的名字, 不雅的名字, 过于时髦的名字, 过于夸赞的名字都应该注意避免.起名的艺术尽管名字本身只是一种符号,人们在起名时,还是煞费苦心地反复推敲,希望得到一个与众不同的名字。其结果,有的人心满意足,他有的人不得不终生遗憾。那么,能否找到一种或几种途径,使人们在起名时,能避免漫无目标地乱撞呢?我们认为,起名是有规律可循的。许多人之所以得不到满意的起名,主要原因就是违背了谈起名的规律。起名的关键的在于选字。从目前起名情况看,一般选字只是简单地查查字典,词典,选字的标准也仅仅是选所谓的"好字"。单单靠翻字典能翻出一个好名字吗? 答案是也许会. 你可能会欣喜一番,自认为自己发现了一个千载难逢的好名字。可是跟别人一说,回答往往是:“这个名字? 噢,楼下小王家的孩子不也叫这个名字嘛!” 这是为什么呢? 由于受共同的文化氛围的熏陶,人们对所谓"好字"的认识大致相同,起名的结果往往是英雄所见略同。汉字的数量有限,"好字"数量可以说少得可怜,要想获得良好的审美效果,就要突破传统的选字方式,另辟蹊径,拓宽思路,在新的天地里寻找新的境界。
古代的“名”和“字”是不同的。根据古代礼俗,婴儿出生3个月后由父亲命“名”,男子20岁举行冠礼时要取“字”,而有成就或有身份的人还有不同的“号”或尊称。比如孔子姓孔、名丘、字仲尼,尊称孔子或孔仲尼甫;李白姓李、名白、字太白,号青莲居士等等。用现在的话来说,古人的“名”相当于现在的“小名”、“乳名”,所以只有父母或长辈才能叫;“字”则相当于现在的“学名”、“大号”,是同辈之间叫的;“号”则相当于现在的“笔名”,同辈或后辈都可以叫;尊称则一般是晚辈对长辈或后辈对前辈的称呼。 关于名的由来,《说文》解释说:“名,自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相见,故以口自名”。意思是说:天黑以后,彼此之间看不见、认不出,所以每人都给自己取一个“名”,作为互相称呼的标志。这就是个人取名的最初动机。很快,人们体会到了使用“名”的便利性;所以,取名的习俗便逐渐流行起来。并且,人们对命名也逐渐讲究起来。 号是指一个人名、字以外的称谓,是一个人的美称,或是对某人的尊称。也称别号、雅号、尊号,又称别字。《周礼·春官·大祝》郑玄注曰:“号谓尊其名,更为美称焉。” 取号或称号的习惯也由来已久。在上古时代,就有太昊号庖羲氏、炎帝号神农氏、黄帝号轩辕氏之类的说法。但是,文人取别号的习惯,在魏晋南北朝以前还不是很流行,一直到唐代以后才开始广为盛行。 号的命取,主要有两条途径:一是自取别号,二是他人赠号。自己取的别号,大多是本人旨趣抱负或心志愿望的一种体现。比如欧阳修自号六一居士,并在《六一居士传》中解释道:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有一局,而常置酒一壶,以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为‘六一’乎?”他人送赠的雅号,则多含有尊敬、称颂之意。比如北宋词人张先,因为他写了“云破月来花弄影”、“娇柔懒起,帘压卷花影”、“柳径无人,堕絮飞无影”3句带“影”字的名句,因此词坛上称他为“张三影”;宋祁则因其词中有“红杏枝头春意闹”之句,又曾任过尚书,因此被人称为“红杏尚书”。 别号的命取原则,大致有5个标准: 其一,以旨趣抱负为号。比如唐寅恃才自傲,故自称江南第一风流才子。 其二,以居住环境为号。比如苏轼因居于黄州“东坡之肋”,因自号东坡居士;苏辙因居于颍水之滨,因自号颍滨遗老;汤显祖是江西临川人,因称汤临川;蒲松龄因居于满井(即柳泉)村,因称柳泉居士。 其三,以个人特征为号。比如元代赵孟生于甲寅年,因自号甲寅人;明代祝允明因生有枝指,因自号枝指生;蒲松龄因拙于言辞,因自号拙叟或朴拙翁。 其四,以官职或封爵、谥号为号。比如杜甫曾任左拾遗,因称杜拾遗;诸葛亮被封为武乡侯,因称诸葛武侯;岳飞谥号武穆,因称岳武穆。 其五,以名篇名句为号。比如张炎因《孤雁》一词,被人称为张孤雁;以及前文所说的张三影张先、红杏尚书宋祁等。 宋代以后,文人之间喜欢以号相称,因此造成了别号、尊号盛行,而真实名字反遭冷落的局面。比如郑板桥,名燮,字克柔,号板桥,人们最熟悉的就是他的号;曹雪芹,名,字梦阮,号雪芹,也以号行世。同时,因为号既可以自取,又可以人称,随意而取,任意而改,所以,有些文人取了很多号,甚至多达几十个或上百个。比如明代文学家冯梦龙,字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、词奴、前周往史、顾曲散人、香月居主人、绿衣馆主人、无碍居士、可一居士、茂苑野史、詹詹外史等;近代文人鲁迅,一生共用过140多个名号。古代字号评析
古人也会有不少文人雅士喜欢为自己取一个号。号,又称别号,指的是古人在名与字之外的另一种特殊称谓。古人取号相比取名取字来说要随意的多,但是也能找到不少有趣的规律。第一种是以地名为号。如苏轼号称东坡居士,就是因为白居易曾经在城东山坡上栽种树木并且经常去那里散步赋诗,苏轼仰慕白居易,而...
古代亲密的叫名还是字?
字,古人平辈之间交往,除非在很熟悉的情况下,否则都要称字。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但决不能称其名。比如人们在称呼对方时,使用对方的字,而不直接说姓名,表示尊重,如称刘备为玄德。自己做自我介绍时,可以使用名。号,有时是自己取,有时是朋友取。根据自己的喜好。也可以用...
三国人物名、字、现代人怎么取?
陆游在《老学庵笔记》中说:“字所以表其人之德。”正如言为心声一样,字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为,字广厦,意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培,字任之,他自己解释“任之”的涵义:“其一是对自己该 ...
为什么古代人有字,而现代人没有
大约在五四新文化运动后,国人便开始屏弃字、号了。理由是它比较麻烦,而且它与普罗大众有一定距离(之前多是识字读书之人用“字”,字一般由授业教师或着家族长者赐予),因而被新青年当成封建旧事物丢掉。另外有清一代,人们的“名”普遍从有秦汉古风的单名变成双名,减少了重名的现象,字也在一定程度...
现代中国人的名字里为什么没有"字"了?
而且有些人字和号可能还不止一个,所以从官方的角度,字和号已经被放弃了;第二,我们已经步入了现代化社会,社会节奏是高效、快速的,字号的使用显然不符合这一社会发展的趋势,一人只用一个名字当然来的简便的多;第三,现代科技文化的发展,使得国人不再重视传统文化的学习,国学素养大大退步,对于...
三国时期所有人(文、武、主)的名、字、号。如:诸葛亮 字孔明 号卧龙...
回答:曹操,字孟德,沛国谯人,汉相国曹参后代,小字阿瞒,任丞相,魏王。 曹嵩,字巨高,曹操父,夏侯敦叔父。灵帝时任大司农、大鸿胪,太尉。 曹腾,字季兴,嵩养父,中常侍大长秋。 曹德,操弟。 曹昂,字子修,操长子,丰愍王,张绣叛乱时战死。 曹琬,昂继子,丰愍王。 曹廉,琬子,丰愍王。 曹安民,操弟子...
为什么古人常喜欢在名字后面再加一些什么"字**"或者"号**"等别名?
如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多,至秦汉魏晋南北朝时,取号的人仍不很多,名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是,到了隋唐时期,伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达,在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、...
孟子名什么字什么什么时期思想家
人物关系 请点击输入图片描述 请点击输入图片描述 母亲 孟母 本 名 孟轲 别 称 孟子 Mencius 字 号 不详 所处时代 战国时期 民族族群 华夏族 出生地 邹国(今山东邹城)出生时间 约公元前372年 去世时间 公元前289年 主要作品 《孟子》主要成就 儒家代表人物 尊 称 亚圣 ...
现在中国人怎么光有名,木有字啊?
大约在五四新文化运动后,国人便开始屏弃字、号了。理由是它比较麻烦,而且它与普罗大众有一定距离(之前多是识字读书之人用“字”,字一般由授业教师或着家族长者赐予),因而被新青年当成封建旧事物丢掉。另外有清一代,人们的“名”普遍从有秦汉古风的单名变成双名,减少了重名的现象,字也在一定程度...
为什么现在人姓名里基本没有“字”了?
所以说,结合以上来看,我们不难看出,古人对于“名”与“字”的取用是非常考究甚至非常复杂的,而如今,现代人没有了“表字”很大原因也是如此,因为复杂所以被抛弃,但除此之外,还有一个非常重要的因素,我们继续来看。我们国人究竟具体是从什么时候开始就将“表字...
度庙松根: 古代的“名”和“字”是不同的.根据古代礼俗,婴儿出生3个月后由父亲命“名”,男子20岁举行冠礼时要取“字”,而有成就或有身份的人还有不同的“号”或尊称.比如孔子姓孔、名丘、字仲尼,尊称孔子或孔仲尼甫;李白姓李、名白、...
贡井区17290257369: 古人起名,名字号有哪些讲究? - ?
度庙松根: 现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名.可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”. (一)什么是名、字 所谓“...
贡井区17290257369: 中国古代人的字与号的来历与含义? - ?
度庙松根:[答案] 中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号.我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的.古人名是名,字是字,号是号,各有用途.古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号.《礼记.檀弓上》:“幼名、冠字,周...
贡井区17290257369: 古代人称呼对方,字和名的用法? - ?
度庙松根: 中国古代,男子要在十六岁左右举行冠礼,表示长大成人,此时开始取字.一般有姓、名,字应该是冠礼时由乡中长老或贵宾所取,可以与名的意思一致,也可以相关,甚至相反.曹操,姓曹,名操,字孟德.德与操相近,孟字一般表示家中的排行.人们在称呼对方时,使用对方的字,而不直接说姓名,表示尊重,如称刘备为玄德.自己做自我介绍时,可以使用名.号,有时是自己取,有时是朋友取.根据自己的喜好.也可以用号来称呼对方,同样表示尊敬
贡井区17290257369: 古代的人的“名”或“字”或“号”有什么含义. - ?
度庙松根: 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的.在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼.平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼...
贡井区17290257369: 中国人的名、字、号各有什么特点和意义 - ?
度庙松根: 名,是在社会上使用的个人的符号.自称用名,称人以字.“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”. 古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子,“击鼓骂曹”的文学家...
贡井区17290257369: 古代人称呼名和字有什么讲究? ?
度庙松根: 古代人称呼名和字的讲究如下:1、在古代,古人称呼对方的“字”是表示对对方的尊重,“字”一般是同辈人员的互称;“名”通常是供长辈和上级人员叫的.2、在古代指名道姓的称呼对方,被认为是一种冒犯,是不礼貌的.“字”一般是出现在古代,现代很少用,在古代的时候,男子在举行完冠礼时,会给自己取“字”,表示自己已长大成人.直称姓名大致有以下三种情况:(1)自称姓名或名,如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”.(2)用于介绍或作传,如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”.(3)称所厌恶、所轻视的人,如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”.关于古代以字称呼表示礼貌尊重的内容到此结束,希望对大家有所帮助.
贡井区17290257369: 帮助我找一下关于古代人的字 号知识??
度庙松根: “字”只是限于古代有身份的人. 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其...
贡井区17290257369: 古代人的名、字、号有什么讲究?
度庙松根: 名一般是父母起的 字一般是师长起的号是自己给自己起的.
贡井区17290257369: 古代文人的“字”和“号”有什么区别? - ?
度庙松根: 一、名 名是每个人的代号.姓氏是公共的, 名是个人的.历朝历代的命名习惯,反映了一定时期内的社会意识形态.由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同,其命名习惯也很不相同. “名”的产生也是在...