薛宝钗为什么叫“杨妃”

薛宝钗为什么叫“杨妃”？~

一、原因：
1、杨贵妃是中国四大美人之一，但在和林黛玉的爱情竞争中，薛宝钗和林黛玉相比身体偏胖，伤害了薛宝钗的自尊 ，审美价值观是封建的道德规范，薛宝钗“大怒”的说她胖。
2、薛宝钗来贾府暂住的目的就是要参加秀女选举的，不料没有选上。其实以她的姿色未必选不上。只是当时的选秀女，表面上有一些标准，实际上多半是暗箱操作，谁朝中有人，谁就能入选。薛宝钗对此心知肚明，满腹怨愤，因此受到“贵妃”字样的刺激后，终于按耐不住，就冷笑着把自己的怨愤发泄了出来。

二、出处：
（贾宝玉）又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”
宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道:“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”
——《红楼梦》第30回
三、简介：
薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠，贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，通达了悟。
父亲早亡，有母（薛姨妈）和一兄（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所红楼梦八十回后失传，据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。

薛宝钗来贾府暂住的目的就是要参加秀女选举的，不料没有选上。其实以她的姿色未必选不上。只是当时的选秀女，表面上有一些标准，实际上多半是暗箱操作，谁朝中有人，谁就能入选。薛宝钗对此心知肚明，满腹怨愤，因此受到“贵妃”字样的刺激后，终于按耐不住，就冷笑着把自己的怨愤发泄了出来——她如果有一个好哥哥好兄弟做得了杨国忠，朝中有人，她不至于选不上！
可是薛宝钗的哥哥很不争气，光有才而无权，交的要么是些酒肉朋友，要么就是冯紫英那样的政治上的危险人物，至于像当时权势最旺的忠顺王，不禁攀附不上，薛蟠跟人家还跟本属于两个对立的权利集团。虽然薛蟠把宝钗带到京城来参加选秀，却活动能力有限不能给她铺路，弄得她铩羽而归！
宝钗听宝玉提到“贵妃”二字以为是在影射自己的选秀失利，所以憋了火。到靛儿（一说靓儿）身上发泄的一通。她气时对靛儿说的一通话语实际是在说黛玉和宝玉的。

一、原因：
1、杨贵妃是中国四大美人之一，但在和林黛玉的爱情竞争中，薛宝钗和林黛玉相比身体偏胖，伤害了薛宝钗的自尊 ，审美价值观是封建的道德规范，薛宝钗“大怒”的说她胖。
2、薛宝钗来贾府暂住的目的就是要参加秀女选举的，不料没有选上。其实以她的姿色未必选不上。只是当时的选秀女，表面上有一些标准，实际上多半是暗箱操作，谁朝中有人，谁就能入选。薛宝钗对此心知肚明，满腹怨愤，因此受到“贵妃”字样的刺激后，终于按耐不住，就冷笑着把自己的怨愤发泄了出来。

二、出处：
（贾宝玉）又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”
宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道:“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”
——《红楼梦》第30回
三、简介：
薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠，贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，通达了悟。
父亲早亡，有母（薛姨妈）和一兄（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所红楼梦八十回后失传，据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。

试说杨妃扑蝶.
红楼梦滴翠亭疑案,除了已经说很多论者说透的那些东西以外.还有一条隐证宝钗有意伤害宝黛之爱.
就是扑蝶:
试看原文:宝钗刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。
玉色蝴蝶一双,细想一下是不是宝黛两人的比喻?古代传说梁山泊与祝英台化身为蝶,双双飞尽,今天下多少有情人感叹不已.说双蝶已有隐喻,为什么又说到玉色,难道是巧合吗?玉者宝玉黛玉也,宝钗却意欲扑来玩耍明知其是一对,一双,为何有心扑之?是什么意思?
再看梁祝起源的传说:真正把“化蝶”纳入民间文学的，较早的是清初(约1660年)浙江忠和堂刻本长篇叙事民歌《梁山伯歌》，说梁山伯墓开口，英台闯入“条条罗裙扯碎了，双双蝴蝶上天台”。但仅是“衣化蝶”，还不是“魂化蝶”。清乾隆年间(1779年)江苏民间艺人抄本弹词《新编蝴蝶传》的“化蝶”结尾是这样：祝英台轿过梁山伯坟，“豁哒一声坟塘裂，鬼哭神嚎好怕人，只见英台新娘子，将身投入裂中存。……地裂全无痕迹然，只见花蝶满丘坟。白衣黑点梁山伯，白点黄衣九姐身。却是二人魂变化，飞来飞去共相亲”（路工《梁祝故事说唱集第49页、第154页、第342-345页、第256-257页》。这是较早的“魂化蝶”的情节。还有同时期的弹词《新编东调大双蝴蝶》，第二十九回说:“阎罗道：‘……我命鬼判送他还阳，待等五十年后，他二人魂游地府，化为蝴蝶…’。”
题目为彩蝶,其实扑的蝶并不是彩色,而是玉色,将之双玉爱情之兆扑来玩弄.这是个什么淡泊之大境界的人所为?
再说化蝶说另一对夫妻韩凭与其妻子
明人彭大翼《山堂肆考》云:“俗传大蝶必成双，乃梁山伯祝英台之魂，又云韩凭夫妇之魂。”
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
译文:宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。 韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。” 宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂
这是不是隐喻宝黛之爱被宝钗之夺,而两人誓死不分心,合为双蝶丛间飞.而被人为的扑之呢?
所以下边接上的滴翠亭,宝钗陷害黛玉就是在写宝钗对宝黛两人的爱情的影响.而这个扑蝶的动作是她主动的,并不是薛姨妈等强迫的,而是她追求自己的爱情同时,在破坏了别人的爱情,而这种心计手段就是她自觉的做为,还用得着给她开脱些什么?
至于为什么要让她将黛玉让给宝玉,因为她追求的爱情不能以伤人为前提,而且爱情如果只有自私和占有,让宝玉天天对着她叹美中不足,这叫做真正的爱情吗?如果这叫爱情,那何必有千古绝唱梁祝,就让祝英台嫁给马家天天吧美中不足吧.难道我们也要对马家的所做所为,说其是追求爱情而加以宽恕吗?

　　金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，后来成为贾宝玉之妻。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门�6�1寄生草》！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长！如小说第22回，宝钗就曾一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢？可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人！正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调！
　　另一种观点也同样错误不堪。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！耐人寻味的是，被宝玉当成是“从不说混帐话”的“知己”的那个林妹妹，后来却一再真的拿“混帐话”去劝告宝玉，告诫他说：“你从此可都改了罢”、“我劝你把脾气改改罢”。而且，在对待贾雨村的问题上，宝玉、黛玉的态度几乎判若天渊！宝、黛之间这种似近而实远的情况，倒与宝玉、宝钗那种似远而实近的情形，形成了一种反向的“鲜明对比”。
　　对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！
　　故而，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良姻”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首《山门�6�1寄生草》给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。
　　程高本后四十回显然篡改了曹雪芹原来的构思，抹杀了原著中宝钗引导宝玉“悟道”的重大主题。致使后来的论者对宝钗结局的评说，皆发生了一系列的误判。这明显是对曹雪芹原著的极大歪曲和亵渎

红楼梦中宝钗黛玉双峰并峙双水分流，环肥燕瘦各有媚态，在宝玉的心中，林妹妹袅娜柔弱堪比汉室迎风起舞的赵飞燕，而宝姐姐丰腴富态可比唐朝凝脂肌肤的杨玉环，于是这一回的回目就用了借代的手法，以飞燕和杨妃代指钗黛二人，谓之“翠滴庭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”

这样解释你满意吗？？？

因为她体态丰盈 所以被宝玉叫做杨妃

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杂多县18413116262： ＂戏彩蝶＂的是宝钗,为何称她为＂杨妃＂?＂戏彩蝶＂表现了宝钗怎样的心理 - ？
席朋奥先： 把宝钗比作“杨妃”是因为她是个极美的人,而身材比较丰满.小说原著中描写宝钗戏彩蝶是因为她虽然比较严肃,思想比较正统,但毕竟是天真烂漫的少女,也有贪玩戏蝶的天性. 至于后来的偶尔听到小红她们的对话,而采用了一些不大好的手段把一些不好的事情推到了黛玉身上,则是她一性格缺点的体现处,许多人都因为此事而对她产生反感.

杂多县18413116262： 为什么《红楼梦》第二十七回将黛玉比作飞燕,将宝钗比作杨妃? - ？
席朋奥先： 因为肥环燕瘦.把宝钗比作杨妃是从一个侧面说明她的美感是一种厚实美.黛玉比作飞燕则是从一个侧面说明她的身体病怏怏的.给人一种骨感美.

杂多县18413116262： 红楼梦中薛宝钗 - ？
席朋奥先： 大概有以下三点,一是形态上的相似,宝钗生的丰腴,有杨妃雍容华贵体态.二是在命运上相似,原著有提及宝钗有待选进宫的事,跟杨妃身世命运相似.三是思想上相似,宝钗与宝玉、黛玉的反叛封建礼教性格不同,宝钗完全接受封建制度,把“女子无才便是德”奉为行为准则,所以她才一度的劝宝玉好好用功,博取功名.从以上来看宝钗是非常贤惠良德的,正应了那句“可叹停机德”.而黛玉从小身体不好,虽才华横溢但时时想不开,常常感物而伤己,葬落花而怜自身.宝钗能同蝴蝶嘻闹这是她处事待人的心态,黛玉总是在意那些忧愁苦闷之事,心情自然一落千丈了.

杂多县18413116262： 请教红楼高手几个关于薛宝钗的问题及其他 - ？
席朋奥先： 楼上说得很正确么?大家都来附和?为什么我觉得不怎么正确呢.1、为什么薛宝钗不喜欢贾宝玉把她比喻成杨贵妃,因为大家都知道杨贵妃虽然是国色天姿,但却是红颜祸水,害得唐明皇败身破国,而且她本人最终不得善终,有哪个不傻不呆...

杂多县18413116262： 红楼梦 中的27回,标题写的是 滴翠亭杨妃戏彩蝶 ,可写的是薛宝钗啊,她何时成杨妃了啊?？
席朋奥先： 《红楼梦》中的薛宝钗也是体态丰腴,因此将她比成唐代贵妃杨玉环

杂多县18413116262： 红楼梦中作者为什么要用杨妃,飞燕来代指宝钗,黛玉? - ？
席朋奥先： 时代审美观点杨肥燕瘦,杨贵妃体态丰腴,赵飞燕体态轻盈苗条 宝钗与林黛玉差不多相似之处..一个由美好的生活却落个凄凄惨惨 一个由想争取自己的生活而命短

杂多县18413116262： 贾宝玉把薛宝钗比作杨贵妃,为什么薛宝钗罕见的发怒了 - ？
席朋奥先： 第一,薛宝钗以正统自居,一向是温柔娴淑.而杨贵妃在中国的历史上不能说是一个正面的人物,名声不好,很多人说她蛊惑圣君.第二,300多年前的清王朝并不是以肥为美的,所以贾宝玉将薛宝钗比作杨贵妃,可以说是无形中说她胖 第三,薛家原来计划送宝钗进京待选秀女,因落选而居贾府(进不了皇宫次选贾宝玉).宝玉以杨贵妃比薛宝钗,颇有讥讽之意(薛宝钗认为.) 满意望采纳

杂多县18413116262： 为什么宝玉说宝钗像杨妃宝钗会生气 - ？
席朋奥先： 首先,杨贵妃是红颜祸水,祸国殃民,宝钗是属于“珍重芳姿”一类的,拿杨妃来比她,她当然生气.好比你现在拿一个三级艳星来比一个女人,那个女人心里肯定不高兴.其次,宝钗有一个心结,就是进宫选秀当妃子,估计就在那前后,选秀失败,宝玉拿杨妃来说她,不是刺激她么.

杂多县18413116262： 红楼梦为什么贾宝玉说宝钗像杨贵妃她就生气了？
席朋奥先： 一、原因:首先,是薛宝钗以正统自居,一向是温柔娴淑,用杨贵妃来比她是一种不敬之语,杨妃是个惑乱朝纲的女人,自然不好了.宝玉分明有点调侃戏弄她的意思.所以生气了:拿我开刷,什么意思啊!! 这也自然,正经女人你若说她像潘...

杂多县18413116262： 薛宝钗为什么能参加选秀?文中有哪些暗示? - ？
席朋奥先： 因为薛宝钗的父亲和哥哥是满族八旗的包衣,内务府皇家买办,所以有资格参加选秀.第四回 “薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”:这薛公子学名薛蟠,表字文龙,,,,虽是皇商,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办.寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹,与荣国府贾政的夫人王氏,是一母所生的姊妹.薛宝钗最终选秀失败,主要原因:1父亲早死,哥哥又不争气;2 宫中无人,没有后台;3 面胖不够美.后文中宝玉黛玉都曾逗趣称 薛宝钗 ”杨妃“(杨玉环),薛宝钗每次都很生气,这是薛宝钗的短处痛处