峨眉山“佛光”是怎样形成的

作者&投稿:昔真 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
峨眉山佛光形成的原因是什么~

当游客站在峨眉山金顶背向太阳而立,而前下方又弥漫着云雾时,有时会在前下方的天幕上,看到一个外红内紫的彩色光环,中间显现出观者的身影,且人动影随,人去环空。即使两人拥抱在一起,每个人也只能看到各自的身影。这就是四川峨眉山神奇的“佛光”现象。这种“佛光”到底是怎么形成的呢? 佛光,是峨眉山举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观中最奇特的一种自然现象,这种现象在其他地方极为罕见,但却在峨眉山经常出现,一年中平均会出现60多次,多的时候一年甚至出现80多次,因此人们又把它称之为“峨眉宝光”。千百年来,“峨眉宝光”驰名古今中外,佛教的渲染使其更富有传奇色彩和神秘感,吸引着无数的好奇者。许多人都试图对神秘的“佛光”作出科学解释。 佛家认为,要与佛有缘的人,才能看到此光,因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光,吉祥之光。清代康熙皇帝还特地提写“玉毫光”三字,赐予佛光常现的金顶华藏寺。 作为一种自然现象,佛光引起中外科学界的重视并展开专题研究,是近百年来的事情。中国学者魏福平教授认为:佛光是日光在传播过程中,经过障碍物的边缘或空隙间产生的展衍现象,即衍射作用而形成的。当云层较厚时,日光在射透云层后,会受到云层深处的水滴或冰晶的反射。这种反射在穿过云雾表面时,在微小的水滴边缘产生的衍射现象,有一部分光束会偏离原来的放射方向,其偏离的角度与水滴直径成反比,而与各色光的波长成正比。于是,不同的单色光就逐渐扩散开来,在人们的眼前,出现一个彩色的光环。为什么会形成环形的光反应,而且与同样形成环的彩虹又不一样呢?这是因为只有位于某个“光锥”面的单色光,才能为人的肉眼所能见到,而且自己所站的位置,即“光锥”的视夹角大约为9度,而彩虹的视夹角达84度。同时光在衍射时,光波愈短其偏离的角度就愈大,所以佛光色彩的层次分布,一般呈紫色在外,红色在内,愈接近中心部位,色彩的能辨程度就逐渐减弱,到了光环中心就像一面发光的彩色玻璃镜。再由于衍射和漫反射的复杂作用,佛光的色相往往不像彩虹那样清晰分明,而是像水彩画那样湿润地融合在一起。又为什么只能看到自己的身影呢?主要原因是:虽然云层中的水滴和冰晶点很多,但人们各自所见的光环,只是各自眼睛所视为顶点的那个光锥面的水滴或冰晶点的作用的结果。就如同各自对照着一面小圆镜,自然照见的也就是各自的身影了。至于出现影随人动,人去环空的景象,则是佛光中“摄身光”的原理,至今尚无科学解释,还需要仁人智士深入研究、探讨,给大家一个清楚明白佛光是一种特殊的自然物理现象,其本质是太阳自观赏者的身后,将人影投射到观赏者面前的云彩之上,云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹,人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合,只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨眉山摄身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初,科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨眉宝光”。在金顶的摄身岩前,这种自然现象并非十分难得,据统计,平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件,其时间一般在午后3:00-16:00之间。

峨眉佛光,又称峨眉宝光,峨眉佛光出现在金顶处,当阳光从观察者背后照射过来至浩荡无际的云海上面时,深层的云层就把阳光反射回来,经浅层云层的云滴或雾粒的衍射分化,形成了一个巨大的彩色光环,在金顶舍身岩上俯身下望,会看到五彩光环浮于云际,自己的身影置于光环之中,影随人移,决不分离。无论多少人,人们所见的也终是自己的身影,且“光环随人动,人影在环中”,这便是令人惊奇的峨眉佛光。
佛光是一种特殊的自然物理现象,其本质是太阳自观赏者的身后,将人影投射到观赏者面前的云彩之上,云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹,人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合,只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨眉山摄身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初,科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨眉宝光”。在金顶的摄身岩前,这种自然现象并非十分难得,据统计,平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件,其时间一般在午后3:00-16:00之间。
谚云:“朝看西午看东”,看神奇的佛光,最佳的时间是下午2~5时,最佳的地点是在睹光台、摄身岩。
午后,摄身岩下,岩半布满白??的云层,云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环,约一二米大小,中央虚明如镜。金欢声雷动。观者背向偏西的阳光,有时会突然发现光环中出现自己的身影,犹如面对明镜,举手投脚,影皆随形;奇者,即使成千上百人同时同地观看,观者也只能自见己影,不见。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中云“云成五色现厅光,形似尼珠不可方。更有一桩奇事,人人影在中藏。”这种佛光名“摄身光”。范成大在《光》诗中歌曰:
重轮叠影印岩腹,非烟非雾非丹青。
我与化中人共住,镜光觌面交相呈。
非云非雾起层空,异彩奇辉迥不同。
试向石台高处望,人人都在佛光中。
佛光因色调、形状、大小的不同,有各种不同名称的光,如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。佛光,佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容,随缘应化,故又称“光相”。实际上,佛光是一种光的自然现象,是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载,峨眉山佛光每月均有出现,夏天初冬出现的次数最多,最多时全年可达100次左右。
补充:
在德国的布罗肯山,也经常有此现象发生,因此该现象也有人称为“布罗肯现象”。以前人们还曾经把这种光学现象称为“布罗肯的妖怪”。

峨眉山是我国的四大佛教圣地之一,而著名的峨眉“佛光”又为这片圣地增添了许多神秘色彩。每当雨雪初晴、风静云出之时,夕阳的余晖斜照在峨眉金顶舍身崖下的云层上,就会形成一个无比绚丽的光环,光芒四射,形状和我们常见的佛像身后环绕的彩色光环一样。尤为奇特的是,人们站在崖顶边缘,就会看见光环里出现自己的影子,如果人走动,身影也会随之移动,但总在光环之中。如果几个人甚至十多个人同时看,每人只能看见一个光环和自己的影子,一人一个,互不干扰。那么,佛光到底是怎么产生的呢? 峨眉山佛光佛经中说,佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。在峨眉山上出现这种自然奇观,又和佛教传入山中的历史密切相关。自公元63年第一次记载以来,已有1900多年的悠久历史。 佛光初现据古籍《嘉州志》的记载,第一个发现奇异“佛光”的是北宋真宗大中祥符年间(1008-1017年)的一个人,姓蒲,名海通,住在峨眉山洗象池。一天,他上山采药,遇到一头野鹿,追踪至金顶,野鹿不见了。突然,他的眼前出现了绚丽的光环,他大吃一惊,连忙下山请教住在茅庵里的从西域天竺国(今印度)来的宝掌和尚。宝掌回答说:“那是普贤菩萨显灵,化度一切众生。”后来这种说法越传越广,直至今日。因此来到峨眉山的人们只要见到佛光,就认为自己与普贤菩萨有缘,甚至有人不顾性命,从山顶纵身跃入光环,希望受到菩萨的接引,到西方极乐世界去。“舍身崖”之名就由此而来。科学解释科学工作者研究后认为:佛光是日光在传播过程中,经过障碍物的边缘或空隙间产生的展衍现象,即衍射。这种反射在穿过云雾表面时,会在微小的水滴边缘产生衍射现象,有一部分光束会偏离原来的放射方向,其偏离的角度与水滴直径成反比,而与各色光的波长成正比。于是,不同的单色光就逐渐扩散开来,在人们的眼前就会出现一个彩色的光环。再由于衍射和漫反射的复杂作用,佛光的色相往往不像彩虹那样清晰分明,而是像水彩画那样湿润地融合在一起。那为什么只能看到自己的身影呢?主要原因是:虽然云层中的水滴和冰晶点很多,但人们各自所见的光环,只是各自眼睛所视为顶点的那个光锥面的水滴或冰晶点的作用的结果,就如同各自照着一面小圆镜,自然照见的也只有各自的身影了。至于为什么会出现影随人动、人去环空的景象,至今还无法找到站得住脚的科学解释,神秘的峨眉“佛光”还有待于科学工作者进一步的深入研究、探讨。点击查看:峨眉山旅游线路


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