有能证明物质比精神重要的例子吗

我们要搞辩论赛，题目是感恩父母物质比精神更重要，我方观点为物质感恩更重要请问有那些的理由或例子~

感恩父母
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发表日期：2008年6月6日 出处：夏格庄中学 【编辑录入：秋霜】



【活动背景】

现在的中学生大多是独生子女，从小被父母呵着护着，大部分不知父母生活的艰辛劳累，不知父母的希望和期待。他们总埋怨父母的唠叨、麻烦，埋怨父母不理解自己，但从来不懂从父母的角度，去为父母想想，体谅父母生活的忙碌与劳累。

【活动目标】

1、能充分调动学生的积极性，让大多数同学亲身参与其中，反映的事件真实可信，能引起学生情感的共鸣，达到潜移默化的教育效果。

2、通过本次主题班会让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验爱的圣洁、无私和伟大；让学生学会理解父母，关心父母，孝敬父母，以实际的行动报答父母。

【指导思想】

1、突出素质教育；
2、面向全体学生；
3、做到因材施教；
4、注重道德教育。

【活动过程】：

情境导入：播放《天下父母心》flash

创设问题：动画说明了什么？

学生1：感受到父母对子女无私的爱、伟大的爱；

学生2：让我想起两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；

学生3；让我想起自己的父母在农村辛苦的劳动。

班主任引言：

是啊，人生在世，谁无父母，谁没有沐浴过父母的养育之恩。人从呱呱坠地，到长大成人，谁能离开母亲的呵护，教诲，影响和扶持？
子女的一个个足迹，那一个不印记着父母的深深情谊；子女的一步步成长，哪一步不浸透着父母的殷殷心血？
每天，当你开始一天新的生活时，你是否为自己拥有一个鲜活的生命而心存感激，因为你的生日是“父忧母难”的日子，你来到世间第一声的啼哭，所有的忧虑和苦痛都化作幸福的笑容！

每天，当你背着书包走向学校时，你是否从心底说过感谢？因为这是父母用他们的辛劳和汗水把你送进了求知的殿堂！父母对子女的感情是人世间最真诚，最无私，最深厚，最崇高的感情。为人子女者，你读懂这份感情了吗？
你读懂这份希望了吗？

现在，让我们在忙碌的学习中留出点时间和空间，用心去回忆体会父母亲对我们的关爱，现在我宣布《感恩父母》主题班会现在开始。

一、母亲的诠释

仔细想想，原来mother一词是可以这样解释的

M ( much ) 妈妈给了我很多很多

O ( old ) 妈妈为我操心,白发已爬上了您的头

T （tears）您为我流过不少泪

H （heart）您有一颗慈祥温暖的心

E （eyes） 您注视我的目光总是充满着爱

R （right）您从不欺骗我们，教导我们去做正确的事情



父亲的英文是什么？father，同学们回去以后也试着诠释一下



二、《母亲的赞歌》

活动一：男女生朗读

（女）是您，将我带到人间

教会我在成长中如何走过沟沟坎坎

呀呀学语时，您领着我认识外面的世界

天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖

（男）您用爱心的针，穿引耐心的线，

一针一线、一针一线

织就了温馨的家园

那可口的饭菜，干净的衣服

都是您的爱在悄悄蔓延

（女）如果我是风筝，您就是拉动风筝的线

儿行千里母心牵

那句句叮咛、声声嘱托

是对天涯游子的缕缕思念

（合）这就是母亲的爱，她柔柔如水、轻轻如烟、深沉如海、恩重如山

（女）两千年前的一天，意大利的庞贝古城在瞬间被火山熔岩所淹没

经历了两个世纪的沧海桑田，

当庞贝古城重新展现在世人眼前时

人们被一尊化石深深震撼

这是一位母亲，她蜷缩在地上，怀中紧紧怀抱着一个幼小的婴孩

我们可以想象，

当令人窒息的火岩扑向不及逃脱的居民时

这位绝望的母亲，曲下身来，以自己的背、头和四肢紧紧环抱怀中的幼子

她希望用自己的血肉之躯为怀中的孩子抵挡那炙热的岩浆

她希望将一线生机留给孩子

这就是一位母亲在生死关头最本能的希望

虽然，无情的岩浆还是将她们淹没

但母子相拥的情景化作历史的永远

（男）两千年后的一天，唐山在天崩地裂中塌陷

一对母子被埋在废墟之下

八天，整整过了八天

当救援人员发现她们时，七八个月大的孩子安然无恙

而母亲，却永远的离开了人间

在那阴冷、无水、没有食物的环境中

是母亲用乳汁延续着孩子的生命

乳汁吸干了，她用力咬断手指

让孩子吸吮自己的鲜血

直到最后一滴生命流逝

直到人们发现了那用慈母之心创造的生命奇迹

（合）这就是母亲无怨无悔的付出和选择

这就是母亲对生命意义的最高诠释

鲜花可以枯萎，沧海变成桑田

但母亲的爱永远留在我们心田

（合）幸福安康、美丽永远

问题思考：为什么要赞扬母亲？

学生1：母亲给我们生命；

学生2：母亲给我们勇气；

学生3：母亲给我们智慧；

学生4：母亲给我们知识；

学生5：母亲给我们信心：

学生6：母亲给了我们父亲。

教师总结：

我们在赞美母亲的同时可别忘了咱们的父亲，要知道父爱与母爱总是伴随在一起



引入：同学们。在我们平淡的日常生活中，我们的爸爸妈妈为我们做了许许多多生活琐事，这其中蕴涵着多么深厚的爱啊，你体会到了吗？让我们敞开心怀，把我们感受到的爱都一一道出来吧！

三：让你最感动的事

下面请同学们“谈一谈父母亲令你最感动的一件事或生活细节”。

学生1：父母让我们感动的事，数不胜数，最让我感动的是父母头上的几根白发，几道皱纹，这是为我们所操的，所做的事，任劳任怨，这是他们付出的体现，这难道还不能让我们感动吗？

班主任点评：父母的白发让我们感动

学生2：那是冬天的一天，刚开始天气比较温暖，但刚开始上课不久，天就下起了雪，风也随之而来，气温下降，我冷得直发抖。就在这时，一个熟悉的身影出现在我眼前，手中捧着我的衣服，而她自己不顾自己的感冒依然冒着风雪，令我感动不已。

班主任点评：风雪中送衣让我们感动。

学生3：在暑假里，我被送入手术室时，父母的担心让他们布满血丝，无微不至地照顾让我深深得感动

学生4：有一次半夜发高烧，父母抱着我满街敲医生的门，整晚都没合上眼。

班主任点评：父母无微不至的关怀让我们感动。

学生5：父亲用节省买药的钱在我生日的时候给我买了个蛋糕，让我深深的感动……

班主任：

听了你的倾诉，我们情不自禁的为爱而感动，在这里，我代表全体同学对你说：“无论学习和生活遇到什么困难，我们大家都会帮助你，同时深深地祝福你的母亲/父亲幸福健康每一天。

班主任：真是点点滴滴都是情啊！只要我们有一颗细腻的心仔细去体会，慢慢去感受，我们就明白，我们生活在爱的海洋里。

既然我们都有一颗感恩父母的心，那我们如何去报答父母为我们所付出的无数艰辛呢？

四：心动不如行动

1、 学生1：作为学生现在就要读好书，以最好的成绩那是对父母最好的报答

学生2：长大后我要给父母最好的照顾，常回家看看，并唱起了这首歌

学生3：我是农村来，我知道生活的困难，我要给父母买最好的礼物……

2、幻灯片：

小型辩论赛

__正方：对父母的报答物质大于精神

__反方：对父母的报答精神大于物质

正方学生1：父母给了我们许多的恩惠，有物质上的，精神上的，我认为回报父母时以物质回报比精神回报更重要。父母费尽心力把我们抚养长大，是为了让我们事业有成，成为国家的大梁，我们应该让父母安度晚年。就像马克思所发现的事实一样：人们首先必须吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术等等，回报父母也这是如此，必须有了物质基础，才能进行精神回报，所以我方认为物质回报比精神回报更重要。

反方学生1：我方认为精神报答比物质报答更重要。爱是最能感动人的，爸爸妈妈为我们付出许多，用物质上的东西怎能还得清？何况，他们爱我们，愿为我们付出，难道我们不应该也用爱去回报吗？发自内心的感激，陪父母聊聊天等。种种真情用钱是买不来的。

正方学生2：试问反方，你去过农村了没有，我国处于并将长时期处于社会主义初级阶段，生产力水平低下，特别是农村，五六十岁的老人，冒着酷暑还在山上干活，象这种情况作为他们的子女难道物质的报答不比精神上的重要吗？

反方学生2：我方再一次声明精神报答比物质报答更重要，物质报答乃重视形式，而精神报答更重视内涵。试问，在如今的社会中，您认为是“常回家看看”重要，还是要在金钱中论亲情呢？

正方学生3：在现在社会中，几乎每个家庭都可以过上不愁吃穿的日子，而父母缺少的是子女的关爱与理解…

……………

班主任小评：不管是物质还是精神上的，只要是真诚的，珍惜你们的拥有，用心去爱他们吧！当然，作为中学生报答父母不是要等到长大之后，而是要从现在做起，从身边小事做起。



五、给妈妈写感恩信（同时播放背景音乐《感恩的心》）

学生小结：（仍由前面朗诵的两位同学）

男：亲爱的爸爸妈妈，您的关爱我们能体会，您的付出我们正在思考着回报。

女：我们也知道我们曾经让您失望过，曾经让您伤透了心；

男：可我们也深信：我们是您的骄傲，我们也曾经让您的笑颊灿烂如花。

女：亲爱的同学们，我们的父母期望的并不多，我们的一句问候一次掺扶一杯茶水一个微笑，我们的爸爸妈妈就满足了，

男：是啊，我们平时可别太吝啬，我们对爸爸妈妈的爱一定要用我们的言行表现出来哦。

女：那么，就让我们一起高声唱出我们的心声——《爱的奉献》

（同时播放Flash背景音乐：《爱的奉献》）

生活中除了感谢父母，我们还应该感谢所有的人，请听一则座右铭《感激》

（学生表演）

感激生育你的人，因为他们使你体验生命；

感激抚养你的人，因为他们使你不断成长；

感激帮助你的人，因为他们使你度过难关；

感激关怀你的人，因为他们给你温暖；

感激鼓励你的人，因为他们给你力量；

感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧；

感激钟爱你的人，因为他们让你体会爱情的宝贵；

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；

学会感激，

感激一切对你成长有益的人！

班主任发言：（背景音乐：《我爱永恒》）

感恩有多大的魅力？感恩，不一定非得是那种惊天地、泣鬼神的大事，感恩是一种生活态度，它是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。

“做一个快乐的人，做一个有修养的人，做一个会感恩的人。” 是的，一个人不管他有什么样的不足,但只要他能怀有一颗感激之心,就一定是一个不断进步的人,一个不断成功的人,一个拥有亲情友情的人,一个生活幸福快乐的人。现在我把这句话送给你们，让我们共同怀着感恩之心，让生活永远充满关怀,充满真情,充满爱心,充满温馨。谢谢！

六、《感恩倡议》

收集感恩名言

1、物质决定意识——物质比精神更重要
2、山里放羊的孩子并不只可能会放羊，但是他必须放羊。这是因为他所处的物质条件决定的。
3、现代社会最主要的矛盾是逐渐增长的物质需要与落后生产力之间的矛盾。
4、马斯诺的需求理论告诉我们：人类的需要依次为生理、安全、交往、被尊重、自我价值实现……五个层次的需要。首先要满足的还是生理需要。中国古代的管子也说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，因此，物质条件是意识形态（也就是精神）的先决条件，所以，物质比精神更重要。
5、我们从不否认意识可以反作用于物质，精神状态可以激发人的主观能动性，从而创造价值，改变世界，但是，物质永远是先决条件。人类的精神财富，都是在劳动创造价值的基础上得到的。也就是说，从来都是先有了物质财富才会有精神财富的。所以……

这些不是实际语言吗~！ 这些希望对你有用~！ 矛盾辩证法告诉我们，矛盾双方是对立统一的，即矛盾双方的不仅具有相异性和区别性，同时矛盾双方又是相互依存、互为存在的前提条件的。物质与精神就是一对矛盾，因此按照矛盾辩证法原则，物质与精神既是对立的也是统一的。物质与精神不仅是相互区别的，各自具有自身的相对独立性；而且物质与精神相互依存、互为存在的前提条件，正是在相互依存中物质与精神获得了各自不同的规定性，也就是说物质之所以是物质、精神之所以是精神正是从二者的相互依存中获得了各自不同的规定性。 但是现行哲学教科书却认为，物质第一、精神第二，物质可以离开精神单独存在，即物质与精神可以相互分离，二者不是相互依存的关系。我们认为现行马克思主义哲学教科书对物质与精神之间关系的规定是错误的。物质与精神虽然是对立的，但二者又是统一的，这就是说物质与精神虽然是具有相异性和区别性，但是二者却是相互依存、互为存在的前提条件的。任何一方都不能离开另一方单独存在，正是在相互依存中物质与精神获得了各自不同的规定性。一实物和场是物质存在的两种基本形态。我们认为物质除了具有实物和场这两种基本形态外，还存在着第三种物质形态，精神就是物质存在的第三种形态。 在认识的过程中，人们最初仅仅认识了实物。因而人们认为实物就是物质，物质就是实物，把实物归结为物质的唯一存在形态，由此形成了实体物质观。实体物质观认为，场不具有实物的特性，场是实物的属性和特征，实物与场是主从关系。随着科学和实践的不断发展，“场不是实体性的，因而场不是物质，场只是实物的属性和特征”的观点受到挑战，各种实验都证明场是物质的一种基本存在形态。实物与场也不是主从关系，而是相互转化的。场是物质的一种基本存在形态的观点，突破了实体物质观的局限性，打破了实物是物质唯一存在形态的观点。这种观点得到了人们的普遍认同。 “场作为一种物质形态提出来，克服了把物质形态只归结为通常所理解的实物的观念。即使是把实物和场统一起来也不是对物质形态的终极认识。物理世界中场的统一不能取代整个客观世界的物质统一，更不能把各种物质形态的统一归结为场的统一。场不能等同也不能取代物质世界中其他的具体形态，它只是我们认识物质世界所达到的成果之一。”（翟阴塘《论物质的统一与物质场》载《哲学原理》87年11期）从以上论述可以看出，实物和场也并非客观物质存在的唯有的两种形态，物质还应有其它存在形态。客观物质世界除了实物和场这两种存在形态外，还存在着其它物质形态，只是由于时代条件的限制，其它不同于实物与场的物质存在形态还没有被发现罢了。我们认为精神就是一种既不同于实物也不同场的新的物质存在形态。这就要求我们在理解精神是物质时，既不能把精神理解为实物的存在形态，也不能把精神理解为场的存在形态，精神是一种相对独立的不同于实物和场的新的物质存在形态。 如果按照目前的认识序列进行排列，那么我们会发现实物是第一种形态，场是第二种形态，精神则是第三种形态。实物和场作为前两种物质形态，是通过科学实验得以证明的；而精神作为第三种物质形态，虽然目前无法直接用科学实验的方法进行证明，但却能够运用逻辑论证的方法进行证明。 “世界统一于物质”，“世界除了运动着的物质，什么也没有”。因而精神作为物质高度发展的产物，作为在机械物理运动、生物化学运动基础上产生的最高产物必然是物质性的，否则“世界是物质性的”，“世界统一于物质”，“世界除了运动着的物质，什么也没有”这一观点就不能成立。因此，“世界统一于物质”，“世界除了运动着的物质，什么也没有”这一观点内在地蕴含着精神也是物质性的观点。恩格斯曾多次指出辩证法可以适用于揭示精神（思维）的运动发展。在马克思主义哲学中辩证法本来是用于揭示物质世界如何自我运动发展的，既然辩证法可以适用于揭示精神的运动发展，说明精神也是物质性的。精神是物质性的，是一种不同于实物和场的第三种物质存在形态。我们认为这一观点是完全符合逻辑的。 物质作为客观实在，是各种具体物质形态的共性。最初人们把实物理解为物质的唯一存在形态，认为物质就是实物这种物质形态的共性（恩格斯：物质无非是各种实物的总和）。随着科学和实践的不断发展，人们认识到场也是物质的一种存在形态，因而，“物质是各种具体形态的共性”这一论断可以解释为物质既是实物这种物质形态的共性，也是场这种物质形态的共性，物质是实物和场这两种具体物质形态的共性和一般。既然精神也是物质的一种存在形态，那么我们就会发现，物质作为客观实在，就不仅仅是实物和场这两种物质形态的共性和抽象，而应包括对第三种物质形态——精神的抽象和概括。因此，按照人们目前所达到的认识，我们认为物质作为客观实在应是对实物、场、精神这三种不同物质形态的抽象和概括，物质是实物、场、精神这三种物质形态的共性和一般。 物质与具体物质形态是一般与特殊、共性与个性之间的关系。一般与特殊、共性与个性是对立统一的矛盾关系，二者相互依存、相互转化、互为存在的前提条件。因此物质与实物、场、精神也应是相互依存、相互转化、互为存在的前提条件的矛盾关系。作为发展中的物质其既不能离开实物，也不能离开场，更不能离开精神单独存在，否则物质作为客观实在是各种具体物质的共性这一论断就不能成立。二物质第一，精神第二，精神是物质高度发展的产物。这是在各种哲学教科书中也是我在文稿中经常使用的一个论断。实际上这句话应该解释为：自然界第一，精神第二，精神是自然界高度发展的产物。 由于受历史条件的限制，在19世纪以前人们仅仅把实物理解为物质，否认场是物质的一种基本存在形态。19世纪末20世纪初，人们通过各种实验认识到场也是物质的一种基本存在形态。人们对物质的认识虽然冲破了形而上学实体物质观的束缚，认识到场也是物质的一种存在形态，但却再次限入形而上学的观点之中。这种观点的一个基本特征便是其虽然承认场是物质的一种基本存在形态，但对客观物质世界（自然界）具体形态的理解却仅仅限于实物和场这两种物质存在形态，否认有其它物质形态的存在。物质是各种具体物质的共性这一论断如果按照上述观点来理解，那么我们就会发现物质只能是自然界中各种具体物质——实物和场的共性。在自然界中到处充满着实物和场，因而按照物质是实物和场的共性这种观点对自然界进行认识，我们会发现所谓物质第一，精神第二，精神是物质高度发展的产物，其实也就是自然界第一，精神第二，精神是自然界高度发展的产物。在这种观点中自然界与物质是相等同的。 现代科学告诉我们，在人类精神没有产生以前自然界早已存在了。然而唯心主义者却否认这一事实，坚持认为是精神派生了自然界。唯物主义在同唯心主义的斗争中，肯定了自然界、肯定自然界中的各种具体物质的先在性。自然界中存在着实物和场这两种具体物质形态，物质又是实物和场的共性。因此由自然界相对于人类精神在时间方面的先在性，人们得出物质相对于精神是第一性的，精神相对物质则是第二性的结论。我们认为物质作为各种具体物质的共性和一般具有最大普遍性和广泛性，是最高哲学范畴。不能把物质仅仅理解为实物和场的共性，我们认为物质应是实物、场与精神这三种不同物质形态的共性和一般，离开这三种物质形态物质就不可能存在。但是由于历史条件的限制，在21世纪以前人们没有认识到精神也是物质的一种存在形态，是一种不同于实物和场的新的物质存在形态。按照物质的具体形态仅指实物和场的观点，人们在理解物质时自然而然地把精神排除在外。人们按照最初理解实物和场之间的关系的思维方式，把精神理解为物质（实物）的特征和属性，物质和精神属于主从关系，并由此得出第二性的精神没有相对独立性（教科书承认精神具有相对独立性，但却否认精神的具有决定性作用），只能依附于第一性的物质（实物）才能存在和运动，第一性的物质能够独立于第二性的精神单独存在。 物质与精神之间的关系问题是哲学的基本问题，多年来人们一直按照恩格斯的有关论述把其混同于自然界与精神之间的关系问题。我们认为产生这种混淆的原因，是人们一直在用自然界概念代替物质范畴与精神相提并论。物质范畴与自然界概念是截然不同的。物质是一个哲学范畴，是对客观物质世界中各种具体物质的抽象和概括，是一个共性的一般的概念，是纯粹思想创造物，其外延既包括自然界，也包括人类社会，更包括精神世界；而自然界则是一个描述性的综合概念，有狭义、广义之分，广义的自然界包括人类社会和精神世界，狭义的自然界是与人类社会和精神世界相对的。自然界仅仅是对事物集合性的描述，不是对所有事物的抽象，也不是一个共性的一般的概念。自然界与精神之间的关系属于科学问题，而物质与精神之间的关系则属于哲学问题。我们认为不能把哲学混同为科学，更不能把哲学问题混同于科学问题。但是现行哲学教科书却把哲学问题与科学问题相混淆，用本属于自然科学问题的自然界与精神之间关系的问题代替属于哲学问题的物质与精神之间关系的问题。我们认为现行哲学教科书应尽快改变这种状况，否则物质与精神作为哲学基本问题就会与矛盾辩证法原则发生冲突。矛盾辩证法告诉我们，矛盾双方相互依存、互为存在的前提条件；而现行哲学教科书却认为作为矛盾另一方的物质可以独立于精神单独存在。这不是明显与矛盾辩证相冲突吗？ 从以上论述可以看出，根据自然界第一，精神第二，精神是自然界高度发展的产物的观点，得出物质可以独立于精神单独存在是不正确的。物质作为客观实在是各种具体物质的共性和一般，是实物、场和精神这三种物质形态的共性和一般，因而物质与精神是共性和个性、一般和特殊之间的矛盾关系。矛盾关系也就是对立统一关系。所谓对立性指矛盾双方的区别性、相异性；所谓统一性也就是矛盾双方的相互依存、相互转化的特性。因此物质与精神作为对立统一的矛盾关系，双方谁也不能离开谁单独存在。物质既不能离开精神单独存在，精神也不能离开物质单独存在。三现行哲学教科书认为，运动是物质的存在方式，是物质的根本属性。我们认为运动是物质的存在方式，但却不是物质的属性。下面我们就重点讨论物质与运动之间的关系。 我在文稿中多次指出物质作为客观实在不能仅仅理解为各种具体物质的共性，而应把物质理解为客观物质世界的根本原因，只有这样才能全面把握物质范畴的深刻含义。世界上无限多样和纷繁复杂的事物、现象在有没有共同的本原？哲学上的物质范畴就是为了回答上述问题而提出来的。辩证唯物主义物质观认为，“世界的多样性在于它的物质性。”世界上无论简单的还是复杂的，低级的还是高级的事物都是物质通过自我否定性运动而创造出来的。因此物质才是物质世界多样性的根本原因，即物质是物质之所以运动的根本原因。 正如物质有一般和特殊、共性和个性之间关系的划分一样。运动也存在着这样两种不同的划分。我们不能混淆运动的一般和特殊、共性和个性之间的关系。辩证法告诉我们，所谓运动指的就是自我运动。如果提问“运动的一般”是如何运动的，那么这时我们就会发现运动是由于其自身的原因而运动的，即运动是运动之所以能够运动的根本原因。通过“运动是运动之所以运动的根本原因”与“物质是运动之所以运动的根本原因”这两个论断的对比，我们会发现“物质”与“运动”都是运动之所以运动的根本原因。运动与物质是不可分割的，没有运动的物质或没有物质的运动是不可想象的。因此按照物质与运动之间的辩证关系，我们认为物质与运动虽然是两个不同的概念，但二者的指向却是同一的，物质与运动是同一事物的不同侧面，所谓“物质的一般”其实也就是“运动的一般”。作为同一事物的不同侧面，我们既不能说这个侧面是那个侧面的属性或根本，也不能说那个侧面是这个侧面的属性或根本。因此，我们认为不能把运动理解为物质的属性。 恩格斯说：“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”（着重号为笔者所加）这是现行哲学教科书把运动规定为物质的属性的经典依据。虽然运动是物质的属性并非恩格斯最先提出的，但恩格斯却把这一规定作为唯物主义物质观和运动观的一个基本原则。通过分析恩格斯所处的年代以及他对物质的理解，我们发现恩格斯仅仅把物质理解为各种实物的总和。在他生活的那个年代，人们仅仅较充分地认识了实物，还不能明确划分实物和场之间的关系，并且认为实物是物质的唯一存在形态。因此按照实物是物质的唯一存在形态这一思维方式进行推论，运动或场不具有实物的特性，所以运动或场不能理解为物质，其只能理解为物质的属性。随着科学和实践的不断发展，人们终于认识到场不是实物的属性，实物与场不是主从关系，而是相互转化的，场是一种不同于实物的新的物质存在形态。科学的发展虽然使人们摆脱了场是物质的属性的观点，但并没能够使人们摆脱运动是物质的属性这一观点，人们仍然按照运动是物质的属性的观点理解和认识物质与精神之间的关系。 属性是一个和实体相对应的范畴，其自身没有独立性，只能依附于实体而存在，只有具体的实物才会有属性可言。现行哲学教科书认为，运动就是实物的属性，因而运动只能依附于实物才能存在，没有实物存在，运动就不可能存在。这就是实体物质观的运动观。我们认为这种观点是不正确的。首先，物质作为客观实在，是一个一般的、共性的哲学范畴，其本身并没有什么属性可言。如果作为一般的、共性的物质能够被具体物质的属性所规定，那么物质就不可能成为一个一般的、共性的哲学范畴，就不具有最高普遍性。相反，正是由于抛开了具体物质的千差万别的属性，物质才成为一个一般的、共性的哲学范畴。因而不能把具体物质的属性理解为也是物质（一般、共性）的属性，物质作为客观实在其没有任何属性，只有具体的物质才有属性。其次，现代自然科学也证明，即使没有实物存在，运动也仍然存在。例如：场量子的运动。场量子不具有实物的静止质量，不具有广延性，但场量子的运动却确确实实存在。由此可见，把运动理解为只能依附于实物才能存在的属性是不正确的，没有实物存在，物质的运动也仍然存在。所以根据运动是实物的属性，推导出运动是物质的属性，只能是形而上学实体物质观的产物。 运动不是物质的属性，运动乃是物质的本质，所谓“物质一般”其实也就是“运动的一般”。正是由于运动，物质才获得了自身的本质规定，即物质能够自己运动、自己发展，具有生命力和活力。凡是能够自我运动着的东西我们认为就是物质的东西，即使这种东西很难直接用现有的科学手段（例如，物理实验的方法）加以掌握，我们认为这种东西也仍然是物质性的。物质的奥秘其实也就是运动的奥秘，只要我们认识了运动也就认识了物质。在哲学史，实体物质观认为只有实物才具有生命和活力，只有实物才能自己运动发展，因而只有实物才是物质。这种实体物质观否认场能够自己运动，认为场只有依附于实物才能运动，实物与场是主从关系。随着科学的不断发展，人们最终认识到场也能自己运动，实物与场不是主从关系，场是一种不同于实物的物质存在形态。目前人们虽然否定了实体物质观对实物与场之间关系的规定，认为场也是物质的一种存在形态，但却仍然在用实体物质观的旧观点解释物质与精神之间的关系，认为物质与精神是主从关系，精神只有依附于物质（实物）才能运动发展，精神自身没有生命和活力，因而精神不能自己运动发展。我们认为精神同实物或场一样也能够自己运动、自己发展，精神也具有生命和活力，因而精神也是物质存在的一种形态，是一种既不同于实物也不同于场的新的物质存在形态。精神作为物质其既没有实物的静止质量，也没有场的运动质量，对于精神我们除了能够感受到其处于运动、发展、变化中外，我们目前无法用揭示实物和场的物理实验方法对其加以掌握。精神虽然无形无影，但精神却实实在在地存在着，运用我们的思维完全可以对其进行掌握。由此可见，精神是一种特殊的物质存在形态，在这种特殊的物质存在形态面前贯用的物理实验方法已失去有效作用。我们认为只有运用思维逻辑的方法才能认识和把握这一特殊的物质存在形态。 物质是整个物质世界之所以运动的根本原因，精神是精神世界之所以运动的根本原因。物质与精神在其不同的领域和参照系中起着各自不同的本原作用。作为世界根本原因的物质在其运动过程中产生了实物、场和精神三种不同的物质存在形态。因此，物质与精神是一般与特殊、共性与个性之间的矛盾关系，作为发展中的物质其自身既不能独立于实物，也不能独立于场，更不能独立于精神单独存在。如果物质能够独立于实物、场或精神单独存在，那就是说共性能够离开个性，一般能够离开特殊单独存在。精神作为一种新的物质存在形态，同实物和场一样其内在地包含着物质一般。所以物质不仅与实物和场是相互依存的，而且与精神也是相互依存的，正是在相互依存的关系中，物质与精神获得了各自不同的规定性。离开物质就不能说明精神的能动性、创造性来源于何处，同样离开精神也无法说明物质是何物的共性和一般。 正是在相互依存的关系中，物质与精神获得了各自不同的规定性

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武冈市18090067533： 有能证明物质比精神重要的例子吗我要参加物质与精神谁重要的辩论会,我要证明物质比精神重要,需要例子 - ？
谯寿紫舒：[答案] 这个简单,告诉你两句话“钱能解决的问题都不叫问题,但没有钱真是个问题啊!” 要是没有物质生活,你仅凭精神世界,怎么活?活在你自己的精神世界里?记住这是个物质的社会,即使你在讨厌铜臭,你也难以逃避,不仅是中国,世界任意一个...

武冈市18090067533： 有能证明物质比精神重要的例子吗 - ？
谯寿紫舒： 房子~!首饰~!吃喝~!好的生活~!要爱还是要生活~!生活本事物质的~!只是我们感性的把精神层面套了上去~!好让自己安心~!自己不是物质的奴隶~!而是精神的缔造者~!没有物质男人在女人面前抬不起头~!买不起女人要的东西~!为了几块钱斤斤计较~!女人会走人~!现在的房奴是什么~!就是因为物质重要的先例呀~!

武冈市18090067533： 有能证明物质比精神重要的例子吗 - ？
谯寿紫舒：[答案] 这些不是实际语言吗~!这些希望对你有用~!矛盾辩证法告诉我们,矛盾双方是对立统一的,即矛盾双方的不仅具有相异性和区别性,同时矛盾双方又是相互依存、互为存在的前提条件的.物质与精神就是一对矛盾,因此按照矛盾辩证...

武冈市18090067533： 我们要搞辩论赛,题目是感恩父母物质比精神更重要,我方观点为物质感恩更重要请问有那些的理由或例子 - ？
谯寿紫舒：[答案] 1.物质里本来就包含精神啊.比如,当我在母亲节送给母亲一束花,看上去是物质,可是花有花语,当母亲收到时,她明白我爱她.爱不就是精神吗?2.精神的东西比较虚,物质比较实际,毕竟我们生活在实际的生活中,我们还是实际一点...

武冈市18090067533： 物质追求比精神追求更重要 (请给些列子 辩论用的) - ？
谯寿紫舒：[答案] 这个论点有问题啊!这和鸡生蛋还是蛋生鸡的问题是一样的,拿来辩论没多大意义啊!

武冈市18090067533： 请大家给一点辩论材料,我方观点:物质帮助比精神帮助更重要 - ？
谯寿紫舒：[答案] 理论上来说,马斯洛的需求层次理论就很好的证明了这一点 马斯洛认为,人类的需要是分层次的,由高到低.它们是: 自我实现 尊 重 需 求 社 交 需 求 安 全 需 求 生 理 需 求 生理上的需要是人们最原始、最基本的需要,如吃饭、穿衣、住宅、医疗等...

武冈市18090067533： 有什么例子说明物质决定精神? - ？
谯寿紫舒： 先有物质,再有精神.好象你看见树叶,你才叫它为＂树叶＂;没有可能你叫＂树叶＂,树叶凭空出现,因为物质不是凭空想象,而是客观存在的.我们看到的是客观存在的物质,把它表达出来的是我们的主观意识,即是精神.

武冈市18090067533： 报答父母是精神上的需要还是物质上的需要辩论题:反:对父母的报答物质大于精神正:对父母的报答精神大于物质请大家给我一点例子证明 - ？
谯寿紫舒：[答案] 父母养育我们药的并不是物质上的报答 母爱最伟大 在地震中 一位母亲用自己的生命保护了自己3个月的孩子 所以精神报答才是最重要的

武冈市18090067533： 孝顺父母,物质大于精神例子. - ？
谯寿紫舒： 没钱孝顺是苦涩的,无法给父母更好的生活条件,虽然精神方面有一定作用,但在当今社会不是太苍白无力了吗? 花钱陪父母去旅游啊什么得,父母会笑得合不拢嘴得.在精神上体贴父母,除了心中用一定欣慰感,就没太大作用. 更重要的是...

武冈市18090067533： 物质财富与精神财富那个更重要,为什么?就没有觉得精神财富重要的吗,我最想要的是证明精神财富比物质重要的事例 - ？
谯寿紫舒：[答案] 人生的五个需求阶段第一个:生理需求.包括食欲,睡欲等等,这是最低的一个层次,动物也有这种需求.第二个:安全需求.人身安全,财产安全等,希望自己的合法权益得到保护.第三个:社交需求.这个需求对人的精神世界来说极为...