《鬼谷子》“鬼”在哪儿
韩非子说:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于力气。”上古即夏商周三代,中世即春秋时期,而当今即战国时期。 春秋战国时又称先秦,这是一个人性扭曲的时代,一个血腥的时代,一个没有规则和秩序的时代,一个颠覆原有一切价值观念的时代,一个前所未有的社会大动荡时代,战争连连,民不聊生,胜者为王,国无宁日,岁无宁日,邦无定交,土无定主。也正是在这样一个特殊的时代,诞生了先秦诸子,形成了各种学说流派百家争鸣的局面,使中国人文思想大放光彩。《鬼谷子》一书也因此应运而生。 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生,著有《鬼谷子》一书。这本书从《周易》阴阳思维的角度来探讨人与人之间关系的协调,包括如何察言观色,揣摩心理,获得信息,抓住机会,利用弱点,审时度势,讲求技巧,施展谋略,而这些方法论,又突出体现在一张嘴上。“口者,心之门户也;心者,神之主也”。他强调“捭阖之道,以阴阳试之”,开口说话是阳(捭之者,开也、言也、阳也),不说话时为阴(阖之者,闭也,默也,阴也)。鬼谷子认为“阴阳其和,终始其义”。就是说,要知道什么时候该说,什么时候不该说,何事应明说,何事应暗说;对谁应晓之以理、侃侃而谈,甚至耸人听闻,大说特说,对谁应该动之以情、娓娓倾诉,甚至苦苦相求、似说非说……其结果,便是大惊大喜、大开大合,阴阳无常,变化莫测,“可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下”,做到左右逢源,得心应手,势在必得。 鬼谷子的两个学生苏秦和张仪从老师那里学习了谋略和说辞之术,于是在诸侯国之间奔走游说,合纵连横,风光无限。苏秦曾一度兼任六个国家的总理(偑六国相印),张仪为秦相助秦国完成了统一大略。他们以三寸之舌退百万雄兵,以纵横之术解不测之危,无非就凭着一张嘴。 说话对人来讲确实太重要了,外交斡旋要会说话,商业谈判要会说话,人际沟通要会说话。激情的演讲令人难忘,幽默的谈锋启迪心智,精彩的语言、巧妙的思路、严密的逻辑、动心的声音,说话真的是一门学问,是一门实践的艺术。孙路弘老师有一个讲座,题目是“说话就是生产力”。为我们介绍了说话的技巧和魅力。企业管理需要沟通,没有沟通就谈不上管理,沟通就要说话。有效的沟通,要从会说话开始。 鬼谷子的“鬼”在于只讲谋略,不讲道义。所以,历来对《鬼谷子》毁多誉少,史学家说苏秦、张仪不过是“流氓无赖”。孔子一生办学,他开的四门课其中之一就是“言语”。如果说老子讲真,孔子讲善,庄子讲美,鬼谷子就是讲谋。谋是思谋和策略,是认识论和方法论。三十六计和“孙子兵法”也无非是计谋,老子、孔子、庄子也不是没有谋,也被人骂过!说话,本来就是工具、手段,高尚善良的人可能不善良辞,怀有卑鄙目的人可能口吐莲花,但那不是鬼谷子先生的错。
位于江西省鹰潭市龙虎山东南部的贵溪冷水镇境内。
司马迁的《史记·苏秦列传》说:“(苏秦)东事于齐,而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》也说:“张仪者,魏人,与苏秦俱事鬼谷先生。”徐广曰:“颖川阳城有鬼谷,盖式其人所居,因为号。”颖川郡阳城,即今天的河南省登封市。 今人考据说,“鬼谷”在河南汝阳云梦山。明代汝州《州志》记载,“鬼谷子春秋晋平公时人,姓王名利,于云梦山采药得道,颜如少童,居清溪之谷,苏秦、张仪尝问道三年而去。”于是,“鬼谷”这个地方及“鬼谷先生”给说得有鼻子有眼。 其实,战国时期是否有“鬼谷先生”或“鬼谷子”尚且存疑。乐壹注《鬼谷子》云:“苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷。” 春秋战国诸子,唯纵横家思想根基最浅。一无确定的政治主张,二无明确的社会道德,三无固定的政治立场。如苏秦张仪辈,不能以“合纵”说六国,便以“连横”说秦国。此二人追逐的就是权力,做事没有道德底线,权谋变诈无常。 战国时,七国并立,政治关系变幻莫测,也为纵横家提供了表演的舞台。 无论历史上是否有“鬼谷先生”其人,但《鬼谷子》一书并非战国时期的“鬼谷先生”所着。道理很简单:《汉书·艺文志》没有提到有此书。柳宗元在《辩鬼谷子》一文中说:“汉时刘向班固录书无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出。”人们猜测,按《汉志·纵横家》有苏秦文三十一篇,张仪文十篇。在《隋书·经籍志》中,苏秦与张仪的文章皆亡佚。可能是东汉以后的人,根据苏、张二人的文章思想,假托“鬼谷子”的名义,编就成《鬼谷子》。 《隋书·经籍志》中,才记载有纵横家《鬼谷子》三卷。现存的《鬼谷子》是梁朝人陶宏景注的本子。 不仅如此,从《鬼谷子》的思想内容和文风而言,与战国时期的诸子百家相去甚远。此即前人所说的“文体亦不类战国”。 《鬼谷子》行文多排比、对仗,是汉朝人积习。文中夹杂着老子的言词、儒家的概念、阴阳家的术语、没有一致的哲学思想,无非是杂糅之作。《鬼谷子》言不及史料,与先秦诸子引经据典的传统不合,语言玄奥,符合附会之作的特征。 《鬼谷子》有“捭阖”、“反应”、“内揵”、“抵巇”、“飞箝”、“忤合”、“揣篇”、“摩篇”、“权篇”、“谋篇”、“决篇”、“符言”、“持枢”、“中经”等十四篇,“转丸”(疑为“转圜”)、“胠箧”两篇,仅存篇目,正文亡佚。 另外,“本经阴符七术”包括“盛神”、“养志”、“实意”、“分威”、“散势”、“转圆”、“损兑”等七篇。柳宗元认为“本经七术”为后出,非鬼谷子所着。 “反应”篇介绍如何察言观色,刺探情报。 “内揵”篇介绍处理君臣关系; “抵巇”篇研究如何寻找可乘之机。巇,缝隙也,抵,捕捉也。 “飞箝”篇研究如何操纵他人,做到擒纵自如。 “忤合”篇介绍“以反求合”之道。 “揣篇”介绍如何忖度人情世故。 “摩篇”介绍揣摩他人,设饵钓人之法。 “权篇”研究如何权衡策略; “谋篇”介绍如何设计手段和计谋。 “决篇”介绍不同情形下如何做决断。 “符言”介绍统治者如何驾驭群臣。 “持枢”篇极短,简言人君应该遵循“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然规律。 “中经”介绍从人们的相貌和外观来了解人。 《鬼谷子》指要 居《鬼谷子》之首的“捭阖”篇,可以说是《鬼谷子》的思想总论。捭,开也,阖,闭也。鬼谷子认为世界无非是“或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张”,两极辩证,变化无穷。 但为什么鬼谷子特别要从世界的“开”与“闭”进行思考呢? 从纵横家的角度出发,无非是要“知人”,君臣之间,君王要了解臣下,臣子要摸透君主。作为人,“夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差”,必须了解自己的政治对手或盟友。要了解他人,必须使人敞开心扉;要防备他人,必须对外人封闭自己的内心世界。所以,知“开合之道”是十分重要的, 怎样去了解他人呢?“审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,实得其指,阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。” 鬼谷子这段话的意思是:要了解人,必须确定事情是有还是无,情况是实还是虚。从一个人的爱好和欲望,可以了解一个人的志向和意愿。微妙地分析他所说的话,就可以逆向打开他的内心世界,从而获得他的真实意图,在实情中获得其要旨。封闭的世界,将其打开,从中获利。从自己的角度出发,或者故意打开自己的内心以示人,或者封闭自己的内心,不让人知道自己的真实想法。为什么要故意开放,让别人知道自己呢?那是因为要让别人看到你和他有着相同的情感,从而笼络住人。为什么要将自己封闭起来呢?是因为你的真实想法,与别人是不同的,但切不可让外人知道。 通过这番话,一个狡猾而诡诈的“鬼谷子”形象就被描绘出来。 鬼谷子进一步说:“捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也,谋也、阴也。” 所以,一阴一阳,阴谋与阳谋相结合。表面上一套,背后一套。了解别人,保护自己。如果了解了他人,就可以控制他人,控制了他人,就可以使人贱,可以使贵。 对于各色人等,“乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。”不需要费很大的力气,轻轻松松就可以驾驭他人。 鬼谷子认为,嘴和心,是人的门户;人是通过说话,透露其内心的,而他的内心又是通过言语表现出来的。“口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入,故关之以捭阖,制之以出入。”所以,掌握“开合之道”,是把握这两个门户的关键。古人云,“祸从口出”。同理,福亦可从口得。 了解“开合之道”,是为了掌握瞬息万变的世界。鬼谷子说,这是非常要紧的事情,即“吉凶大命系焉。” 作为纵横家的鬼谷子说:“与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。”意思是说,大庭广众之下说的话,一定要崇高伟大;私下里说的话,就实际一点,不妨小人一点。“益损、去就、陪反,皆以阴阳御其事。” 阴阳二术,既是方法又是手段。 “以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;”以公开的行为,去求取难以见人的目的时,就要将外在的行为包裹上道德的外衣;如果以阴险的手段去获取合法的所得时,必须依靠各种力量,如权力等其他制约力。 掌握了“开合之道”,“可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下”,即可以游说一切。 通过“捭阖”篇,我们基本了解了《鬼谷子》思想实质。所以柳宗元说“(鬼谷子)险戾峭薄,恐其妄言乱世难信,学者宜其不道。……尤者,晚益出七术,怪谬异甚,不可考校。其言益奇,其道益狭,使人狙狂失守而易于陷坠。” 清中期着名学者卢文弨有言:“《鬼谷子》,小人之书也。凡其捭阖、钩箝之术,只可施于闇君耳,其意欲探厥意旨之所向,从而巧变其说,以邀结之,使得亲悦于我,胶固而不可离,千古奸邪之愚昧其主者,莫不如是。” 但从《鬼谷子》全书内容来看,并不如卢文弨所说的,只是奸臣巴结讨好昏君之法。权谋变诈之内容非常丰富,而且是用中国哲学语言写出来的。近年来,许多学者运用《鬼谷子》于商战。怪不得中国商人不讲诚信。 正如文艺复兴时期的意大利政治思想家马基雅维里的《君王论》一样,政治家表面上对其表现出不屑,但私下里则刻苦钻研其道。在中国官场上,讲究权谋变诈之术,《鬼谷子》的思想和方法得到了广泛的应用。 中国古今历史上,有两大着名宰相,一是魏征,能够控制贤君,采取“欲系之,反逆之”之法;一是周恩来,能够顺从暴君,采取“欲系之,故顺之”之法。做法不同,道理一致。两人均立于不败之地。魏征年轻时钻研纵横家思想,周恩来则不知其是否研读过《鬼谷子》。 欲知官场事,熟读《鬼谷子》。《鬼谷子》“鬼”在哪儿
回答:司马迁的《史记·苏秦列传》说:“(苏秦)东事于齐,而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》也说:“张仪者,魏人,与苏秦俱事鬼谷先生。”徐广曰:“颖川阳城有鬼谷,盖式其人所居,因为号。”颖川郡阳城,即今天的河南省登封市。 今人考据说,“鬼谷”在河南汝阳云梦山。明代汝州《州志》记载,“鬼...
鬼谷子到底是什么“鬼”,战国是他下的一盘棋吗?
鬼谷子可是说是纵横家鼻祖。鬼谷子招收徒弟从不挑剔。他的学问不是每个人都能学会的,只要学会一门便可纵横天下!!“鬼谷”之名,由其出生地或隐居地(今河南登封县内的归谷山)而得,因“鬼”、“归”二字同音相近,一音之传,兼之“鬼”字更富传奇色彩,故将“归谷”习称为“鬼谷”。鬼谷子是...
鬼谷子,为什么被称为“鬼谷子”呢?
鬼谷子的名字到底有什么缘由呢?首先我们先明白一点,不是所有的人都可以叫做鬼谷子,在古代,能够被冠之以“子”的人,在某种程度上来说都是不简单的。所以对于鬼谷二字的理解,我们千万不可认为他只是普普通通的一个名字。鬼,属于阴的一面,为隐秘的意思,代表不可见,不可知,不可闻。我们有些朋...
“鬼谷子”这三个字怎么读?
“鬼谷子”这三个字的读音:guǐ gǔ zǐ ,鬼谷子是人名,“鬼”字是上声,念第三声。中间的“谷”字成阳声,念第二声。“子”字为上声,念第三声。 鬼谷子的读音:上阳上。即323。鬼谷子:1、简介 鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子。春秋战国时期人,华夏族,相传额前四颗肉痣,成鬼宿...
《鬼谷子》是伪书吗?
认为《鬼谷子》是伪书的主要理由是:《鬼谷子》一书始着录于《隋书》,并称为周代鬼谷先生撰,给人以“后出”之感。清代的姚际恒在《古今伪书考》中断定:《鬼谷子》是出于六朝时某好事者之手,是一部托古伪作。这一说法的根据也是不充分的。因为《鬼谷子》虽不见于《汉书》,但在西汉刘向...
鬼谷子是哪里人?
因为“归”与“鬼”二字读音差不多,鬼有比较不具有神秘色彩,所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称,鬼谷子精通纵横之术,著有《鬼谷子》一书,捭阖之道,与纵横之术齐名。又有一种说法,说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。
“鬼谷子”这三个字应该怎么读
“鬼谷子”这三个字的读音:guǐ gǔ zǐ ,鬼谷子是人名,“鬼”字是上声,念第三声。中间的“谷”字成阳声,念第二声。“子”字为上声,念第三声。 鬼谷子的读音:上阳上。即323。鬼谷子:1、简介 鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子。春秋战国时期人,华夏族,相传额前四颗肉痣,成鬼宿...
鬼谷子原名
据说是春秋时卫国人,因为他经常背着药篓在云梦山采药修道,并且隐居在归谷,因为“归”与“鬼”二字读音差不多,鬼有比较不具有神秘色彩,所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称,鬼谷子精通纵横之术,著有《鬼谷子》一书,捭阖之道,与...
世人为何说鬼谷子是“鬼宿之像”?
但是后世一直都在说鬼谷子是“鬼宿之像”,这是为什么呢?这是因为传说鬼谷子头上长了四个大肉瘤,刚好对应了鬼宿的方位,所以后世一直传说鬼谷子有鬼宿之像。一、鬼宿是什么从赤道延伸一条线到天上,分步了一圈的新宿,其中有一个星宿群成为南方七宿,鬼宿便在其中。据传说,鬼宿一共四颗星,...
鬼谷子的身世是什么,历史上的鬼谷子到底有多鬼?
据说鬼谷子是河南人。同时。他也曾在河南也是清修过的。很多历史学家为了了解他到底有多么的神秘,经常去河南考古。但是考古的结果并不是特别的好,因为鬼谷子的身世实在太过于神秘,没有太多的人能够透露。不过我本人还是非常喜欢鬼谷子的,之前也还看过他的书籍,有很多人疑惑鬼谷子到底有多鬼呢?说到...
双连诺碧: 鬼谷子(约公元前400年—公元前320年),姓王名诩,又名王禅,道号玄微子.春秋战国时期人,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象.一说春秋战国卫国朝歌人(河南淇县)[1] ;一说是战国魏国邺地人(河北临漳).一说楚国苦县(河南郸...
广南县19161657008: 书籍《鬼谷子》的原文内容是什么? - ?
双连诺碧: 《鬼谷子》,又名《捭阖策》.据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成.该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧.《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传.《鬼谷子》一书,从主要内容来看,是针对谈判游说活动而言的...
广南县19161657008: 为什么不建议看鬼谷子 ?
双连诺碧: 中华文化经典无数,我为什么不推荐《鬼谷子》?每个经典或者学说都有它的生存环境,也是因为当时的环境才发展出一套理论,而《鬼谷子》之所以神秘是因为学过它的...
广南县19161657008: 鬼谷子在什么地方 - ?
双连诺碧: 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生.有传说鬼谷子叫王禅,出生于现在的河北省临漳县.
广南县19161657008: 鬼谷子的详解 - ?
双连诺碧: 问鬼谷子这个人呢?还是《鬼谷子》这部书呢?若问这部书还好详解;若问这个人呢就不好详解了,那原因是鬼谷子不是一个人,而是几个人都称自己是鬼谷子,其中有称周代的鬼谷子;战国的鬼谷子;汉代的鬼谷子……后来一些大星命先生甚...
广南县19161657008: 名著鬼谷子讲的是什么 - ?
双连诺碧: 鬼谷子这个人,在中国古代历史人物中,是一个真实而又最具有神秘光环的人物.他的著作《鬼谷子》,是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书. 《史记·苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪的老师.《隋书·经籍志》在“纵...
广南县19161657008: 鬼谷子的介绍! - ?
双连诺碧: 鬼谷子,姓王名诩,一说为春秋时代卫国(今河南鹤壁市淇县)人;一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人;但具体生卒日不详,是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖,主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》.同时也有同名著作《鬼谷子...
广南县19161657008: 鬼谷子是谁,鬼谷子为什么被禁两千年 ?
双连诺碧: 鬼谷子是春秋战国时期纵横家的代表人物,智商超高.他的思想十分先进,提出的很... 不过鬼谷子最重要的书籍《鬼谷子》被禁止了两千多年,为什么一直禁鬼谷子呢?下...
广南县19161657008: 鬼谷子的思想 - ?
双连诺碧: 《鬼谷子》一书是鬼谷子思想的集中表现,而鬼谷子思想的重点,主要集中在前十一篇.而能贯通前十一篇的鬼谷子思想主要有: 鬼谷子的圣人观;鬼谷子的阴阳观;鬼谷子的归类观;鬼谷子的无为观;鬼谷子的阴谋观;以及鬼谷子的说事、谋...
广南县19161657008: 谁知道鬼谷子在哪看 - ?
双连诺碧: http://down.eshuba.com/200604/2721319391.rar 下载连接 作者:鬼谷子 《鬼谷子》,先秦诸子类. 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷 先生. 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出...