世界上到底有没有鬼?灵魂是什么?
没有鬼,但每个人也有灵魂,我说的灵魂不是指鬼神中的灵魂出窍的灵魂。而是每个人的一种精神一思想。不是物质也没有重量的。一个人死后他的灵魂活在思念他的人的心中。
个人认为是没有鬼的,因为截止到目前,还从没有听说谁真正的见过鬼,退一步说,即便真的有鬼,在我们的世界也不可能看到,鬼也无法影响到我们这个世界,因此,鬼存在不存在都不具有意义。
八 你没有灵魂吗?
——神体是不灭的
有些人领略了一点科学知识,就认为科学统帅一切,科学触及不到的,就是不存在的。他们认为在理化王国里,无非是物质。在解剖人体时,无论在心脏里,在大脑中或无论什么部位,都解剖不出个灵魂来,由此可见——他们说——灵魂是没有的。
但是说看不见,就没有,这是一种“唯直观论”。心理学上说:人的感官所感知的(这还不是认识)不过是事物的现象;只有理智对已感知的材料进行分析思考,才能认识事物的本质。许多看不见的东西由实践和推理证明,他们是绝对存在的。
无论什么样的无神论者,口说不信神、不信灵魂,但总承认人是有精神生活的。我们要问:这种精神生活是从哪里来的呢?比如:人会说话、会思维、会欣赏艺术、会创造文明、会计划未来、认识真、善、美,有善恶道德观念……这种能力不但在无生物里找不到,就是在人以外其他任何高等动物身上也找不到。这种力量与物质本身所固有的物理化学力是有着天壤之别的。这不就很清楚地看出来,在人身上除物质之处,还有某种别的东西吗?
我们听见他们争论说:物质是第一性的,精神(或意识)是第二性的。又说,精神来自物质。这里我们分析一下,既然说有二性存在,也就等于说:物质与精神属于两个范畴,也就是说,物质以外,另有精神存在,精神不是物质。同时也应当说:物质生成的东西仍然是物质,而不是什么别的。氢和氧相遇,生成的是水,水也是物质。人造卫星,虽然进入了太空,但那也是运用了物理本身的性能。电子计算机纵然一秒计算几亿次,那也只是核子能。如果你说物质产生非物质的东西(精神),那不仅是违反科学的,而且自身也是矛盾的,可笑的。精神来自物质的说法显然是谬误的。
人和其它动物也有根本性的差别。一般人认为猴子是最聪明的,进化论者认为人和动物只有程度的差别,没有根本的差别。有人甚至说:“黑猩猩的智力大致和三岁和四岁的幼儿相等。”(见一本介绍北京动物园的小册子)说这话的人,大概忘记了普通常识,他们只是见到了猩猩灵敏的动作,如穿衣戴帽、拿壶斟茶等等(这些都是在模仿人的动作),而忘记了他家中的小孩能有的那些什么黑猩猩、白猩猩也做不来的行为。在《农村医生手册》里有一份儿童智力发育表,这里摘录几点,以资对照:
——新生儿两个月:“能微笑”。
——四个月:“能放声大笑”。
——九个月:“能了解成人的语言”,能有意识叫妈妈、爸爸,能复述成人的简单音节。
——一岁:“能用简单的词来表达意见”。如说:“再见。”
——一岁至一岁半:“有自己的主意,会用四五个字表达自己的意见”。
——一岁半至两岁,“能约束大小便”。
——二至三岁:“能拆叠纸张……认识画上的东西”,“能唱短歌,能和人交谈”。
——三至四岁:“能剪纸,能画简单的图形。”初步思考问题,能把字组成词,语言较有意义,好发问。
请聪明的先生们拿来和黑猩猩对比一下,上边列举幼儿的行为,有哪一样是黑猩猩能做到的呢?它们不但没有画过图、发过问、思考过问题,就是连二三个月婴儿的发笑它们也不曾有过。不到一岁的幼儿就已经喜欢穿花衣、爱美、喜欢别人夸奖,讨厌别人的斥责。他会装哭,会引逗人。十一个月,会拿他的玩具假装送给你,当你去拿时,他又把小手缩回来戏弄你,又报以得意的讪笑。你见过猩猩有这样的动作吗?哪里能说猩猩和三四岁的儿童相等?它们也并非缺乏相应的器官,它们本来有手可以写字画画,却从来也没有做过,他们有耳能听,有口能发音,但却没有真正的语言。而聋哑人可以用手势说话,没手的人可以用脚写字。这是什么问题呢?与动物之间的根本不同在哪里呢?
心理学家分析,归纳人和动物行动的性质不同,在于动物的行为是本能的,是无意识的,而人的行为(不是单纯的行动!)则是有意识的、自发的、自主的,他能控制物质、改造物质。很明显,这种能力是超物质的,那就是来自精神实体的,这个精神实体有个别称,就是我们通常说的“灵魂”。
当你否认人有灵魂时,这也正表现你是有灵魂的,因为无论是牛马或猿猴,既不会否认什么,也不会承认什么,因为“否认”或“承认”,都是理性行为,只有人才有这种理性行为。
你曾注意过你的“想象力”吗?我们的脑袋只有一个哈密瓜那么大,但是当我们合上眼睛默想的时候,那就到了一个无边无际的“大千世界”,那里真正是海阔天空,任你驰骋,无半点阻碍。你可以想身边的东西,也可以一下子跑到万里之外的南极去巡礼;你可以想象微观世界的原子核电子,也可以想象宏观世界的银河星系,连整个宇宙都被囊括在我们小小的头颅中,我们通常说的“脑海”,就形象地说明了这一点。雨果在《悲惨世界》里说:“世界有一种比海洋更大的景象,那便是天空;还有一种比天空更大的景象,那便是内心的活动。”我们的头脑还能设想出来不存在的东西,可以构思计划未来的东西,可以将已知的东西离解后重新组合成新的东西……这就是那些发明家、建筑家、画家、小说家发明创造的源泉,是人类改造世界、改造社会秩序的原动力。但是改造的对象是物质世界,那么能改造世界的原动力自然就是非物质高于物质的人。谁能说我们的想像力这样伟大力量是物理化学的力呢?
人有灵魂最明显的证据表现在人的理智和意志上,人之所以为人,人之所以不同于禽兽,总起来说,就在于人是有理智的,而禽兽是无理智的;人是有自由意志的,而禽兽只是本能地为冲动所驱使。这里要插入一句:动物的生命活动,也不是单纯物理化学的力,而是较高的能力,我们称之为“觉魂”,但和灵魂有着本质的差别。人是有理智的,动物就没有,人能由已知推未知,能计划未来的事,动物就不能。特别是人具有抽象的能力,哲学上叫“抽绎作用”。说个简单的比方,人们说的“圆”和“方”就是抽象的概念,我们见到圆的方的东西,都是具体的物品,铜的、木的、泥的……但能把它们抽出一个共同点来,而去掉所有具体的材料,成为一个单纯的概念,这种概念只存在于人的悟性中,这种由具体而变成抽象的作用是纯粹的精神作用。这种精神作用,只能来自精神实体,那就是“灵魂”。你可以想一想,我们时常说到的什么智慧、能力、爱情、道德、罪恶……这一类的东西你看得见摸得着吗?这些就是抽象概念。
如果理性证明人有灵魂,你还觉不清楚的话,那么人的自由意志证明人是有灵魂的,则是十分清楚、完全确定的了。对于人的自由意志你可能在理论上说不明白,但是在实际上完全能掌握运用。我们前面说的一岁多幼儿能约束大小便,就是他在运用自由意志了,这就是自由意志的表现方式。再比如你什么时候吃饭,吃什么饭,什么时候睡觉,选择什么色的衣服,想到什么地方去,等等,你都任意选择,不像动物那样被动,完全受环境所驱使。圣奥斯定说:“决定做与决定不做,是同一个我。”自由意志表现的最清楚的,莫过于人能相反自己本性的倾向而行事。绝食的人,虽然有强烈的食欲牵引和饥饿之苦,而对摆在面前的食物,仍然毫不为动。(你见过牛、羊绝食吗?)高尚的道德志士,能战胜各种私欲诱惑,而洁身自好。连《淮南子》书中还提到:“节欲之本,在于反性”。更有那为真理正义而牺牲自己最宝贵生命的无数英烈都表现了坚强的意志,那种反乎本性的能力,超物质的力量,和事物的本性能力,(更不用说物理上的力学!)是完全不相称的,是绝对相反的,只有承认有灵魂,才会有合理的解释。
人有灵魂还有一个显而易见的证据:就是每个人有一个统一的意识,哲学上称为“神我”。如果你感到这些名词不好理解,那就请你自己问问自己,你时时不断的说;我吃饭、我睡觉、我看、我听、我爱、我思想……究竟这个“我”在那儿?你解剖你的任何一部分,都解剖不出个“我”来。可是这个“我”却是全身的主人,“我”支配整个人的行为。生理学家说主管思想的是大脑,但是大脑也不能说是“我”,因为人的大脑是由一百多亿细胞组成的,它们之中并没有一个“领袖细胞”来指挥和协调大脑的行动。大脑至多可以说是身体的司令部,但那个“司令”在哪里呢?而这个“司令”(也就是那个“我”)看来他本身没有轻重大小,也没颜色形态,也没有驻扎某个定居点,因此哲学家称它为“神我”。人的一生经过婴儿期、儿童期、少年、青年、壮年和老年,身体发生了很大的变化,所有的细胞,经过新陈代谢,不知更换了多少次,但是“我”始终不变。这个无形的“神我”控制着有形的各个器官。也控制着心灵活动,正像一个人驾驶着一部汽车一样。如果不承认人有个无形的而具体的,单纯的而独立存在的精神实体——灵魂,则这些现象就无从解释了。只要你以真理为依归,只要你有勇气,你必然会追认这一古老的真理——人有灵魂。
我国古代庄子就曾指出:“百骸、九窍、六脏、赅而存焉。”但是指挥它们的是谁呢?他得出结论说:“其有真君存焉。”“真君”就是灵魂。
因为人具有理智的灵魂,才能掌握世界,改造世界,创造灿烂的文化,他用巧妙方法来种植庄稼,来捕获野兽,他建起了精确复杂的摩天高楼,几十万吨的大海轮,制造了精密仪器、汽车、飞机、电子计算机、宇宙火箭、人造卫星,因为人有理智,人类才能用语言、文字表达意见,聋哑人有手语,瞎子有盲文;人类对过去有回忆的历史,对未来有预计的蓝图(这些在现实中都是不存在的!)这只是几个例子,别的你自己观察好了。
除此以外,还有许多证据,证明人有灵魂。
·人的道德观念和良心证明人是有灵魂的。谁都知道。人是有道德和良心的,人都知道什么是善、什么是恶,知道善当做,恶当戒。无论什么民族,无论什么时代,都讲良心和道德,就是无神论者不是也讲剥削穷人、欺负孤儿寡妇是罪恶吗?这种思想是从哪里来的?你能说它是来自人身体的细胞吗?它和分子运动或血液循环,或人脑皮质的活动毫无关系。它是来自灵魂处的警钟,与物理无缘。我们钦佩一个人的伟大,钦佩他的高尚人格,绝不是尊敬佩服他那一百斤肉,而是敬佩他的高尚伟大的灵魂,你说不是吗?
·人有永福的愿望证明人有灵魂。人都有追求幸福的希望,而且人所要求的幸福越大越好,一直到圆满无缺。人也都想活得长久,到什么时候呢?——长生不死,万寿无疆。但这二者在现世是找不到的,俗话说:“欲壑难填”,你的幸福越提高,你的欲望也越大,人生的苦恼也有增无减,只有来世的永远幸福才是圆满的。这便是不死不灭的灵魂所享的天福。这种希求是合理的,出自人本性的。如果说人追求永远的幸福是虚妄,就整个否定了人性,人生就是漆黑一团,陷入混沌之中,什么也谈不上了。(千万别自暴自弃!)
·人类对灵魂的信念,证明了人有灵魂。古今中外普遍地坚信人有灵魂,《礼:郊特牲》上说:“魂气归于天,形魄归于地。”所以要祭祖。明末清初著名学者和思想家黄宗羲曾纠正旧医家的说法,“肾藏精与志,非也……神与意与志,皆魂之所为也……”昭昭灵灵者是魂;运动作为者,是魄……死而不亡。”(破邪论)。中国人的烧纸、送寒衣,是承认人的灵魂不死。古埃及人的木乃伊,更说明他们相信不死的灵魂将来和肉体复活起来。不但所有宗教教徒信有灵魂,就是自称不信神的人也隐隐约约地承认人有个灵魂,如他们说:“脏污的灵魂,触及人的灵魂”……又说心灵,灵明,建设人心,精神不死等等,那是指什么?难道是指人的骨骼和肌肉吗?人的这种灵魂不死的信念是不可能虚构的,如果在这上边错了,那人什么真理也不能认识了。
·许多大科学家都相信人有灵魂,更可以使你放心大胆地去信从。前面提到了许多有宗教信仰的科学家都相信有灵魂,近代著名的生理学家,英国的谢灵顿、德国的缪勒和费留格等,只承认动物的非随意动作是反射,而随意运动则是由灵魂主宰的。现代的脑神经生理解剖学的专家中,像澳大利亚的艾克尔司(J.Eccles)、英国的哲学家波普尔(K.Popper)都宣扬二元论,认为精神还是一个独立的存在,和物质不一样,认为精神或意识不能用物质来解释。前苏联的一个心理学家抱怨说:英美的心理学家越来越后退了,因为他们说,人的许多心理活动,没有灵魂便无法解释。
·善恶报应须要有个灵魂,俗语说;善有善报,恶有恶报。欧阳修也说:“为善无不报,而迟速有时,此理之常也。”(《泷冈阡表》)。立功受赏,犯罪受罚,不但理所当然,也是制裁人行为的有效方法。你说国家法律给了人制裁,用不着死后再用赏罚了。请看以下事实:历史上有无数冤死的好人,又有许多作恶多端而寿终正寝,他们在哪里得到了应有的报应?俗话说:“好人不常寿,坏人活千年”。《镜花缘》的作者李汝珍借小春之口说:“世上每每有许多好人倒得不到善终,那些坏人倒得好结果。”(第九十回)。而且世上的事如此颠倒,常使人抱怨上天不公,比如有人说:“清廉的命穷,贪图的运通,方正的行不动”(见薛论道《朝天子;不平》)。这可以说是普遍现象。又有人说:“越是高尚,就越不幸福”(契诃夫)。古语也说:“成人不自在,自在不成人。”你也许说:他们已名留千古,这就是赏报。可是那没留下名的又如何呢?所以吴渔山作诗说:“若非死后权衡在(赏罚),取义成仁枉圣贤”(冤枉了行善的)。比如像岳飞、文天祥等,为国家民族鞠躬尽瘁,最后落了个酷刑冤死,公理正义在那里去找呢?再有世间的赏罚,多有不称其功过,杀了一个人被判死刑,杀了一百个人的,也是一死了之。因此必须有赏罚公平合理的地方才能服人之心。而且为矫正人心,安定社会,讲来世的赏罚也是必要的。 否定人有灵魂,不但荒谬悖理,而且降低了人的身份与地位,毁灭了人的前途、理想和希望,丧失了道德标准,根除了社会秩序的基础,减弱了人类进步的动力,便人感到前途茫然,漆黑一团,失去了社会指南和奋斗目标。人既和猪狗一样,活个几十年,一死百了,那就吃点喝点,“今朝有酒今朝醉”,还干什么自找苦吃,去发展文化呢?现代社会的紊乱,不能不说是自私自立,损人利已的“享乐主义”造成的,而享乐主义又是否认或漠视灵魂存在的结果。
不!我们每个人都有一个独立于物质,高于物质不死不灭的灵魂。因此每个人都有着无限远大的理想和希望,纵使到人被人遗弃的地步,到了年老体衰或绝症不治的地步,还是有所作为,还是有奋斗目标,还是有光明前途等待着我们。这样的生活才有意义,而且每个行为都有它永久的价值!
最后我们引证一位对“北京猿人”颇有研究的古生物学专家、天主教神父德日进对世界进化的最终目标的言论。他说:“一种在完全的死亡上断然停止的进化,是毫无意义的。因此完全的死亡并不存在。进化要求精灵不死。人类的前进,只能通过爱情而终止于天主。”(见他著的《地质学概论》)
鬼是有的,它们也是六道众生之一。而且鬼的种类极多,比如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者
关于灵魂,中国民间的传说很多,往往把人的生死之间,用灵魂作为桥梁,生是灵魂的投胎,死是灵魂脱离了肉体,把灵魂与肉体的
关系,看同房子与屋主一样,老房子坏了,搬进新的房子,房子经常在汰旧换新地搬进搬出,住房子的人,却是永恒不变地来来去去
。这也就是说,人是灵魂套上了肉体的东西,肉体可以换了又换,灵魂是一成不变的,以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上,正信的佛教,并不接受这一套灵魂的观念,因为这在缘起缘灭的理论上不能成立,站在“生灭无常”的立足点上,看一切事
物都是生灭无常的,物质界是如此,精神界亦复如此。用肉眼看事物,往往会发生“成而不变”的错觉,若用精密的仪器去看任何事
物,无不都在刹那变化之中,易经所说的“生生”,其实在生生的背后,也包含着死死,也就是变变或化化。
物质界的物理现象,既然是生生不息的,再看精神界的心理现象,那就更容易觉察出来了,因为心理现象的产生,就是由于精神的变
动而来。心理现象的变动,促成了我人行为的或善或恶,善恶的行为,又会反转身来影响到心理现象的倾向,我们的前程远景,便是
靠着这种心理促成行为,行为影响心理的循环作用而定。
那么试问:灵魂的不变性,灵魂的永恒性,那是可能的吗?当然是不可能的,不要说死后没有固定的灵魂,纵然活着的时候,我们的
身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说,佛教既不相信灵魂,那末,佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体,
究竟又是甚么呢?
这就是佛教特殊优胜的地方,既不看重自我的永久价值,却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个
星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在,除去了因与缘的要素,
一物也不可能存在,所以,从根本上看,是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢?佛教虽不承认灵魂的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,
是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘的放在一边
,单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识,前六识同小乘的名称一样,只是将小乘第六识的功用更加详实的分析,而分出了第七识与第八识。
实际上,八个识的主体只有一个,由于功用的划分而给了它们八个名字,因为前七识的为善为恶,都会把账目记在第八识的名下;第
八识是一切业种业因的仓库,这个仓库的总管是第七识,搬进搬出是第六识,制造作业是前五识。
这样说来,第八识的功能,是在储藏,但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去,也不断地从里面搬出来,藏进去的是行为
影响心理而印入心田,称为业因或种子,搬出来的是心理促成行为而感受行为,称为业果或现行。就这样进而出,出而进,种子而现
行,现行而种子,在一期生命之中是如此,转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此,由现世今生的因果对流,到无数过去和
未来世的因果回还,都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则,因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出,所以第八识的本质,也在经常乃至刹那不息地变动不已,不要说这一生的第八识
的质量与前后生是不同的,即使前一念到后一念也就不同了,正由于念念生灭念念不同,我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。
所以,第八识的存在,便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间,除了业因与业果的变动连续,也就没有第八识的本质可求
;正像水的潮流,是由于水的连续而有,离了相续不断的水性,也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的,就是在于截断这
一因果相续的生死之流,等到第八识的作用完全消失,既不藏进去什么,也不拿出来什么,那就成了空性,那在佛教称为“转(烦恼
)识成(清净)智”,不受生死的支配,而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识,并不等于永恒的灵魂,如果迷信有个永恒的灵魂,那么超凡入圣的解脱生死,也就成为不可能了。佛教在观念上
否认有灵魂,在目的上也在否定第八识,唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后,才是彻底的解脱。不过,第八识被否定之
后,并非等于没有,乃是非空非有的智体的显照,而不是无明烦恼的缠绕不清。
圣严法师讲述
个人认为是没有鬼的,因为截止到目前,还从没有听说谁真正的见过鬼,退一步说,即便真的有鬼,在我们的世界也不可能看到,鬼也无法影响到我们这个世界,因此,鬼存在不存在都不具有意义。
有,你百年归去后就知道了,肉身 只不过是一个躯体而已,人来到这个世界是有意义的,我们需要学习,学习怎样做好一个人,学习大爱,死后灵魂就可以到更高境界投胎了
有的。没见过。一些事不可全信不可不信。为什么有些神婆算命禁不到。不是人们笨的相信她。而是他们说的很准。不是一般的准,可以解释很多。我在农村。说不信我信点。说信我又不全信。灵魂可能是精神。做梦一样。
鬼魂到底存不存在呢
一般情况下科学界都认为人死后就化为了乌有,不会变成鬼。那为什么很多人坚信有鬼呢?有些人甚至说“看到过”,这些人究竟看到了什么?⒈坚持没有鬼的理由如下:某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。科学研究表明,鬼魂只存在于人们的大脑里,科学家经过大规模科学调查后,得出结论...
世界上真的有鬼吗???
菲利斯-培根(Phyllis Bacon)在和亲戚们于餐厅用完餐后,几人坐下来闲谈交流时将手臂伸出后门之外在照相机简单的按了一个快门键,之后、、、
这个世界上到底有鬼吗?
可上去一看什么都没有,还听见有人在肯东西的声音!因为上面有一个装腊肉的打箱子,可平时是用锁锁着的!有一次我外公较了村子里的人一起去,一听见有声音就冲了上去,上去后什么也没有!只是放腊肉的箱子上有一根骨头,上面还有一些肉,后来我的外公外婆就搬了家!他们说那的风水不好。鬼分好多...
世界上真的有鬼吗?
菲利斯-培根(Phyllis Bacon)在和亲戚们于餐厅用完餐后,几人坐下来闲谈交流时将手臂伸出后门之外在照相机简单的按了一个快门键,之后、、、
世界上真的有鬼吗,有证据吗
鬼究竟存不存在?不知道,但是这个时候就贸然下结论说“鬼不存在”是很不科学的做法。鬼的传说在有文字记载以来就已经遍布了全球各地,在文化没有大沟通的时候,传说有如此惊人的相似绝非巧合,研究这些所谓的巧合才是真正的科学态度。我们先来看看世界各地传说的“鬼”的共同特点:1,不受我们的空间限制鬼可以穿墙,鬼可以...
世界上有鬼吗真实答案
世界上有鬼吗真实答案尽管许多人声称见过鬼,但科学界普遍认为没有证据表明鬼是真实存在的。因此,我们应该相信科学和理性思考,而不是盲目相信传说和迷信。虽然一些文化和信仰中包含了鬼的描述,但这并不意味着鬼是
世界上有鬼吗
没有鬼不等于没有灵魂 灵魂是已死的人生前存在的状态 被物质或者离子所记录 见鬼的人就是看到了物质或者离子所释放出来的灵魂 物质或者离子就好比录像机 会记录一些东西 在未来的某个时间或者多个时间突然放映 现实中存在的任何东西都可以成为记录的物质或者离子 如果世界上真有有思想的鬼 世界早就大乱了...
世界上有鬼吗
实际上是一种心理作用。所谓外鬼,就是人们常说的小鬼了。传说中的鬼,分两种,一种是人死后灵魂有执念,没有下阴曹地府,滞留在人间,叫做鬼魂;一种是阴性生物年久日深,产生了智慧,称之为阴魂。不过以上所说,只是传说,是无法考证的事情,最起码我是没见过。至于到底有没有外鬼,本人认为是有...
地球会不会真的有鬼存在?“鬼火”是什么?
在地球上,我们时常会讨论一个问题,那就是关于到底我们地球上有没有“鬼”的存在,而对于大部分人来说,如果是处于封建迷信的阶段,肯定是相信它的存在,如果站在科学的角度来讲,“鬼”是真的不存在的。就算是一些奇怪的科学事件或者说大家说的“鬼魂”事件,其实也...
请问世界上真的有鬼吗?
【有神即有鬼】各人因缘不同,遭遇不同,造化也就不同。“存在的即道理!”若是没有价值的事物早就被历史的车轮淘汰掉了,尚有存在的就是有真实价值观的存在。但是唯物者永远都不会相信这世上有鬼的存在的!再辩也不会有结果。一切皆因缘!你所讲所遇到的情况就是“鬼压床。”...
嵇启一培: 有没有这个问题不解释! 但是很多都是科学无法解释的,有些东西也是科学在自圆其说,用一些咱们不懂的专业到不能再专业的术语来糊弄咱们. 我只能告诉你灵魂有没有我不敢肯定,但是鬼我是可以肯定的告诉你有的. 其实这些东西如果你想接触 或碰上是不难的
上蔡县15674666668: 世界上到底有没有鬼科学解释世界上有没有鬼 ?
嵇启一培: 1、世界上没有鬼.2、科学界对鬼魂现象有多种解释:一种解释是因为心理作用,包括错觉和幻觉造成的认知的错误;另一种解释是精神病理作用,也就是脑部器官受损,...
上蔡县15674666668: 世界上有鬼吗??
嵇启一培: 没有科学证明,世界上是没有鬼的.对于“鬼”的定义,某些宗教迷信认为人死后,会有灵魂,也就是“鬼”.科学家对于“鬼”存在很多种解释,比方说人类心理作用,...
上蔡县15674666668: 世界上到底有没有鬼?有灵魂的存在吗? - ?
嵇启一培: 没有鬼,但每个人也有灵魂,我说的灵魂不是指鬼神中的灵魂出窍的灵魂.而是每个人的一种精神一思想.不是物质也没有重量的.一个人死后他的灵魂活在思念他的人的心中.
上蔡县15674666668: 世上到底有没有鬼?什么是灵魂? - ?
嵇启一培: 没鬼神,有灵魂.一句话搞定,既简洁,又充分.
上蔡县15674666668: 世界上到底有没有鬼(灵魂)?
嵇启一培: 世界上到底有没有鬼,说法不一,很多人赞同的是“信则有,不信则没有”.实际上,鬼是存在的.不过不同于一般人理解的是,鬼不一定是人死后的残余能量,鬼可能是一种特殊的精神能量.因为鬼的特殊性,没有亲身经历的人很难相信有,他们常常在有和没有之间徘徊不定. 鬼的具体形态是什么,这个问题虽然难以回答,可是那些有过切肤之痛的经历者都坚信鬼的存在. 当然这个世界上也有很多人们想像出来的或人为制造出来的鬼.比如某些鬼的图片,照片,视频中的鬼可能并不真实. 鬼是存在的,正如马克思理论说的,客观存在的事物是不以人的意志为转移的
上蔡县15674666668: 世界上真的有鬼和灵魂吗 - ?
嵇启一培: 用科学的角度看,有鬼!爱因斯坦曾经说过,人类如果可以达到某种超级速度可以回到过去或者未来,而所谓的鬼,可能就是未来或者过去的某种物质,只是我们看不到,它也看不到我们.有一本外国的科学家写拉一本书关于爱因斯坦这个未得到证实的理论的书! 希望科学可以早点揭开这个神秘面纱.
上蔡县15674666668: 世界上到底有没有鬼啊 - ?
嵇启一培: 世界上是没有鬼的.所谓“鬼魂现象”是某些人为了特殊目的而制造出来的,而且还在不断的制造过程中,然而,在我们的内心世界,即人的精神领域中,它是存在的,它存在于一些心理健康程度不高的人群中,因为“鬼”实际上是一种压抑的...