“敬”氏的由来,谁知道啊?
敬字的来历:
“敬”是一个会意兼形声字。左半边是“茍”(jì)字,许慎《说文解字》认为,“茍”字为“自我告诫、自我反省”之义;今也有说法认为“茍”是“敬”字的初文。右半边为“攵”,即反文旁,反文旁由“攴”(pū)字演化而来,是用棍子或鞭子敲打的意思。因中国内地推行汉字改革,故“敬”字左半边的“茍”字被改成类似“苟”字的写法,总笔画数也从原先的13画变成12画。
汉字演变过程:
敬姓渊源
第一个渊源
源于姬姓,出自黄帝之玄孙姬敬康之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载:“敬,黄帝玄孙姬敬康之后。”
姬敬康的后裔支孙中,有以先祖名字为姓氏者,称敬氏,是非常古老的姓氏之一,史称敬氏之始。
第二个渊源
源于妫姓,出自春秋时期陈厉公之子陈完,谥为敬,又叫田敬仲,属于以先祖谥号为氏。春秋时期,陈厉公名妫跃,为陈桓公妫鲍之次子。陈桓公病逝后,其异母弟陈佗杀了太子免自立为君。后妫跃与妫林、妫杵臼联合蔡国人杀死了陈佗,妫跃即位为陈厉公。陈厉公死后妫林即位,为陈庄公,陈庄公死后其弟妫杵臼即位,是为陈宣公。陈宣公二十一年,杀其太子妫御寇。由于公子完与妫御寇关系非常好,恐祸及己,于周桓王二十年(公元前700年)逃到了齐国。当时的春秋霸主齐桓公姜小白收留了他,并赐给他田地邑城,还想任命他为正卿,但他只接受了“工正”一职,陈氏由此立足于齐国。公子完感谢齐桓公之德,遂指田改姓为田氏。田敬仲完的后代田氏家族在齐国逐渐发展,至其五代孙田乞,为齐景公姜杵臼的大夫,其后田氏一族在齐国世代为相,并垄断齐政权,齐公犹如傀儡。田无宇、田常等人身为姜齐之臣时,为了争取齐国民心,在春秋末期就不惜经济代价,施惠于民,被称为“厚施买国”,最后人心归附。
到周安王姬骄十一年(公元前391年),第十代孙国相田和将齐国国君齐康公姜贷放逐到海边,只留一城之地作为其食邑,田和成为了齐国实际上的国君。周安王十六年(公元前386年),周王室册命田和为齐侯,正式将他列为诸侯。过了几年,齐康公病逝,姜氏遂绝其祀。这就是历史上著名的“田代齐姜”。
公子完逝世后,齐王曾赐其谥号为“敬”,史称田敬仲完,其后裔支孙中有人遂以“敬”为姓氏,称敬氏,世代相传至今,史称敬氏正宗。
第三个渊源
源于改姓,属于避帝讳改姓为氏。北宋时期有个大臣,叫文彦博,祖上本来姓敬,他的曾祖父曾在后晋政权中为官,后晋高祖是石敬瑭,“敬”字犯了帝讳,当时只得为了避讳,将敬字拆开,一分为二。凡是姓敬的,要么改姓文,要么姓茍(jì),文彦博的曾祖父不得不改姓了文。没多久的后汉高祖刘暠天福十二年(辽国耶律德光大同元年,公元947年)农历12月17日,后晋为后汉所灭,后汉皇帝叫刘知远,敬氏不存在避讳之嫌了,茍(jì)氏、文氏的有些后代相继回复为敬氏,有些则没有复回原姓。过了十多年的后周恭帝柴宗训显德七年(公元960年),赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,结束了纷乱的五代时期。北宋王朝建立后,赵匡胤成为宋太祖。
由于赵匡胤的爷爷名叫“赵敬”,如此一来敬氏又犯了帝讳,只好再次改为文氏或茍(jì)氏,皆世代相传至今。
第四个渊源
源于改姓,属于帝王赐姓改姓为氏。清朝时期,有四川马鞍山人苟莲峰(苟华南),进士起家,蜚声瀚菀,山右司衡,南沙出宰。清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆大帝)嫌其姓读音不雅,令他于苟旁加反文改为敬氏。
此支敬氏原本苟氏,河内郡人.河内盛产苟杞,经草木为姓.故姓苟.皇帝后裔因氏,凌低奔苟突国而来(今之越南),于苟旁加反文为敬字.到五代十国期之后晋(公元936年至946年),避后晋政权建立者石敬塘之讳,去文为苟,世代相传延续.直到大清乾隆年间约一七四零年,苟莲峰(苟华南),进士起家,蜚声瀚菀,山右司衡,南沙出宰。又大清同治皇妃名敬懿。当时苟姓实为望族贵族也。皇帝御笔,于苟旁加反文,赐姓为敬。乃皇帝赐封,谁敢不遵吾族祖人虽接爱了其姓之写法,取左右两字为字也,号也,榜名也。但乃坚持以苟字的园通叶韵为发音,仍然从苟而不从敬。且将姓字之写法定为敬,其中口字改为一个厶,故当今此支族中有将姓写为苟和敬的。但只能读其苟字之去声。实为一演化字,多音字也。正如"为"字,"朝"字"行"字等的多发音一般。故警告我族人,对姓字之写法,读法,大家必须牢记心间,世代传承,永世莫忘。
第五个渊源
北方少数民族改姓而来。在甘肃陇南有个叫敬坪的村,据考他们都是西北古羌人的后裔。虽然现在已经完全汉化,可是从老人们的传述的事迹以及一些遗留的古物来看,他们的祖先确实为古羌族。
各支始祖
四川马鞍山敬氏世系:
该支敬氏原系出贵胄之裔,春秋时期卫通授业于述圣,子思、子得闻圣学,西汉间敬参以忠直著阅数十传。
始祖敬保:字仲安,原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授,吏部员外郎。历任建阳、临津县知县,后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟,敬保坟。妣罗儒人,生五子:长子敬德隆、次子敬德茂、三子敬德明、四子敬德新、五子敬德用。五子,五房,五世孙。
敬德明:后裔敬钏,敬保第十一世孙,明正德辛酉科举人,历任山东直颖沂州。敬德明分支龙孔山敬家岩,生二子:长子敬文祥,二子敬文彬。敬文祥之后分支阆中县复兴场黎家坝,迁居东溪沟,生子敬琰,号妙清,次子敬珩,号国清。
敬德用:后裔敬显荣,明太学生,历任云南昆明县知县。敬德用分支白殿庙黎家湾、敬家河、平乐沟,宛泉山,田家湾、敬家嘴、敬家湾,又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。
敬德隆:分支异县先世无传。
敬德新:分支异县先世无传。
敬德茂:扬氏生,世佩氏未考,生子敬琰,扬氏生敬耀廷。扬氏生二子:长子敬大珂,妻李氏,生三子:长子敬仕美,妻任氏,次子敬仕文,妻扬氏、向氏,三子敬仕学,妻敬氏。次子敬大贵,妻李氏、张氏、胡氏,生二子:长子敬仕元,妻任氏,次子敬仕德,妻宋氏。
敬大珂:迁居东观山,生三子:敬美、敬文、敬学,抱一子罗映山,更名敬映山。
敬仕美:号东溪,妻任氏,生胤寿,生子:敬翰、敬佩、敬琏、敬攀、敬瑞。敬翰妻蒲氏,生二子:长子敬友颜,府学生员,次子敬友曾。
四川省阆中市天林乡敬家湾:
该支始祖苟万荣,字百田,明洪武末年由南部县升钟镇铁鞭乡安仁村迁来,清乾隆间,由皇帝赐姓为敬,自万荣至今凡二十二世,后裔分布于柏垭、思依、升钟等处。
敬氏祖先为春秋时陈国公子完(即敬仲)﹐陈国为周武王求虞舜之后裔而封的。所以都可以说是虞舜之后。敬仲早年逃亡对齐国﹐子孙有姓田的﹐姓敬的﹐姓陈的﹐田姓之中又分出姓法的﹐所以文﹐敬﹐陈﹐田,法都是起源于陈国而同以虞舜为祖先。
敬重完厉公之子,陈宣公21年,即齐桓公14年奔[姜]齐,其子孙有的以其谥为姓,即姓敬。(详见敬重完世系)庄公灵,桓公三子。
敬姓也﹐《姓苑》﹕“黄帝孙敬康之后”﹐又《风俗通》﹕‘陈敬仲之后’,按汉有扬州刺史敬歆。”
《舜裔姓说》:“敬氏,敬仲之后,陈姓族。”
《宋史列传第七十二》:“文彦博,字宽夫,汾州介休人。其先本敬氏,以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。少与张昪、高若讷从颍昌史炤学,炤母异之,曰:“贵人也。”待之甚厚。及进士第,知翼城县,通判绛州,为监察御史,转殿中侍御史。”
唐后大朝乃宋,宋承唐业,亦承唐讳。北宋大臣文彦博,先祖本姓敬,因避石敬璜讳,其祖父改姓文。至后汉,复姓敬。但到了北宋,又因宋太祖赵匡胤祖父赵敬讳,其祖父又不得不改姓文,敬字虽好,奈何“敬讳”难违呀!
汉代有位杨州刺史姓敬,叫敬歆。
上述敬姓﹐不止一个来源﹐根据族谱﹐石羊为陈敬之后。有关史实中显示敬仲为一关键性人物。为文﹐敬﹐法﹐田﹐及部份陈姓者的始祖。《史记.田敬仲完世家》一文中有详细叙述。(注四﹐注五)图一部份资料根据该文而来。敬仲之后﹐姓敬的与姓陈的都远不如姓田的多﹐陈姓的主流大概还是陈国宗族后裔。我所见到族谱资料只提到「敬同犹居齐国」「敬教始迁平阳」。按平阳即现在山西汾阳县﹐离文彦博的家乡介休县只约100公里(注六)。族谱上提到「燕公避后石敬瑭讳改姓文」字样﹐《宋史》文彦博「...... 其先本敬氏﹐以避高祖及宋翼祖讳改焉...... 」﹐查石敬瑭称帝于公元936年﹐文彦博出生为1006年﹐由敬姓改为文姓﹐离文彦博出生只70年﹐故可推知燕公大约文彦博的祖父或曾祖父。那时山西正是石的统治区内﹐故不得不避讳。若不在石的治区内﹐便不必改的。(见注六)《宋史》载彦博寿九十一﹐有八子﹐皆要职﹐二子出仕江西﹐族谱经十一代至石羊始迁祖宁福公。
敬(jing) (1)出自妫姓,以谥号为氏,春秋时陈厉公的儿子仲,谥号为敬,史称敬仲,其后人以敬为氏。(2)改姓,清代四川人苟华南,高宗令他改姓敬氏。郡望:平阳郡(今山西临汾一带)。
“任颍川丞,清同柳郭
讨武氏乱,名并袁张”
上联说隋代蒲坂人敬肃,字弘俭,开皇初年任安陵令,后历任秦州、卫州司马,炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直,为官清廉能干,晚年离职时,家无余财。当时大臣薛道衡说他“心如铁石,老而弥笃(更甚)”;大臣苏威说:“守、令以清廉出名的,第一是柳俭(弘化太守),其次是郭绚(涿郡丞)、敬肃。”下联说唐代绛州太平人敬晖,字仲晔,年轻时举明经,圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时,女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟,放纵武氏亲族为非作歹,政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元(日韦)、桓彦范等队,讨伐武氏之乱,杀张氏二兄弟,因功加金紫光禄大夫,任侍中,封平阳郡王。后又被武三思(武则天的侄子) 贬为崖州司马,被广州都督周利贞害死。
《新唐书�6�1表第十五上 宰相世系五十》“敬氏出自妫姓。陈厉公子完适齐,谥曰葆仲,子孙以谥为氏。敬仲之后至秦有敬丕,丕生教,为河东太守,子孙因官家焉。裔孙韶,汉末为扬州刺史,生昌,封猗氏侯。昌生归。 敬氏宰相一人。晖。”
革李唐之命,武则天是主要实践者,恢复李唐王室,首推狄仁杰,还有一位主要参与者是临汾人敬晖(?—— 706)。敬晖,字仲晔。长安三年( 703)任中台右丞,即右宰相,极力扼止武三思及张易之兄弟的胡作非为。神龙元年,宰相张柬之与敬晖、桓彦范等联合,逼武则天退位,拥立中宗。中宗复位后,敬晖以大功进爵齐国公,享受免死罪10次的优待。
《旧唐书 本纪第十一代宗》:“秋七月己卯朔。辛巳,观军容使鱼朝恩封冯翊郡开国公,宦官程元振为镇军大将军、保定郡开国公。乙酉,襄州剌史裴�长流费州,赐死于蓝田驿。庚寅,诏不许匦使阅投匦人文状,赐道州司马敬羽自尽。来瑱自襄州来朝。郭子仪自河中来朝。”“甲子,以兵部侍郎张仲光为华州刺史、潼关防御使,大理卿敬括为同州刺史、长春宫等使。”
《梦溪笔谈》:“如今姓敬者,或更姓文,或更姓苟。以文考之,皆非也。敬本从苟、音亟。从攴,今乃谓之苟与文,五音安在哉?以为无义,不待远求而知也。然既谓之寓,则苟以为字,皆寓也,凡视听思虑所及,无不可寓者。若以此为妄,则凡祸福、吉凶、死生、变生、孰为非妄者?能齐乎此,然后可与论先知之神矣。”
宋朝时有一支姓敬的人改为文氏。依《宋史·文彦博传》记载,文彦博的祖先是敬氏,因避晋高祖石敬塘名讳而改为文氏。由此看来,望族居雁门郡(今山西代县西北)。
文姓出自敬姓避讳改姓。出自敬姓避讳改姓。五代后晋时,为避晋高祖石敬塘之名讳,“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥,其祖先(在唐五代时)皆为敬姓。
避讳改姓的,宋代名臣文彦博,其祖先本姓敬,为了避後晋高祖石敬塘讳,才改姓文;姓敬的人又有改姓苟的。后晋谨十一年而亡,有些敬姓的后代恢复了旧姓,有些则不恢复。
卢纶,唐大历十才子之一,字允言,河中蒲(今山西省永济县)人。《旧唐书·卢简辞传》说卢简辞(卢纶之子)原籍范阳,后来徙家于蒲,未可信。赵遴《因话录》卷三记其侄赵橹著《乡籍》一书,大夸河中人物之盛,以赵家为最著,说卢纶为赵家的女婿,卢纶的妻子为赵橹的姑姑,谈到外家敬氏,说“先世亦出自河中”。据此可知,卢纶祖上也居河中,不会为范阳人。而很可能因为范阳卢家为名族,便妄指范阳为卢纶祖籍。
3月1日,在济南华信路南头一建筑工地,民工在施工中挖出了两座清代古墓,济南市两座清代古墓:棺木上的一行“清赠登仕郎邑庠生显考敬之府君之灵柩”的文字引起了注意。李铭副所长看完介绍说,墓室的主人姓敬,为清代九品官。
敬姓出自黄帝孙敬康之后,据《姓苑》载:“黄帝孙敬康之后。”又《风俗通义》云:“春秋时齐国有敬君。陈厉公之子仲,谥为敬,其支孙以谥号为氏。”按,汉有扬州刺史敬韵,南北朝时北周有敬珍。北宋有个大臣,叫文彦博,祖上本来姓敬,他的曾祖父在后晋做官,后晋高祖是臭名昭著的儿皇帝石敬瑭,“敬”字犯了讳。当时有规定“为了避讳,敬字得拆开,一分为二。凡是姓敬的,要么改姓文,要么姓苟。文彦博的曾祖父不得不改姓了文。可没多久,后晋为后汉所灭,上来的皇帝叫刘知远,姓敬的不存在避讳问题了,有些敬姓的后代恢愎了旧姓,有些则不恢复。可过了十多年工夫,宋太祖赵匡胤黄袍加身。赵匡胤的爷爷名叫“敬”,这样姓敬的又犯了讳,只好再次改姓文氏或苟氏。敬姓望居平阳郡(三国时魏分河东郡置平阳郡,治所在平阳,相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区)。
现在苟姓与文姓都属敬姓!
敬(gou)氏原系出皇帝之裔,春秋时卫通授业于述圣,子思子得闻圣学,西汉间敬参以忠直著阅数十传。 始祖敬公讳保字仲安,原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授,吏部员外郎。历任建阳、临津县知县,后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟,敬保坟是也。 四川省南部县升钟镇马鞍山敬姓始祖敬大珂,妻李氏。约在明朝中期明世宗嘉靖年间,从剑阁县香城寺王母沟西沟,搬迁到南部县升钟乡马鞍山居住。至今已有四百四十余�0�2年。
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鄙人姓"应",请问应姓的起源,与发展分布,其姓有何名人.
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【源流来历】1、源出姬姓。周武王灭商,定都镐,史称西周。传二十一世于周灵王,国都成周,即是今河南洛阳,已是东洲时代,周灵王之子太子晋,也称王子晋和王子侨,因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职,时人因其是王族的后代便称为“王家”,从此,这支族人遂以王为氏。至第八代...
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有谁知道"要"姓的起源来历?谁哪里有要氏族谱或家谱的信息资料?谢谢能告 ...
藏族也有此姓。分布:今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、河南之义马、山西之太原、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻等地有分布。人物有:要兢,汉朝人;要廷珍,唐朝人;要敬,元朝人;要绣,明朝人,成化中女为宪宗妃,拜光禄署正;要毅,明朝人,知县。
中国孝亲敬老的故事有哪些?
朱寿昌,宋代天长人。七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经...
宜中黄芪: 敬(Jìng)姓源出有二: 1、出自妫姓,为春秋时陈厉公儿子敬仲之后,以谥号为氏.据《风俗通义》载,春秋时陈厉公的儿子仲,谥号为敬,史称敬仲,其后人以谥号“敬”为姓,称为敬氏. 2、出自苟姓所改.清代四川人苟华南,高宗令他...
伊宁县13841037969: 我的姓是认啥子 就是'敬'字 - ?
宜中黄芪: 第一个渊源:源于姬姓,出自黄帝之孙敬康之后,属于以先祖名字为氏. 据史籍《姓苑》记载:“敬,黄帝孙敬康之后.” 姬敬康的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称敬氏,为十分古早的姓氏之一. 第二个渊源:源于妫姓,出自春秋时期陈厉公之子仲,属于以先祖谥号为氏.
伊宁县13841037969: 各个姓氏的来由中国有很多的姓氏对吧,那么它们的由来又是什么呢?今 ?
宜中黄芪: 中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的.考其来历,大致可归纳为以下类别: 1、在母系氏族社会,以母亲为姓.传说上古时代神农氏的母亲叫女登,所以那时...
伊宁县13841037969: 谁知道鸡煲的来历? - ?
宜中黄芪: 唐朝武则天赏花兴而醉酒,告大臣曰:孤欲食“飞天”.大臣皆愕然.独卫州刺史敬晖多谋,命御厨将热油爆炒草鸡作献.武皇醒而食,色美,肉鲜,味香,以为天下奇珍,于是有“敬氏鸡煲”美名,后一直为历代宫廷所传承.清末战乱,有御厨避祸川北道顺庆府,才流传寻常百姓家.“敬氏鸡煲”用土鸡、香草、灵叶及甘露,文火慢煲,鲜香无比,川中文人绝句云“此味应当天上有,这肴只能神仙尝”.此“敬氏鸡煲”之来历.
伊宁县13841037969: 苟姓的来源,谁知道啊??
宜中黄芪: 苟姓来源苟姓起源 (1)传说黄帝、舜帝的后人均有苟氏. (2)苟为草名,河内有人以苟为氏. (3)改姓,南北朝时北魏鲜卑族有若干氏,入中原后改为苟氏. (4)五代时,为避后晋高祖石敬瑭名讳,敬氏改为苟氏和文氏. (5)汉朝大臣狗未央后代改为苟姓.
伊宁县13841037969: 有谁知道百家姓中“楚”姓氏是怎样一个发展过程! - ?
宜中黄芪: 姓氏:楚庄王之后裔 历代人才辈出 庄,自古以来是...
伊宁县13841037969: 有谁知道姓[向]的来历吗? - ?
宜中黄芪: 一、姓氏源流 向(Xiàng)姓源出有四: 1、出自姜姓,为炎帝神农氏之后,以祖名为氏.据《史记》的记载,神农氏有裔孙名向,被封为诸侯,其后代子孙以向为姓,遂成向姓. 2、出自祁姓,为帝尧的后裔,以国名为姓.据《通志·氏族略...
伊宁县13841037969: 仪姓的来源 - ?
宜中黄芪: 仪姓一、姓氏源流仪(Yí 仪)姓源出有三:1、出自虞姓,起源于夏朝初年,仪狄之后以祖名为氏.据《潜夫论》载,出自虞姓,夏朝初年,大禹持掌天下之后,其下有大臣名仪狄,最擅酿造美酒,在古人的文章里...
伊宁县13841037969: 我叫钞会敬谁知道我的姓氏的来源 - ?
宜中黄芪: 钞姓: 单一的姓氏来源为女真族,始祖为金朝女真将领尼庞古·钞兀. 尼庞古·钞兀,据史籍《金史》记载:“金代有钞兀,为猛安(千户长).”女真姓氏为尼庞古.因得罪了金国重臣平章政事(丞相)完颜·思敬,被完颜·思敬派人解押进京议罪.尼庞古·钞兀不甘受完颜·思敬羞辱,于途中自尽.尼庞古·钞兀的后代纪念先祖功业,以其名字“钞兀”为姓氏,后汉化简改为钞氏.钞氏族人奉尼庞古·钞兀为得姓始祖. 金朝灭亡后,其后人融入汉族. 河南、安徽、陕西、吉林、黑龙江均有此姓. 满族人中的钞姓属于回归的姓氏,因为满族人的前身就是女真人.
伊宁县13841037969: 我叫钞会敬谁知道我的姓氏的来源?
宜中黄芪: 女真族姓.据金史载:金代有钞兀,为猛安(千户长). 另,万姓统谱载:明朝举人钞秀、钞奇、钞介,俱为彰德人(今河南安阳). 今河南省滑县周庄;河南省长垣县后吴庄;河南省新野县上港乡岗南村;河南省邓州市钞坡;郾城县五沟营;安徽省怀远县寨头乡;安徽省怀远县徐圩乡;陕西佳县大会坪村;陕西渭南钞坡村;吉林长春九台市;黑龙江密山等地有此姓.