姜维为何屯田避祸？

三国演义姜维屯田避祸感想~

三国演义里，我最喜欢的便是姜维，首先因为他长的帅，更重要的，他是三国时代的政治家中当之无愧的英雄！姜维在屯田避祸这一事件，称得上演义了英雄千古悲情。

【维大怒曰：“我必杀此宦竖！”郤正止之曰：“大将军继武侯之事，任大职重，岂可造次？倘若天子不容，反为不美矣。”维谢曰：“先生之言是也。”】（第一百一十五回）

【维曰：“先生幸教我以保国安身之策。正曰：“陇西有一去处，名曰沓中，此地极其肥壮。将军何不效武侯屯田之事，奏知天子，前去沓中屯田？一者，得麦熟以助军实；二者，可以尽图陇右诸郡；三者，魏人不敢正视汉中；四者，将军在外掌握兵权，人不能图，可以避祸：此乃保国安身之策也，宜早行之。”维大喜，谢曰：“先生金玉之言也。”


在姜维选择屯田避祸这个事件里，隐含了一个非常有意义的问题：姜维这样的一位才华卓著、手握重兵的大将，为何会单取屯田避祸，对于姜维而言，避祸并不只屯田这一种办法，他完全有能力也有条件选择其他方式：进一步，可以弃武侯之托，拥兵自重，甚至取刘禅而代之，董卓、曹操、司马懿等不都这样实践的么，神器不是许多政治家梦寐以求的么？退一步，他也可以弃武侯之托，蝉过别枝，三国时代这种例子并不罕见，姜维的部将夏侯霸不就是这般从魏营过来的么？或者再远一点，超脱一点，像姜维后来试探钟会“今公大勋已就，威震其主，何不泛舟绝迹，登峨嵋之岭，而从赤松子游乎”那样，出世入道，撂下担子一身轻。这些都是姜维想得到的，但是他做不到。姜维只会毅然踏上远离权力中心的屯田之途。


政治结果是出自枪杆子，还是应该存立于一种更具伦理性的选择体认之上？


姜维屯田了，还对众将士掩盖避祸之苦衷，做出正面解释，鼓舞士气。他聚诸将说：“某累出师，因粮不足，未能成功。今吾提兵八万，往沓中种麦屯田，徐图进取。汝等久战劳苦，今且敛兵聚谷，退守汉中；魏兵千里运粮，经涉山岭，自然疲乏；疲乏必退：那时乘虚追袭。无不胜矣。”
真可叹他一番苦心。


姜维屯田摆出的阵势甚至吓着了司马昭，司马先生差点就要依贾充之计使用派遣杀手这种极端手段了，但魏国从事中郎荀顗最终明白其中的机关，断言“今蜀主刘禅溺于酒色，信用黄皓，大臣皆有避祸之心。姜维在沓中屯田，正避祸之计也。若令大将伐之，无有不胜，何必用刺客乎？”


于是，魏国一击成功，蜀国灭亡，姜维终于是英雄末路，挣不脱国破身死的命运。姜维临终仰天长叹曰“吾计不成，乃天命也”（第一百十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦），依稀中似乎见到几近两千年前的姜维盔甲不整、悲愤决绝的神情，更不禁长嘘短叹。悲哉，姜维！壮哉，姜维！但只有英雄才有资格如此长叹。值得一提的是，在英文翻译里，《三国演义》译名为
the Romance of the three
Kingdoms，而Romance在英文中颇有浪漫之神韵，因此这一翻译特别传神。三国故事里，像姜维这样的人真可谓浪漫透了，浑身都是英雄气质，英雄一世，最终无例外悲壮收场。《三国演义》作者如此诗叹姜维：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”


前些年，张艺谋先生拍了部电影叫“英雄”，但我以为他表达的那个秦始皇算不得英雄，我觉得像姜维这样的人才称得上中国逝去时代的英雄。假设张导演或者其他导演有兴趣，我倒情愿他们拍一部《姜维避祸》的电影，我相信这样的电影才能将“英雄”拍到骨子里去！


在历史的长视里，一个人所谓事业之成败、个人之死与生都并不是最重要的事情，最重要的是他的人生能不能足够浪漫。《三国演义》作者起始便在卷首，有调寄于《临江仙》，赋予了这部作品之人与事关于人生的旨趣，预先给三国人物唱颂了哀歌：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。虽然终究不免“浪花淘尽”，但是毕竟浪花只愿意淘尽英雄！

却说蜀汉景耀五年，冬十月，大将军姜维，差人连夜修了栈道，整顿军粮兵器，又于汉
中水路调拨船只。俱已完备，上表奏后主曰：“臣累出战，虽未成大功，已挫动魏人心胆。
今养兵日久，不战则懒，懒则致病。况今军思效死，将思用命。臣如不胜，当受死罪。”后
主览表，犹豫未决。谯周出班奏曰：“臣夜观天文，见西蜀分野，将星暗而不明。今大将军
又欲出师，此行甚是不利。陛下可降诏止之。”后主曰：“且看此行若何。果然有失，却当
阻之。”谯周再三苦谏不从，乃归家叹息不已，遂推病不出。

却说姜维临兴兵，乃问廖化曰：“吾今出师，誓欲恢复中原，当先取何处？”化曰：
“连年征伐，军民不宁；兼魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈：将军强欲行难为之事，此化
所以未敢专也。”维勃然大怒曰：“昔丞相六出祁山，亦为国也。吾今八次伐魏，岂为一己
之私哉？今当先取洮阳。如有逆吾者必斩！”遂留廖化守汉中，自同诸将提兵三十万，径取
洮阳而来。早有川口人报入祁山寨中。时邓艾正与司马望谈兵，闻知此信，遂令人哨探。回
报蜀兵尽从洮阳而出。司马望曰：“姜维多计，莫非虚取洮阳而实来取祁山乎？”邓艾曰：
“今姜维实出洮阳也。”望曰：“公何以知之？”艾曰：“向者姜维累出吾有粮之地，今洮
阳无粮，维必料吾只守祁山，不守洮阳，故径取洮阳；如得此城，屯粮积草，结连羌人，以
图久计耳。”望曰：“若此，如之奈何？”艾曰：“可尽撤此处之兵，分为两路去救洮阳。
离洮阳二十五里，有侯河小城，乃洮阳咽喉之地。公引一军伏于洮阳，偃旗息鼓，大开四
门，如此如此而行；我却引一军伏侯河，必获大胜也。”筹画已定，各各依计而行。只留偏
将师纂守祁山寨。

却说姜维令夏侯霸为前部，先引一军径取洮阳。霸提兵前进，将近洮阳，望见城上并无
一杆旌旗，四门大开。霸心下疑惑，未敢入城，回顾诸将曰：“莫非诈乎？”诸将曰：“眼
见得是空城，只有些小百姓，听知大将军兵到，尽弃城而走了。”霸未信，自纵马于城南视
之，只见城后老小无数，皆望西北而逃。霸大喜曰：“果空城也。”遂当先杀入，余众随后
而进。方到瓮城边，忽然一声炮响，城上鼓角齐鸣，旌旗遍竖，拽起吊桥。霸大惊曰：“误
中计矣！”慌欲退时，城上矢石如雨。可怜夏侯霸同五百军，皆死于城下。后人有诗叹曰：
“大胆姜维妙算长，谁知邓艾暗提防。可怜投汉夏侯霸，顷刻城边箭下亡。”司马望从城内
杀出，蜀兵大败而逃。随后姜维引接应兵到，杀退司马望，就傍城下寨。维闻夏侯霸射死，
嗟伤不已。是夜二更，邓艾自侯河城内，暗引一军潜地杀入蜀寨。蜀兵大乱，姜维禁止不
住。城上鼓角喧天，司马望引兵杀出。两下夹攻，蜀兵大败。维左冲右突，死战得脱，退二
十余里下寨。蜀兵两番败走之后，心中摇动。维与众将曰：“胜败乃兵家之常，今虽损兵折
将，不足为忧。成败之事，在此一举，汝等始终勿改。如有言退者立斩。”张翼进言曰：
“魏兵皆在此处，祁山必然空虚。将军整兵与邓艾交锋，攻打洮阳、侯河；某引一军取祁
山。取了祁山九寨，便驱兵向长安。此为上计。”维从之，即令张翼引后军径取祁山。

维自引兵到侯河搦邓艾交战。艾引军出迎。两军对圆，二人交锋数十余合，不分胜负，
各收兵回寨。次日，姜维又引兵挑战，邓艾按兵不出。姜维令军辱骂。邓艾寻思曰：“蜀人
被吾大杀一阵，全然不退，连日反来搦战：必分兵去袭祁山寨也。守寨将师纂，兵少智寡，
必然败矣。吾当亲往救之。”乃唤子邓忠分付曰：“汝用心守把此处，任他搦战，却勿轻
出。吾今夜引兵去祁山救应。”

是夜二更，姜维正在寨中设计，忽听得寨外喊声震地，鼓角喧天，人报邓艾引三千精兵
夜战。诸将欲出，维止之曰：“勿得妄动。”原来邓艾引兵至蜀寨前哨探了一遍，乘势去救
祁山，邓忠自入城去了。姜维唤诸将曰：“邓艾虚作夜战之势，必然去救祁山寨矣。”乃唤
傅佥分付曰：“汝守此寨，勿轻与敌。”嘱毕，维自引三千兵来助张翼。

却说张翼正到祁山攻打，守寨将师纂兵少，支持不住。看看待破，忽然邓艾兵至，冲杀
了一阵，蜀兵大败，把张翼隔在山后，绝了归路。正慌急之间，忽听的喊声大震，鼓角喧
天，只见魏兵纷纷倒退。左右报曰：“大将军姜伯约杀到！”翼乘势驱兵相应。两下夹攻，
邓艾折了一阵，急退上祁山寨不出。姜维令兵四面攻围。话分两头。却说后主在成都，听信
宦官黄皓之言，又溺于酒色，不理朝政。时有大臣刘琰妻胡氏，极有颜色；因入宫朝见皇
后，后留在宫中，一月方出。琰疑其妻与后主私通，乃唤帐下军士五百人，列于前，将妻绑
缚，令军以履挞其面数十，几死复苏。后主闻之大怒，令有司议刘琰罪。有司议得：“卒非
挞妻之人，面非受刑之地：合当弃市。”遂斩刘琰。自此命妇不许入朝。然一时官僚以后主
荒淫，多有疑怨者。于是贤人渐退，小人日进。时右将军阎宇，身无寸功，只因阿附黄皓，
遂得重爵；闻姜维统兵在祁山，乃说皓奏后主曰：“姜维屡战无功，可命阎宇代之。”后主
从其言，遣使赍诏，召回姜维。维正在祁山攻打寨栅，忽一日三道诏至，宣维班师。维只得
遵命，先令洮阳兵退，次后与张翼徐徐而退。邓艾在寨中，只听得一夜鼓角喧天，不知何
意。至平明，人报蜀兵尽退，止留空寨。艾疑有计，不敢追袭。姜维径到汉中，歇住人马，
自与使命入成都见后主。后主一连十日不朝。维心中疑惑。是日至东华门，遇见秘书郎□
正。维问曰：“天子召维班师，公知其故否？”正笑曰：“大将军何尚不知？黄皓欲使阎宇
立功，奏闻朝廷，发诏取回将军。今闻邓艾善能用兵，因此寝其事矣。”维大怒曰：“我必
杀此宦竖！”□正止之曰：“大将军继武侯之事，任大职重，岂可造次？倘若天子不容，反
为不美矣。”维谢曰：“先生之言是也。”次日，后主与黄皓在后园宴饮，维引数人径入。
早有人报知黄皓，皓急避于湖山之侧。维至亭下，拜了后主，泣奏曰：“臣困邓艾于祁山，
陛下连降三诏，召臣回朝，未审圣意为何？”后主默然不语。维又奏曰：“黄皓奸巧专权，
乃灵帝时十常侍也。陛下近则鉴于张让，远则鉴于赵高。早杀此人，朝廷自然清平，中原方
可恢复。”后主笑曰：“黄皓乃趋走小臣，纵使专权，亦无能为。昔者董允每切齿恨皓，朕
甚怪之。卿何必介意？”维叩头奏曰：“陛下今日不杀黄皓，祸不远也。”后主曰：“爱之
欲其生，恶之欲其死。卿何不容一宦官耶？”令近侍于湖山之侧，唤出黄皓至亭下，命拜姜
维伏罪。皓哭拜维曰：“某早晚趋侍圣上而已，并不干与国政。将军休听外人之言，欲杀某
也。某命系于将军，惟将军怜之！”言罢，叩头流涕。维忿忿而出，即往见□正，备将此事
告之。正曰：“将军祸不远矣。将军若危，国家随灭！”维曰：“先生幸教我以保国安身之
策。正曰：“陇西有一去处，名曰沓中，此地极其肥壮。将军何不效武侯屯田之事，奏知天
子，前去沓中屯田？一者，得麦熟以助军实；二者，可以尽图陇右诸郡；三者，魏人不敢正
视汉中；四者，将军在外掌握兵权，人不能图，可以避祸：此乃保国安身之策也，宜早行
之。”维大喜，谢曰：“先生金玉之言也。”次日，姜维表奏后主，求沓中屯田，效武侯之
事。后主从之。维遂还汉中，聚诸将曰：“某累出师，因粮不足，未能成功。今吾提兵八
万，往沓中种麦屯田，徐图进取。汝等久战劳苦，今且敛兵聚谷，退守汉中；魏兵千里运
粮，经涉山岭，自然疲乏；疲乏必退：那时乘虚追袭。无不胜矣。”遂令胡济守汉寿城，王
含守乐城，蒋斌守汉城，蒋舒、傅佥同守关隘。分拨已毕，维自引兵八万，来沓中种麦，以
为久计。

却说邓艾闻姜维在沓中屯田，于路下四十余营，连络不绝，如长蛇之势。艾遂令细作相
了地形，画成图本，具表申奏。晋公司马昭见之，大怒曰：“姜维屡犯中原，不能剿除，是
吾心腹之患也。”贾充曰：“姜维深得孔明传授，急难退之。须得一智勇之将，往刺杀之，
可免动兵之劳。”从事中郎荀□曰：“不然。今蜀主刘禅溺于酒色，信用黄皓，大臣皆有避
祸之心。姜维在沓中屯田，正避祸之计也。若令大将伐之，无有不胜，何必用刺客乎？”昭
大笑曰：“此言最善。吾欲伐蜀，谁可为将？”荀□曰：“邓艾乃世之良材，更得钟会为副
将，大事成矣。”昭大喜曰：“此言正合吾意。”乃召钟会入而问曰：“吾欲令汝为大将，
去伐东吴，可乎？”会曰：“主公之意，本不欲伐吴，实欲伐蜀也。”昭大笑曰：“子诚识
吾心也。——

但卿往伐蜀，当用何策？”会曰：“某料主公欲伐蜀，已画图本在此。”昭展开视之，
图中细载一路安营下寨屯粮积草之处，从何而进，从何而退，——皆有法度。昭看了大喜
曰：“真良将也！卿与邓艾合兵取蜀，何如？”会曰：“蜀川道广，非一路可进；当使邓艾
分兵各进，可也。”

昭遂拜钟会为镇西将军，假节钺，都督关中人马，调遣青、徐、兖、豫、荆、扬等处；
一面差人持节令邓艾为征西将军，都督关外陇上，使约期伐蜀。次日，司马昭于朝中计议此
事，前将军邓敦曰：“姜维屡犯中原，我兵折伤甚多，只今守御，尚自未保；奈何深入山川
危险之地，自取祸乱耶？”昭怒曰：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”叱
武士推出斩之。须臾，呈邓敦首级于阶下。众皆失色。昭曰：“吾自征东以来，息歇六年，
治兵缮甲，皆已完备，欲伐吴、蜀久矣。今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴；
此灭豸虎取虞之道也。吾料西蜀将士，守成都者八九万，守边境者不过四五万，姜维屯田者
不过六七万。今吾已令邓艾引关外陇右之兵十余万，绊住姜维于沓中，使不得东顾；遣钟会
引关中精兵二三十万，直抵骆谷，三路以袭汉中。蜀主刘禅昏暗，边城外破，士女内震。其
亡可必矣。”众皆拜服。

却说钟会受了镇西将军之印，起兵伐蜀。会恐机谋或泄，却以伐吴为名，令青、兖、
豫、荆、扬等五处各造大船；又遣唐咨于登、莱等州傍海之处，拘集海船。司马昭不知其
意，遂召钟会问之曰：“子从旱路收川，何用造船耶？”会曰：“蜀若闻我兵大进，必求救
于东吴也。故先布声势，作伐吴之状，吴必不敢妄动。一年之内，蜀已破，船已成，而伐
吴，岂不顺乎？”昭大喜，选日出师。时魏景元四年秋七月初三日，钟会出师。司马昭送之
于城外十里方回。西曹掾邵悌密谓司马昭曰：“今主公遣钟会领十万兵伐蜀，愚料会志大心
高，不可使独掌大权。”昭笑曰：“吾岂不知之？”悌曰：“主公既知，何不使人同领其
职？”昭言无数语，使邵悌疑心顿释。正是：方当士马驱驰日，早识将军跋扈心。未知其言
若何，且看下文分解。--

近日略有闲暇，重读《三国演义》消遣。当读到第一百一十五回“诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸”，突然生出无限感慨，以为三国故事里这一段最为悲壮。尤其到后来姜维诈降计失败，仰天大叫曰“吾计不成，乃天命也”（第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦），依稀中似乎见到几近两千年前的姜维盔甲不整、悲愤决绝的神情，更不禁长嘘短叹。悲哉，姜维！壮哉，姜维！俗话说，“少不读水浒，老不读三国”，真的很有道理。少时难以读出这种感觉，现在半老不老了，有了一点人生阅历，才逐渐体味到个中滋味。 三国人物，我最不能释怀的是姜维，也就是说最服气姜维。从政治家伦理方面言之，姜维可算是三国时代的政治家中当之无愧的英雄。姜维在“屯田避祸”这一事件里，称得上演义了英雄悲情。现代人已经不再喜欢使用英雄这个词，但依我看，英雄还是有的，不过是因为盗名欺世的人多了，大家也就不敢信任有英雄罢了。现代的人关于英雄的概念与古代人的有了很大的不同，现代人更关心人性问题，现代的英雄是那种为维护人性而真正负起责任的人，而中国古代的英雄概念，在儒家思想里，大抵是孔子所谓“君子”、孟子所谓“大丈夫”，具备仁义礼智信这样的政治品质。但是无论如何，现代的英雄无疑也必须具备姜维这种大无畏、顾大局的责任气质。 论才华和功绩，姜维或许不比孔明，孔明辅助刘备白手起家创建蜀国、三分天下、五出祁山。但孔明之于刘备有三顾茅庐之恩义，故为刘备父子鞠躬尽瘁实有其特别情由，而姜维虽有孔明知遇之情，但其为后主阿斗守业，究竟不过只需尽臣属本职而已，但他恪尽本职超越了极至。在“蜀中无大将，廖化作先锋”的条件下，勉力九伐中原；在不得阿斗信任的无奈情境下，他不是“合则留，不合则去”，而是依循一种政治家责任，委曲求全，屯田避祸，直至护国至死。 姜维为什么避祸？这个问题其实并不重要。人世间不如意十有八九，即使一个再平凡不过的人，也总是有可能遭遇莫名奇妙的灾祸，时时都可能发生避祸的问题，更何况姜维这样一个政治人物呢！姜维处身的后西蜀时代，后主刘禅昏庸荒淫，宦官黄皓弄权，“贤人渐退，小人日进”，遭遇这样那样的政治坎坷当是自然之事，更兼他嫉恶如仇，能不得罪小人，“祸不远兮”么？姜维得罪了黄皓，不悦于后主，是以大祸就要临头。 【维至亭下，拜了后主，泣奏曰：“臣困邓艾于祁山，陛下连降三诏，召臣回朝，未审圣意为何？”后主默然不语。维又奏曰：“黄皓奸巧专权，乃灵帝时十常侍也。陛下近则鉴于张让，远则鉴于赵高。早杀此人，朝廷自然清平，中原方可恢复。”后主笑曰：“黄皓乃趋走小臣，纵使专权，亦无能为。昔者董允每切齿恨皓，朕甚怪之。卿何必介意？”维叩头奏曰：“陛下今日不杀黄皓，祸不远也。”后主曰：“爱之欲其生，恶之欲其死。卿何不容一宦官耶？”令近侍于湖山之侧，唤出黄皓至亭下，命拜姜维伏罪。皓哭拜维曰：“某早晚趋侍圣上而已，并不干与国政。将军休听外人之言，欲杀某也。某命系于将军，惟将军怜之！”言罢，叩头流涕。维忿忿而出，即往见郤正，备将此事告之。正曰：“将军祸不远矣。将军若危，国家随灭！”】（第一百一十五回） 姜维手握兵权，以武力逼杀宦官黄皓是办得到的。即使是干更大的事情，把后主给废了也不是难事。但是，姜维不会这样做的，因为在他的政治情操里或者说在他当时所秉持的政治伦理中这样做是不行的。杀黄皓，必然导致后主之不容，不仅关乎姜维与后主刘禅的政治关系的妥当处理，更重要的是关乎姜维所承继的“武侯之事”“任大职重”的践行。当年孔明先生大叹“遍求贤者，欲传平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿已足”。姜维不滥行兵权，便是孔明之先见之明。所以姜维只有隐忍、避之。姜维践行的这种隐忍之“贤”，是一种不能因小废大的政治品格。 【维大怒曰：“我必杀此宦竖！”郤正止之曰：“大将军继武侯之事，任大职重，岂可造次？倘若天子不容，反为不美矣。”维谢曰：“先生之言是也。”】（第一百一十五回） 【维曰：“先生幸教我以保国安身之策。正曰：“陇西有一去处，名曰沓中，此地极其肥壮。将军何不效武侯屯田之事，奏知天子，前去沓中屯田？一者，得麦熟以助军实；二者，可以尽图陇右诸郡；三者，魏人不敢正视汉中；四者，将军在外掌握兵权，人不能图，可以避祸：此乃保国安身之策也，宜早行之。”维大喜，谢曰：“先生金玉之言也。”次日，姜维表奏后主，求沓中屯田，效武侯之事。后主从之。维遂还汉中，聚诸将曰：“某累出师，因粮不足，未能成功。今吾提兵八万，往沓中种麦屯田，徐图进取。汝等久战劳苦，今且敛兵聚谷，退守汉中；魏兵千里运粮，经涉山岭，自然疲乏；疲乏必退：那时乘虚追袭。无不胜矣。”遂令胡济守汉寿城，王含守乐城，蒋斌守汉城，蒋舒、傅佥同守关隘。分拨已毕，维自引兵八万，来沓中种麦，以为久计。】（第一百一十五回） 姜维听取郤正之言，选择了屯田这一方案避祸，于是演义了“托屯田姜维避祸”这一千古篇章。毫无疑问，屯田是一个好计谋，姜维避祸固然是要保全自己，所谓“将军若危，国家随灭”，但姜维还有一项更重要的“任大职重”之责，即承继武侯匡扶蜀国、进取中原之志。姜维值此困境，屯田避祸确实“保国安民之策”。屯田并非一味消极逃避之计，而是徐图进取之长久之策。具体说来，屯田有四大好处，其中“在外掌握兵权，人不能图，可以避祸”乃在最次，前三项才更为重要：一者，得麦熟以助军实；二者，可以尽图陇右诸郡；三者，魏人不敢正视汉中。当然，虽然是好计谋，那也是于小人当道、君臣不和的国难之际迫不得已的下策。 在姜维选择屯田避祸这个事件里，隐含了一个非常有意义的问题：姜维这样的一位才华卓著、手握重兵的大将，为何会单取屯田避祸，而不是拥兵自重、挟天子以令诸侯？或者其他？这个政治问题在中国古代政治家那里是如此之重大，几乎不断地提出来。三国演义可以说几乎就是围绕政治家的如何选择如何承担问题展开的。对于当代的政治家、职业军头，这个问题也不是一个可以轻易就绕过去的问题，更不只有趣的问题，因为这里涉及到某种至为根本的政治责任伦理的体认和践行问题。用现代人的话来说，政治结果是出自枪杆子，还是应该存立于一种更具伦理性的选择体认之上？ 现代学者马克斯�6�1韦伯讨论“以政治为业”时，曾提出一种责任伦理的观念。他认为政治家应拒绝不负责任、无视行为结果的绝对伦理，倡导一种负责任的伦理，政治家的责任伦理必须“权衡个人行为可预见的后果”，遵循着价值合理性原则（韦伯：《韦伯社会学文选》，1948；《政治作品选》，1994）。有意思的是，几近两千年前的姜维就已经践行这种责任伦理。虽然姜维的思想底子里有儒家的某些“魅”，而韦伯的思想是以除魅为前提的，但是从负责任地政治这一点，从对手中权力在一种“悲壮的历史责任”意识下加以克制地使用这一点上，姜维践行得非常彻底。姜维在置身政治之时，清醒地践行了一种不计私利、大智大勇、顾全大局的伦理责任。 姜维屯田，是他在处理关乎自己生死和国家前程的政治危机时所做的最后抉择，也是他给我们留下的有关处理个人和国家政治危机问题的一笔昂贵的政治遗产。取屯田而避祸，这里关乎姜维对某种高明的政治伦理的因循，契合了他一生的政治操守。姜维不是出自一己之私，而是出自对蜀国的信守，基于一种伟大政治家才有的责任伦理意识，选择了屯田避祸这条道路。屯田是姜维克制个人意气、出离权力中心，但是也是姜维对蜀国的政治责任实现，是其将自己一生所追求的在当时来说堪称高尚的政治旨趣发挥到极点。 对于姜维而言，避祸并不只屯田这一种办法，他完全有能力也有条件选择其他方式：进一步，可以弃武侯之托，拥兵自重，甚至取刘禅而代之，董卓、曹操、司马懿等不都这样实践的么，神器这种劳什子不是许多政治家梦寐以求的么？退一步，他也可以弃武侯之托，蝉过别枝，三国时代这种例子并不罕见，姜维的部将夏侯霸不就是这般从魏营过来的么？或者再远一点，超脱一点，像姜维后来试探钟会“今公大勋已就，威震其主，何不泛舟绝迹，登峨嵋之岭，而从赤松子游乎”那样，出世入道，撂下担子一身轻。这些都是姜维想得到的，但是他做不到。姜维只会毅然踏上远离权力中心的屯田之途。正是这种知人之明，郤正先生无需更建其他之策。姜维本人也不作其他非份之想。 姜维屯田了，还对众将士掩盖避祸之苦衷，做出正面解释，鼓舞士气。他聚诸将说：“某累出师，因粮不足，未能成功。今吾提兵八万，往沓中种麦屯田，徐图进取。汝等久战劳苦，今且敛兵聚谷，退守汉中；魏兵千里运粮，经涉山岭，自然疲乏；疲乏必退：那时乘虚追袭。无不胜矣。” 真可叹他一番苦心。姜维屯田摆出的阵势甚至吓着了司马昭，司马先生差点就要依贾充之计使用派遣杀手这种极端手段了，但魏国从事中郎荀顗最终明白其中的机关，断言“今蜀主刘禅溺于酒色，信用黄皓，大臣皆有避祸之心。姜维在沓中屯田，正避祸之计也。若令大将伐之，无有不胜，何必用刺客乎？” 于是，魏国一击成功，蜀国灭亡，姜维终于是英雄末路，挣不脱国破身死的命运。姜维临终大声长叹，但只有英雄才有资格如此长叹。值得一提的是，在英文翻译里，《三国演义》译名为 the Romance of the three Kingdoms，而Romance在英文中颇有浪漫之神韵，因此这一翻译特别传神。三国故事里，像姜维这样的人真可谓浪漫透了，浑身都是英雄气质，英雄一世，最终无例外悲壮收场。《三国演义》作者如此诗叹姜维：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。” 小文到这里算结束了，但笔者想再补充一点杂感。前些年，张艺谋先生拍了部电影叫“英雄”，但我以为他表达的那个秦始皇算不得英雄，无论是古今中外大抵都只能算独夫。我觉得像姜维这样的人才称得上中国逝去时代的英雄。假设张导演或者其他导演有兴趣，我倒情愿他们拍一部《姜维避祸》的电影，我相信这样的电影才能将“英雄”拍到骨子里去！ 在历史的长视里，一个人所谓事业之成败、个人之死与生都并不是最重要的事情，最重要的是他的人生能不能足够浪漫。《三国演义》作者起始便在卷首，有调寄于《临江仙》，赋予了这部作品之人与事关于人生的旨趣，预先给三国人物唱颂了哀歌：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。虽然终究不免“浪花淘尽”，但是毕竟浪花只愿意淘尽英雄――淘尽黄沙始见金！

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瀍河回族区17185058413： 姜维为什么避祸 - ？
招克感冒： 因为宦官黄皓专权,姜维多次出兵北伐,其中有些未能成功就是因为黄皓,因此姜维让刘禅杀死黄皓,刘禅没有杀他,反倒是黄皓等人可能要杀他,别忘了当年东汉大将军何进就是被宦官杀死的.因此姜维只得屯田沓中,以避此祸.这以为蜀国的灭亡埋下了祸根

瀍河回族区17185058413： 姜维为什么要往踏中伅田? - ？
招克感冒： 姜维采纳了郤(xi)正之计,表奏后主,率八万兵士前去陇西沓中屯田(即驻兵垦荒,在今甘肃). 因为当时的蜀汉后主刘禅偏信宦官黄皓之言,沉溺于酒色,不理朝政,使黄皓屡进谗言,屡次干扰姜维前线战事.后来姜维悲愤交加,欲斩黄皓,被刘禅阻拦. 为避免被黄皓加害,蜀汉最后的名将只能委曲求全,去养兵屯田,在沓中驻守,既可以牵制魏国兵力,也有利于保卫汉中. 可惜蜀汉气数已尽,连年战争使其民不聊生,况且奸臣当道、皇帝昏庸、君臣不合,除了姜维等极少数能力出众的爱国将士外,蜀汉已然人才匮乏,不堪大战. 接下来,魏国就在优秀将领邓艾、钟会的带领下一举拿下蜀国.

瀍河回族区17185058413： 一心想着北伐的姜维为何突然申请去屯田 - ？
招克感冒： 公元262年(景耀五年),姜维率军出汉、侯和,被邓艾所击败,姜维退驻沓中.时宦官黄皓弄权,更想废掉姜维而培植右将军阎宇.姜维请求将黄皓斩杀,但刘禅不肯,姜维不敢回成都,所以在沓中种麦屯田.

瀍河回族区17185058413： 三国姜维屯田避祸的典故究竟是怎么回事呢? ？
招克感冒： 算起来也算是胜多败少,消耗方面也是蜀国轻魏国重,但是魏国实力本就强劲,虽消耗大,但终归没有消耗国本,但是姜维的北伐,却掏空了蜀国的国本,所以蜀国在十一次北伐很快便灭国了

瀍河回族区17185058413： 三国演义——取成都 - ？
招克感冒： 你好! 这段情节在三国演义的第115-118回. 第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸 姜维不听劝阻,八伐中原,导致夏侯霸阵亡.姜维设计在祁山寨围困邓艾.刘禅听宦官黄皓之言,召回姜维,姜维因此对黄皓恨之入骨.姜维为避灾祸...

瀍河回族区17185058413： 姜维胆大如斗的故事出自哪里?姜维是个什么人物? ？
招克感冒： 姜维(202—264年),字伯约,天水 冀县(今甘肃甘谷东南)人.三国时期蜀 汉著名的军事家,蜀国第五代执政大臣,诸葛亮北伐事业的继承者,蜀汉末期 的军事统帅....

瀍河回族区17185058413： 有关三国演义110回到120回的选择题 - ？
招克感冒： 第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌文鸯单骑破曹兵. 他被罗贯中称为谁的后人? A: 张辽 B:关羽 C: 赵云 D: 马超 第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭诸葛诞讨伐司马昭的主要原因是什么? A:私人纠纷 B: 捍...

瀍河回族区17185058413： 简述“三国归晋”的情况简述用现代文100 - 200字 ？
招克感冒： 三国归晋 司马昭害死魏帝曹髦后,又拥立曹氏子孙中的一个15岁的曹奂继承了帝位,即魏元帝,司马昭认为内部已经相对稳定,决心趁蜀将姜维避祸沓中的时机,兵分三...

瀍河回族区17185058413： 三国后期问题三国时期姜维北伐几次,其失败的原因在哪 ？
招克感冒： 第一次 姜维北伐,后主延熙元年(238年)姜维和蒋琬率偏师出陇右,在南安与魏军相持不下. 第二次北伐,延熙七年(244年)汉中都督王平兴兵据势,姜维和费祎等率...

瀍河回族区17185058413： 姜维的防守策略是不是蜀国被一战灭国的主要原因 - ？
招克感冒： 是的之前姜维对魏国的攻击,尽管消耗了汉中一带的民力,却也有力骚扰了魏国,迫使魏国处于守势而难以进攻.客观的说,这种以攻为守的策略基本上是成功的..但是,在魏国对蜀国的灭国之战中,姜维固守剑阁没有错.但放弃阴平小路的防守,导致邓艾得以偷袭成都,是姜维的失策.即,因为姜维忽视了阴平小路的防御,导致蜀国亡国.而姜维作为蜀国抵御魏国进攻的最高军事指挥官,这个责任肯定是他的.