54.孔子是什么阶级的代表吗？
五四运动以来，我们习惯于阶级分析的方法，总是要给历史人物和学说划定阶级成分，这样一来，人性被阶级性取代了，似乎从此便没有了人的共性。儒学作为中国“传统”文化的主干，在反传统的时代思潮之中，当然是首当其冲地受到猛烈批判。在批判的方式上，有一项非常“行之有效”的，那就是先给孔子划定阶级成分，说他是“没落奴隶主阶级”的代表人物，由此而推出了一系列的“结论”：孔子学说是为“奴隶主阶级”服务的，因为“奴隶主阶级”是“腐朽没落”的，而“新兴地主阶级”比“奴隶主阶级”更“进步”，所以，孔子学说当然是反动、落后的；孔子学说中的“仁者爱人”不是爱“劳动人民”，而是说要“奴隶主阶级”之间的互相的爱。如今，我们虽然已经基本上不采用这种“阶级分析”的方法，但是，只是把“奴隶主阶级”换成了“统治阶级”而已，实际上还是“换汤不换药”！ 当我们用“统治阶级”这个词语的时候，其中暗含着的意思是“统治阶级”是与“劳动人民”对立的，“劳动人民”也就是“被统治阶级”，是“被剥削、被压迫的阶级”。试想，我们可曾把这个词语用在外国的执政者吗？我们可曾把这个词语用来指当今的执政者吗？我们既然不把“统治阶级”这个词语用来指外国和当今的执政者，那么，言外之意也就是“中国古代社会”是“黑暗”的、“反动”的，也就是说，谁维护这样的“统治阶级”，谁就是与人民为敌，谁就是在反“民主”。在这样的错误逻辑推理之下，孔子学说不可能不被否定、批判。 孔子学说从来没有采用“统治阶级”和“被统治阶级”这个词语，连这样的意思都没有。在孔子学说中，只有“君臣民”的职位分别，只有“君子”与“小人”的道德分别。君要臣忠，首先要自己先端正自己；臣要民服，首先要先以身作则。因此，孔子学说不是针对“劳动人民”立言，而是对“执政者”的要求；孔子学说不是让“民”来做国家的“主人”，而是要求君臣首先保护和满足“民”的生存幸福和各项利益。所有人都可以通过修养而达到君子的要求，所有的君子都要以仁爱为原则，因此，小人不是被歧视的人，而是君子所要包容的人，是君子所要感化的人，是君子所要鼓励的人。所有的君子，与他所处的地位无关，君臣民都可以是君子，也都可以是小人；君臣民之中都有君子，也都有小人。这样的学说，能说是为某个阶级服务的吗？其受益者是一个国家的所有人，是一个民族的所有族群，是人类的所有国家，是宇宙件的所有生命与非生命！
孔子代表统治阶级的利益.中国的历代封建统治者都尊儒,把儒家文化奉为经典.<<论语集中反映了孔子的仁.礼.忠.恕的核心思想.仁者,爱人,己所不欲,勿施于人.还指出人的最高境界是博施于民,而能济众.从而把爱人.利人.尊重人作为道德的最高准则.而且,他将这个仁的内涵推想政治,提出了仁政德政的主张,希望为政者节用而爱人,使民以时,要求为政者节约开支,减轻人民负担,并且要不违农时地支配人民.以上可以看出,孔子的思想主要为统治阶级服务,宣扬如何去治理天下,统治百姓.
五四运动以来，我们习惯于阶级分析的方法，总是要给历史人物和学说划定阶级成分，这样一来，人性被阶级性取代了，似乎从此便没有了人的共性。儒学作为中国“传统”文化的主干，在反传统的时代思潮之中，当然是首当其冲地受到猛烈批判。在批判的方式上，有一项非常“行之有效”的，那就是先给孔子划定阶级成分，说他是“没落奴隶主阶级”的代表人物，由此而推出了一系列的“结论”：孔子学说是为“奴隶主阶级”服务的，因为“奴隶主阶级”是“腐朽没落”的，而“新兴地主阶级”比“奴隶主阶级”更“进步”，所以，孔子学说当然是反动、落后的；孔子学说中的“仁者爱人”不是爱“劳动人民”，而是说要“奴隶主阶级”之间的互相的爱。如今，我们虽然已经基本上不采用这种“阶级分析”的方法，但是，只是把“奴隶主阶级”换成了“统治阶级”而已，实际上还是“换汤不换药”！ 当我们用“统治阶级”这个词语的时候，其中暗含着的意思是“统治阶级”是与“劳动人民”对立的，“劳动人民”也就是“被统治阶级”，是“被剥削、被压迫的阶级”。试想，我们可曾把这个词语用在外国的执政者吗？我们可曾把这个词语用来指当今的执政者吗？我们既然不把“统治阶级”这个词语用来指外国和当今的执政者，那么，言外之意也就是“中国古代社会”是“黑暗”的、“反动”的，也就是说，谁维护这样的“统治阶级”，谁就是与人民为敌，谁就是在反“民主”。在这样的错误逻辑推理之下，孔子学说不可能不被否定、批判。 孔子学说从来没有采用“统治阶级”和“被统治阶级”这个词语，连这样的意思都没有。在孔子学说中，只有“君臣民”的职位分别，只有“君子”与“小人”的道德分别。君要臣忠，首先要自己先端正自己；臣要民服，首先要先以身作则。因此，孔子学说不是针对“劳动人民”立言，而是对“执政者”的要求；孔子学说不是让“民”来做国家的“主人”，而是要求君臣首先保护和满足“民”的生存幸福和各项利益。所有人都可以通过修养而达到君子的要求，所有的君子都要以仁爱为原则，因此，小人不是被歧视的人，而是君子所要包容的人，是君子所要感化的人，是君子所要鼓励的人。所有的君子，与他所处的地位无关，君臣民都可以是君子，也都可以是小人；君臣民之中都有君子，也都有小人。这样的学说，能说是为某个阶级服务的吗？其受益者是一个国家的所有人，是一个民族的所有族群，是人类的所有国家，是宇宙件的所有生命与非生命！孔子的阶级属性?奴隶主?新兴地主?
实际上来说，把西方的奴隶社会和封建社会概念套在中国历史上是不恰当的 在夏商周时期，按照正统的说法是奴隶社会，但实际上当时奴隶非常少，大多数是平民，不是严格的奴隶社会。后来是中央集权国家，也不是严格的封建社会。所以，说孔子是什么阶级属性这个提法就不正确。当然，如果是考试，应该说孔子是...
孔子代表的是什么阶级利益?墨子呢?
孔子代表奴隶主和地主阶级的利益。维护的是等级制度。他所推崇的礼制和追求的证明，强调阶级差异。墨子代表的是普通老百姓的利益。他宣扬“兼爱”和“尚贤”，认为所有人都是平等的，都应当互亲互爱。君王选择贤人，没有必要考虑其出身。
孔子代表 哪个阶级?
儒学作为中国“传统”文化的主干，在反传统的时代思潮之中，当然是首当其冲地受到猛烈批判。在批判的方式上，有一项非常“行之有效”的，那就是先给孔子划定阶级成分，说他是“没落奴隶主阶级”的代表人物，由此而推出了一系列的“结论”：孔子学说是为“奴隶主阶级”服务的，因为“奴隶主阶级”是“...
孔子是新兴地主阶级吗
不是，只能算是没落的贵族。孔子是生活在礼崩乐坏的春秋时期，那时封建社会还没形成。新兴地主阶级是在封建社会形成时期出现的。比如说孟子就是新兴地主阶级。
诸子百家各代表什么阶级或阶层?
法家代表封建统治阶级利益，墨家代表平民阶级利益，儒家发展到后来维护的是统治阶级利益。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子，孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位。
孔子代表的是奴隶主阶级,问什么要维护封建统治,材料错误了吧??_百度...
二是孔子思想的阶级性问题。毫无疑问，任何人的思想总是会有一定的代表性，毕竟人是生活在社会中的，总有社会化的影响。孔子代表谁呢？孔子代表的是西周旧贵族。第一条已经说了，中国不存在奴隶制度。周代是有奴隶的，但是不是说有奴隶就存在奴隶制度。孔子原本是旧贵族的后裔，在周代，他们是享有一定...
为什么孔子代表的是奴隶主阶级的利益
孔子是复古主义者。他的政治主张是复西周王朝所制之礼，即是复西周奴隶社会的制度(孔子所谓礼即社会制度和冠婚丧祭等等的仪式。后者是前者的枝叶，本文只谈前者)。西周王朝所制之礼，春秋时还有书在。孔子是主张复西周王朝所制之礼，即是复西周奴隶社会的制度。奴隶主阶级层层统治和剥削劳动人民的制度。
...当时的社会阶级状况,说一说两人分别代表什么阶级的利益?
孔子主张仁政，克己复礼，强调统治者的仁慈，百姓的自觉自律，这要求很高，很难达到，韩非主张通过严刑峻法治国理政。孔子代表了统治阶级的底层士族(没落的贵族)，韩非子代表了统治者上层君主集权。当今社会一方面要完善立法，做到有法可依，有法必依。另一方面，倡导文明教化，使人民提高自身素质，建设和谐...
孔子代表了哪个阶级的力量
孔子是思想家、教育家，他的政治观点虽然有反动的局限性，但是就其阶级地位而言，还没有完全站在统治阶级一边。尽管他也把克己复礼，维护统治秩序作为自己追求的政治理想，而现实生活中他虽然把自己放在统治阶级中，却没有高高在上地凌驾于人民之上。
儒家、墨家、道家、法家分别代表哪个阶级利益?
儒家代表奴隶主贵族阶级,墨家代表小生产者的利益,道家代表没落的奴隶主阶级,法家代表新兴的地主阶级(当时先进生产力的代表)。法家和儒家是代表封建地主的利益（注：早期儒家思想主张克己复礼，一定程度上也在维护奴隶制度） 墨家代表了小农民的利益 道家主张清静无为，不代表任何阶级利益。
岛玛妇乐：[答案] 拿政治书上的来套历史会让人很困惑的 按政府的历史课本上的说法,孔子是地主阶级的代言人 但他说的话却有许多是为了黎民百姓的 按中国式的划分,他是士族,不是公卿也不是百姓
拜城县13842756030： 孔子.庄子.孟子.老子.墨子.韩非子分别代表什么阶级的利益>? - ？
岛玛妇乐：[答案] 老子、孔子、庄子代表没落的奴隶主贵族阶层. 孟子代表新兴封建上层阶级, 墨子代表下层平民阶层, 韩非代表新兴封建上层阶级.
拜城县13842756030： 墨子和孔子各代表什么阶级的人物 - ？
岛玛妇乐： 儒家(荀子学派除外)、道家代表没落奴隶主阶级,反对变革,主张循礼复古. 墨子代表小生产者(农民和手工业者)的利益,反对阶级压迫,主张兼爱、非攻.
拜城县13842756030： 孔子是不是士阶级 - ？
岛玛妇乐： 孔子是没落的奴隶主阶级代表(保守派) 战国时期士大夫 新兴地主阶级崛起.
拜城县13842756030： 孔子、孟子、旬子、老子、韩非子、墨子他们各自的阶级 - ？
岛玛妇乐： 孔子孟子以及老子属于没落奴隶主阶级 墨子属于小生产者(农民和手工业者) 韩非子以及儒家的荀子代表新兴地主阶级利益
拜城县13842756030： 孔子是什么阶级？
岛玛妇乐： 中产阶级
拜城县13842756030： 孔子所属阶级 - ？
岛玛妇乐： 拿政治书上的来套历史会让人很困惑的按政府的历史课本上的说法,孔子是地主阶级的代言人但他说的话却有许多是为了黎民百姓的按中国式的划分,他是士族,不是公卿也不是百姓
拜城县13842756030： 孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子各代表哪阶级? - ？
岛玛妇乐：[答案] 他们代表的是学派···不是阶级···孔子孟子荀子代表的是儒家,老子是道家的代表,韩非子是法家的代表,墨子是墨家的代表··
拜城县13842756030： 孔子代表什么阶级的利益? - ？
岛玛妇乐： 孔子代表统治阶级的利益.中国的历代封建统治者都尊儒,把儒家文化奉为经典.<<论语集中反映了孔子的仁.礼.忠.恕的核心思想.仁者,爱人,己所不欲,勿施于人.还指出人的最高境界是博施于民,...
拜城县13842756030： 孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等.”墨子曰:“兼相爱,交相利.”“爱无差等.”造成这种分歧的根源是代表的阶级利益不同.那么孔子代表什么阶级?墨子代... - ？
岛玛妇乐：[答案] 孔子代表奴隶制的奴隶主阶级,主张维护奴隶制的礼 墨子代表贫民阶级,主张兼爱,非攻,尚贤
