浅谈如何体现小语教学中的工具性和人文性

浅谈小学语文教学中怎样处理好工具性与人文性~

“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成 “视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。

安徽芜湖 庄华涛内容摘要：《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么，呢？笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量减少运用非语文的手段，坚持以学生为主体，努力在语文实践中学习语文，这样，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。关键词： 语文课程 工具性 人文性 统一 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。这些趋势都值得我们警惕。那么，呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。一、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教。如何克服这些弊端呢？最基本的方法是少提问、分析，多读想、感悟。全国著名特级教师支玉恒指出：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀（人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的）。因此，“读”这一最传统的阅读教学的手段，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。读书是最重要的语文实践，“课标”里有一段话说得非常精辟：“提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”这就是讲的多读。语文教学，不能没有语，没有文。不能因为强调了人文性，就淹没了工具性，忽略了语言文字训练。事实上语言文字是文化的载体，情感态度价值观，寓于语言文字的学习之中，而不是游离于语言文字的学习之外。而语言文字的运用能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构的过程。所以在教学过程中，只有让学生触摸语言，充分地读，才能加深对文本的理解与感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣——亦即使人文性突显出来。当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。比如，有教师在上《卖火柴的小女孩》一文时，在学生初读课文后，教师马上就问：“你心里有什么感受？”学生答曰：“难受。”教师又问：“酸甜苦辣哪一种？”学生答曰：“酸！”教师肯定：“对！酸！”其实，笔者认为，文本中表现出的不单单是“酸”，更有小女孩心中的“苦”，甚至还有一点点虚幻的“甜”。这样，感知课文的匆忙，必然导致抽象概括的突兀。这样的定基调，首先使学生对文章内涵的把握出现了偏颇，并且也没有起到训练学生口语表达能力的作用，甚至有影响学生个性化阅读的嫌疑。因此，在教学中，我们首先要让学生充分的读。只有通过充分的读，学生才能与作者进行心与心的对话，从而理解文本内容，感悟文本思想，体会文本情感，认识文本所描述的事物和所阐述的道理。所有这些唯读为重。因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段，是培养学生语感的最形象最具活力的方法。有感情的朗读能最有效地促进理解，促进感悟，并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来。（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调。如《桂林山水》是赞美、惊叹、欣赏，《十里长街送总理》则是沉痛、追思、怀念，《泼水节》是欢乐、喜庆、幸福，《匆匆》则是惋惜、追悔、自责，等等。）如果学生理解文本内容，就会读得很符合其情感，反之，就会背离了文章的基本情感。 二、让语文课有语文味，尽量减少运用非语文的手段 语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力，主要途径是语文实践。叶圣陶先生指出：“凡是一种能力或者习惯，不靠学习者自己运用心力去实践，去尝试，是无论怎样也难以养成的。”由于形式主义和浮躁现象的干扰，我们的语文教学出现了不少背离教学目标的华而不实的情况。因此很多人认为现在的小学语文得了“多动症”、“浮躁症”。特别是在很多的公开课、观摩课上，大家都强调课堂气氛的活跃，为求得“活跃”而将表演、游戏、吹拉弹唱画等等手段，都在课堂上加以运用。于是乎课堂上只见热闹，不见沉思；只有热烈，不见有序。这样的课堂教学看上去热热闹闹、手段多样，其实是背离教学目标的，华而不实的。笔者曾听过一节片区公开课《菜园里》，执教老师在导入时，出示一大袋子各种蔬菜，并将蔬菜装在黑袋子里让学生摸，然后用各种方式去认识自己摸出的蔬菜：可以看、可以闻、可以尝等等。一时间课堂气氛热烈，风风火火，好一派情趣盎然。这一环节足有半节课以上，学生只明白了自己早已认识的什么是茄子、什么是辣椒......而学生真正用在学习课文的时间微不足道，甚至出现将“南瓜越老皮越黄”读成“南瓜越老皮越厚”的闹剧。 目前，像这类的课还有很多。比如：没有让学生读课文，就开始放多媒体——反映故事情节的连环画，然后说故事，提问题等等。这不啻是剥夺了学生训练阅读能力的机会。也许一堂课下来学生也了解了课文内容甚至人文内涵，但他是用别的手段“看懂”的，不是读课文“读懂”的，这和学习语文无关。以上例举的这些课看上去很美丽，过后一想，好像可说是语文课，也可以说是活动课，甚至说它是什么课都可以，并没有起到提高学生语文素养的目的，也就谈不上体现工具性与人文性统一这一语文课程的基本特点了。这些也都在提醒我们，非语文的手段要用其当用，不可随便滥用。支玉恒老师认为，“语文学习中，最重要、最基本、最常见的一种‘语文实践’就是读书，因此读书也就成了‘解决语文的问题’的最有效的‘语文的手段’。”“只有学生自身在语言文字中感悟到人文力量，才是真正的工具性与人文性的统一。”所以，我们在教学中必须引导学生多读，有情趣地读，熟读成诵，在读中体会课文的美妙之处。而且，如果能引导学生再加上适当的想象，体会到课文中语言文字的恰当与描述的情景给我们带来的欢愉欣喜之情，那就是更好了。当然，一些可以帮助我们理解课文的手段还是适当运用的，但要有序，要少而精。之后，再引导学生再用口语把自己的想法表达出来，借以进行口语训练，有时也会使课堂教学显得更扎实有效。三、以学生为主体，在语文实践中学习语文传统的课堂中，教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征，忽视儿童各种学习权利，总是以教师为中心，滔滔不绝地满堂灌，让学生跟着自己走，想自己之所想、答自己之所问。导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从，师生关系畸形异化，课堂活动匮乏，学生智慧与个性压抑乃至衰减。因此，很多教师都感觉：语文教学，难于上青天！而如今的语文教学，由于形式主义和浮躁现象的干扰，出现了不少背离教学目标的华而不实的情况。最大的倾向性的问题是“得意而忘言”，一味注重内容理解、人文感悟，忽视语言的理解和运用，甚至以“得意”为唯一目标，忽略语言的学习。具体表现在教学中，就是我们很多的教师为课文所累，总是想尽办法去分析，衍生出很多“高深”的东西，比如思想含义、知识要点等等。给人感觉太深奥、太高不可攀。使学生不由长叹：语文太难了！这些失衡的做法，不仅不能有效地提高学生的语文素养，而且长此以往会把语文掏空。因此，很多知名专家、学者都提出：简简单单教语文。什么叫“简简单单教语文”呢？就是简化课堂教学步骤，给学生留有空间，让学生有时间读书、思考、探究，让学生真正成为学习的主人。这样，才能体现语文学科工具性与人文性统一的学科特点。崔峦老师在《小学语文教学与素质教育》一文中就曾强调：“引导学生做学习主人是九年义务教育教材编排意图之一，是课堂教学的重要任务，也是学生搞好学习的首要条件。”那么，我们该如何引导学生成为学习的主人呢？笔者认为，必须强调以学生为主体，让学生在语文实践中学习语文。即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上，这就是要以生为本，始终关爱学生的生命发展，在课堂教学中体现素质教育的本真。比如支玉恒老师在执教《画杨桃》时，自始至终没有提出直接指向内容的繁琐问题，就连过渡性、提示性、点拨性、引导性的问题也提得很少，但文中所有的疑难之处都通过学生自主的读、思、说得到解决；他没有一步一步地去推析文章的情节细部，但课文的语言、结构、内涵、重点都已一目了然；他没有搞什么“练习册搬家”式的所谓训练，但学生对课文语言、理念的运用已充分表现在教学过程中。整个课堂最明显的特点，是始终回荡着学生琅琅的书声，酝酿着静静的读思。我真切地感到，在支老师的课堂上，一切问题都是通过读来解决的。特别值得一提的是，支老师根据本课教材的特点，进行了“画”与“评”这两个教学环节。而这两个环节，又恰恰是在学生多读、多思、多感悟之后，才巧妙而妥善地进行。《课标》说：“应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径，也应是语文实践。”说简单一点，这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力。”而支老师这堂课的教学，充分在体现了学生的主体地位的同时，也完全达到了这一要求。而且，笔者认为，这也是支老师“指导学生朗读，这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说），但学生在一次比一次读得更好的同时，就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素。”这一论断的自我实践。综上所述，笔者认为：在我们的语文课堂教学中，我们必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量以“语文的手段”解决语文的问题，减少非语文手段的运用，坚持以学生为主体，努力倡导在语文实践中学习语文的理念，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。（过时的东西也拿出来贴一贴。回顾自己当年写文章时大段地复制名家的言论，感到有点

后安镇中心学校 语文科 吴少良 一、对语文学科工具性和人文性的认识 生活中，凡事都应三思而后行，思是行的准则，行是思的结果，如果没有这些准则的约束，人们做事岂不是乱套了吗？语文教学也好比人们做事一样，作为一名语文教师，如果对自己从教的学科缺乏认识，或者说认识不到位，都会使自己的教学迷失了方向。这和不依原则做事而乱套的人们有什么两样呢？所以，作为一名语文教师，要教好语文，对自己所教学科的认识是很有必要的。 那么，什么是语文？语文又应该教些什么？这一系列的问题将在人的脑海里闪现。所谓语文，笔者认为包括语和文两个方面。语就是语言，而语言刚好是人们在社会生活中表情达意的交际工具，这种交际工具的形式有口头语言和书面语言，选择何种语言表达形式，由交流的双方所考虑到的实际情况来决定：文既有语言文字的内涵，又有人的道德情操的外延，文以载道就是对这一概念的外延的精辟概括。介于以上粗浅的认识，笔者在小语教学的各个环节中，以人为本，营造师生互动良好的课堂氛围中想方设法给学生创设语言表达的机会与时间，让他们畅所欲言，从交流之中进一步感悟课文的人文思想，再逐渐由感性提升到理性更高层次的认识上来。这样，不是把语文这一学科的特点都体现出来了吗？ 二、巧于创设问题情境，突出其工具性和人文性 时常有同事发过这样的牢骚现在的小孩好难教哇！课堂教学的气氛好沉闷、乏味呀！私底下似有指责学生之意。我认为这是执教者的一种自圆其说，学生的难教是与执教者对学生个性的缺乏了解，教育方法不当等方面的因素有关，而课堂气氛的沉闷，体现不出课堂上师生间的互动，我认为这与执教者口语表达不佳和对问题的深浅度把握不当而造成的，这一点我颇有体会。例如：我在教巴金《鸟的天堂》一文时，曾经向学生提过这样一个问题课文在表达上有什么值得我们学习的地方？学生对问题的表现如何呢？有的面面相觑，显出一种茫然之态，有的害怕老师会叫他（她）起来回答，干脆避开老师的视线，显出一种无所事事的样子，这种带有文学鉴赏能力的问题完全违背了儿童对事物由浅到深的认识规律，加上农村的孩子胆小怕事，见识少，不善言谈，文化底蕴薄，回答不出也是常理之事。其结果也只好以自问自答收场，体现不出语文学科工具性的特点，也违背了以学生为主体，教师为主导的教育理念。 从这一案例之中，不得不引起我们的深思。作为一名语文教师，在小学语文课教学的问题设计方面，应在把握好教材重点、难点，感悟教材人文思想的基础上，巧于引导与点拨：其一、问题的设计要带有童言，利于学生领会老师传递的信息，诱发学生表达的欲望，让工具性和人文性的交迭出现于课堂之中，如《草船借箭》一文的教学，我在学生初读课文，整体感知课文内容之后，设计下这些问题：文中出现的四个人物你们比较喜欢谁？为什么？问题一出，底下小手如林，谁都想为自己一个展示的机会。有的说我喜欢诸葛亮的才智过人，也有的说我喜欢他的宽厚待人；也有的说喜欢鲁肃的老实、守信。我从表达结果、思想认识等方面对这些学生给予表扬，接着要求学生就喜欢一词多方面来表达自己的真实的感受。我喜欢迷人的春景，我喜欢画画，我喜欢吃梨这种既给学生口语表达的时空和人文思想并存的课堂教学岂不令人快哉；其二、感同身受也是一种诱发学生口语表达，继而感悟人文思想的方法。如《我的战友邱少云》一文的教学，我曾设计这样的导语：同学们，生活当中你们有没经历过煮饭炒菜之事，生火之时不小心被火烧到，或铁锅里的食油溅到皮肤上，感觉如何？会有什么表现？而课文中的邱少云战士在熊熊列火烧身之时，又是怎么做的呢？这种以生活中学生触手可及之事设计的导语，真可谓一石激起千层浪，收到良好的课堂教学效果。 三、品读好词、佳句，从语言的积累中感悟人文性 有道是言由心声，生活中，人们日常之间的语言交际，往往能够折射出一个人的内心世界。所以在小语教学中，我非常注重分析文中人物言语描写的词句，知其意，悟其情。如在教《梅花魂》一文，写母女俩要离外祖父而去回归故里之时，外祖父把视如珍宝的墨梅图赠送给外祖女时说的一番话，浅显易懂，外祖父的爱国之心也跃然纸上，可说情真意切，感人肺腑。

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彘寇凯斯： “语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这就把语文学科的性质完整地表述出来了,语文是最重要的交际工具,具有工具性;语文又是人类文化的重要组成部分,具有人文性,二者是统一的.语文教学的这两重属性,犹如人的双目,缺一就会造成 “视觉”上的偏差;又如一张纸的两面,它们本身就是一个相互融合,相互渗透的不可分割体.

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彘寇凯斯： 后安镇中心学校 语文科 吴少良 一、对语文学科工具性和人文性的认识 生活中,凡事都应三思而后行,思是行的准则,行是思的结果,如果没有这些准则的约束,人们做事岂不是乱套了吗?语文教学也好比人们做事一样,作为一名语文教师,...

美溪区13977346836： 语文是人文性与工具性的统一,二者如何做到统一? - ？
彘寇凯斯：[答案] 关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到:“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课...

美溪区13977346836： 如何在语文教学中体现工具性与人 - ？
彘寇凯斯： 充分体现语文学科的工具性 我在多年的初中语文教学中发现,提高其口头表达能力. 《全日制义务教育语文课程标准》在总目标中提出.作为语文教师,平时看的,初步学会文明地进行人际沟通和 社会交往,在各种交际活动中,学会倾听、表达与交流;具有日常口语交际的基本能力一,让他们能准确无误地回答老师的提问确实有一定的难度:＂、见的比较少、突出口语交际训练,无法恰当地表达自己的想法,希望通过训练学生的口语.尤其在我们农村初中,许多学生在课堂上回答老师的问题时,发展合作精神、 听的,学生的语文基础比较薄弱

美溪区13977346836： 如何在语文教学中体现语文课程的工具性 - ？
彘寇凯斯： 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.” 关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到:“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实...

美溪区13977346836： 如何理解语文教学是工具性与人文性的统一? - ？
彘寇凯斯： 我认为还是应当因材施教,语文作为我们的国学,真正需要学习的深刻知识并不多,可是往往也容易在教学中出差错,所以更加应该注重趣味性,要让听课的人感觉到语文的魅力,而不是语言的的枯燥.工具性与人文性如下: 1.工具性 语言是我...

美溪区13977346836： 小学语文 工具性 人文性 - ？
彘寇凯斯： 这要联系具体的说课内容来确定.工具性也就是说能准确地理解作者表达的意思,能准确地使用语言文字将自己要表达的意思表达出来.人文性是指语文的教育功能,读了课文,受到了感染和熏陶,思想品质得到了提升.

美溪区13977346836： 语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 - ？
彘寇凯斯： 写完整的还得靠自己,你也知道在网上搜的东西没价值,我觉得和你聊聊,看你会不会思路清晰一点 不管是哪个国家的语言,靠工具只能对付考试,现在为什么学生的文凭越来越高,而就业率却满足不了那么多读书读的好的人,因为他们不懂人心,也就是不懂得内涵,中国人文的内涵在于书面与口头表达,书面体现在考试协作,口头就在我们的生活工作当中.在学校一等学生,在社会一无所知,更糟糕的是无法表达自己所追求的实质性东西. 我就是一个牺牲品,在学校拔尖,走出社会没有人瞧得起,进了大公司也干不了几天....我只是谈谈我的心声,算不上交流,因为,我可能不够资格. 如果你是一位人民的老师,我想,责任心,应该排在第一位...教人做人,终生受用,我们学生会感激你一辈子

美溪区13977346836： 在语文阅读教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 - ？
彘寇凯斯： 主要从阅读教学、作文教学及综合实践教学三个方面进行探究,在阅读教学中主要要把握好由语言表达到内容概括、分析再到语言表达的过程;作文教学的关键在于如何引导学生将生活中真实的感受用最恰当的语言表达出来,使感情与文辞相得益彰,让大家感受工具性与人文性统一的和谐美;综合实践教学则主要在于引导学生从身边的社会与生活中获得人文知识,然后将自己的心得、感悟诉之于笔端与大家共享.