关于孔子仁的问题!

作者&投稿:阙邵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
怎样理解孔子仁的思想?~

孔子认为的仁实质上是一种主张以人为本,以人为中心,尊重人的价值,关心每个人的现实权益的崇高人文主义精神。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,但在孔子的论述中并没有给出“仁”的确切含义。
孔子是第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。

扩展资料:
孔子“仁”之思想解读
作为孔子思想体系核心的仁,——“博施于民而能济众,” “已欲立而立人,已欲达而达人。”孔子认为,尧、舜是最具“仁爱”的典型人物,也是人们学习的典型模范代表人物。
孔子的这种人文主义精神,它在奴隶社会向封建社会过渡的历史时期,虽然缺乏民主基础,但是,它必竟是代表了社会进步的思想潮流,顺应了奴隶解放的历史大趋势,它与起源于欧洲文艺复兴时期的人道主义思潮中的“博爱”精神,有异曲同工之妙。
虽然少了其中的“自由”、“平等”之内容,但“仁爱”的提出却早于“博爱”二千多年。至于中国在欧洲文艺复兴时期或之后没有出现真正意义上的自由、平等、博爱的人文主义,那是封建主义制度的顽固性所致,极大地阻碍了孔子仁爱的人主义精神的发展。
参考资料来源:百度百科-仁

关于人的德性,孔子强调仁和义,特别是仁。仁的本质则是“爱人”,父行父道爱其子,子行子道爱其父。有个学生问什么是仁,孔子说:“爱人”(《论话·颜渊》)。真正爱人的人,是能够履行社会义务的人。所以在《论语》中可以看出,有时候孔子用“仁”字不光是指某一种特殊德性,而且是指一切德性的总和。所以“仁人”一词与全德之人同义。 孔子的学生曾经问他:老师,要怎么样做,“仁爱”才算是做到呢?
孔子说:“很简单,只要你做到了5个方面,那么仁爱基本上就完成了。”
1、恭则不侮
他说的“仁爱”的第一个方面就是恭则不侮。“恭”是恭敬的“恭”,侮是侮辱的意思,对人要恭敬,为什么呢?孔子说恭则不侮,这句话翻译过来的意思就是:你对别人如果必恭必敬,有一个很美好的态度,那别人也不会轻易来欺负你,你希望自己的生命有尊严,那么就对别人尽量地友善。
2、宽则得众
孔子讲的“仁爱”的第二方面叫做宽(宽是宽和)则得众。就是你对别人越宽容,你就会拥有越多朋友的信任和众人的爱戴。
3、信则人任焉
孔子讲的“仁爱”的第三方面是:信则人任焉。信就是一个人守信誉,说话办事都有他的信誉,一定是要做到的,这样的人,“任焉”,就会不断地给他很好的机会,社会上很好的机遇,都会给有信誉的人。
4、敏则有功
敏”是敏锐敏捷的“敏”字,就是说除了我们的信誉还要用智慧去提升劳动效率,这就叫敏则有功,谁敏锐谁就会建功立业,做出很好的成果来。一个真正敏锐有智慧的人是会在现实中发现各式各样的机遇,人受到挫折的时候,也会最先发现那些最有利的因素,去把坏的一件事情迅速变好。
5、惠则足以使人
惠”是恩惠的“惠”,这个是说给一般做领导的人,他说惠则足以使人,就是一个人有恩惠之心才足够调动别人的积极性,让别人为他所使用。

《论语·颜渊第二》仲弓问仁 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭(1);己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨(2)。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事(3)斯语矣。” 【注释】 (1)出门如见大宾,使民如承大祭:这句话是说,出门办事和役使百姓,都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦无怨,在家无怨:邦,诸侯统治的国家。家,卿大夫统治的封地。 (3)事:从事,照着去做。【译文】 仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。)自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么;在卿大夫的封地里也不怨恨什么。”仲弓说:“我虽然笨,也要照您的话去做。”【小思】仲弓问仁,和颜回问仁,比较相似。仲弓也是属于德行科的优秀生。孔子对他要求也很高。孔子的要求也比较具体一点。主要有三个方面:“出门如见大宾,使民如承大祭”:因为仲弓从政,所以孔子先讲这方面的要求。和人相见,要象和贵宾一样。见贵宾,就要敬;使用民力,要象进行隆重祭祀一样,祭祀,就要诚。其实所谓诚敬之道,就是要在做事的时候,保持内心的真诚和谨慎,“态度决定一切”。另,据《左传》:臼季说:“臣闻之,出门如宾,承事如祭,仁之则也”。看来孔子也是引用了一句古语“己所不欲,勿施于人”,这句话孔子也对子贡讲过。不过孔子大概觉得子贡是不大能做到的。(子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”)而他对仲弓说这句话,显然是相信仲弓可以做到这点。“在邦无怨,在家无怨”。有人说这是要求仲弓无论于公于私,做事都要做到使人不抱怨。我觉得这个说法不对。这是对结果的苛求,是不太公道的。而孔子在这里讲仁,肯定是要求仲弓能够做到的。如上面孔子对颜回说的,非礼勿动云云,也都是要颜回自己可以做到的。仁,是求己尽仁。所以,这个怨,我以为还是说仲弓自己不要有任何抱怨。孔子曾讲过“求仁得仁,又何所怨?”意思是一样的。再以"因材施教"方法而论,孔子更是独树一帜,在古今中外的教育家中无人能与之相比。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如在(《论语?颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓、和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:樊迟问仁。子曰:"爱人"。司马牛问仁。子曰:"仁者,其言也仞"。仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。"颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。┅┅非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。"樊迟的资质较鲁钝,孔子对他就只讲"仁"的最基本概念--"爱人";司马牛因"多言而躁",孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推己及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他--视、听、言、行,一举一动都要合乎礼的规范。总之,根据每个学生基础和造诣的不同,孔子对同一问题作出了四种深浅不同的回答,既切合每个学生的思想实际,又都符合仁的基本概念。孔子之所以能做到这点,是因为他经常分析每个学生的不同特点,他认为:"由也果"(认为子路果敢),"赐也达"(子贡为人豁达、大度),"求也艺"(冉求多才多艺),"柴也愚"(高柴较迟钝),"参也鲁"(曾参较耿直),"师也辟"(子张较偏激),┅┅等等。对每一位学生的才能特点、性格特征,孔子心理都有数。并且他还把学生的性格特征分为三种类型:"狂者"、"中行"、"狷者",他说:"不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也"(《论语·子路》),即人有偏激、拘谨和介于二者之间(即"中行")的三种不同性格。


关于孔子仁的问题!
孔子讲的“仁爱”的第二方面叫做宽(宽是宽和)则得众。就是你对别人越宽容,你就会拥有越多朋友的信任和众人的爱戴。3、信则人任焉 孔子讲的“仁爱”的第三方面是:信则人任焉。信就是一个人守信誉,说话办事都有他的信誉,一定是要做到的,这样的人,“任焉”,就会不断地给他很好的机会,...

孔子回答问仁的有哪些
仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”四、司马牛问仁 司马牛问仁德。孔子道:“仁人,他的言语迟钝。” 司马牛道:“言语迟钝,造就叫做仁了吗?”孔子道:“做起来不容易,说话能够不迟钝吗?”...

弟子问仁孔子的回答都不一样,仁到底是什么
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”翻译问仁部分:孔子说:“能用五种品德在民间做事,就算是仁了。”子张学干禄。子张就是整天想当官的人。所以当官的品德做好了就是做到仁了。

樊迟仲弓问仁的现实意义
其次,孔子强调了“己所不欲,勿施于人”的原则。这个原则告诉我们要站在别人的角度去考虑问题,不要以自己的标准去衡量别人的利益。在现实生活中,我们也需要遵循这个原则,尊重他人的权利和尊严,不要侵犯他人的隐私和自由。最后,孔子强调了“仁”是一种道德境界,需要不断的努力和实践才能真正达到。...

对于孔子的“仁”,有什么看法历史小作文150字
孔子所谓的仁是爱人 “克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”(《颜渊》),这是《论语》中对仁的阐释.(一)修己为仁由己 ,孝悌为仁之本 ,1. 在经济和企业发展方面,“仁”的思想对于从内在方面规范人的行为,服务企业,发展自我,确保主体利益的充分、合理获得有着积极的作用.2.在健全人格...

孔子的仁着重于讲什么
孔子的仁着重于讲道德原则、道德标准和道德境界。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体。形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。它包括孝、弟(悌)、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本...

《论语》孔子认为在实行仁的问题上,即使是老师也不要谦让.对吗_百度知 ...
您好。我对儒家文学研究不深,但可以肯定的是孔子在当时是先进性的。他提出仁者爱人之思想,主张人与人之间互敬,互爱尊礼法,在乎文化之普及,社会之进步。从这个角度而言他是倡导平等的学术探索与追寻真理之公德的,当然迫于当时的文化背景有男权主义或曰父权统治也是可以理解的。总之孔子在拥护公德,拥护...

孔子关于仁的说法都是一些教训对吗
孔子关于仁的说法都是一些教训对 “仁”是由西周人所造,最初代表两个人相亲相爱。孔子首次将“仁”的含义规定为“爱人”,并且建立了一整套的仁爱理论,后世的统制者又以此理论为基础,发展出了封建社会的道德伦理体系。孔子认为“爱人”要由近及远,首先要“亲亲”,做到“入则孝,出则悌”,然后...

孔子倡导仁是为了解决当时的什么问题?
为了解决当时礼崩乐坏的问题。这是社会的大问题,臣子杀君王,儿子杀父亲,君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,就是什么地方都是乱的,没有规矩可讲。孔子倡导的仁,就是要彻底改变这种局面。

相对于孔子的“仁”,孟子讲究的是什么?()
孟子讲究的是“仁政”。“仁政”学说是孟子思想中的一个重要组成部分,也是孟子试图让君主采用的一系列治国理念。然而在战火不休的战国中期,该学说却并没有被各君主真正接受而推及全国。无论是客观的外部环境、或是诸子百家中的学术争鸣,亦或是“仁政”思想本身存在的问题,都可以看作是孟子“仁政”...

津市市13615037826: 孔子所说的仁主要内容是什么 -
博玛卫生:[答案] 具体说来,我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”: 一、对待“仁”的态度.孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,如果这样做了,那么就会得到“仁”.达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由...

津市市13615037826: 在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释,孔子“仁”的中心是 -
博玛卫生:[答案] 孔子在其言论中,很多次说到“仁”,但他对于“仁”并没有给出具体的解释;相反,在不同的场合提到的“仁”有不同的意义,有时甚至还互有冲突.但一般认为,孔子关于“仁者爱人”的论述,乃是“仁”的本质核心.

津市市13615037826: 孔子关于仁的观点? -
博玛卫生:[答案] 克己复礼为仁.就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.实际上,就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛... 要做到仁,需要个体自觉的道德修养. 仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣.只有不断反省,循礼而行,才能达到仁的境界.

津市市13615037826: 如何理解孔子关于“仁”的思想?
博玛卫生: “仁”在中国古代表示一种含义极广的道德范畴,本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,包括孝、弟(悌)、忠、恕、■孔子勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝、悌是“仁”的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响.

津市市13615037826: 孔子在论语中的"仁"体现在哪? -
博玛卫生:[答案] 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.” 子以四教:文、行、忠、信. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“智者不惑,...

津市市13615037826: 关于孔子思想体系的核心:“仁”的概念.请分别就三方面各举一例 -
博玛卫生:[答案] “仁”有三层意思: 第一层是“已所不欲,勿施于人” “仁”是指一个人为人处事的准则.既要有尊重、关爱他人的言行(... 你在身体力行地做的这个过程就是仁了. 譬如说:一个同学问你一个问题,如果这个问题是你真正弄懂有切身经验的你就教他...

津市市13615037826: 一道关于孔子“仁”的思想的理解题.孔子是儒家学派的创始人,他最能代表儒家的思想.《论语》是他思想的精华,自然也就传达了儒家思想的核心——仁.不... -
博玛卫生:[答案] 这样理解是不对的. 仁者,爱人.这是精髓.对人友爱、和善.不害人.仁的意思是仁爱对人,己所不欲勿施于人.它和佛教之中的某些观点有相似之处,但不是一个含义.

津市市13615037826: 在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释,孔子“仁”的中心是 -
博玛卫生:[选项] A. :爱人 B. :人心 C. :诚信 D. :谦让

津市市13615037826: 问些关于孔子的问题他是最早提出“仁”的思想吗?他不是古代创办私学的第一人,那么第一人是谁?在秦朝以前我国是什么社会制度》? -
博玛卫生:[答案] 第一个 仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化 孔子是加以提拔的人 第二个 没有历史定论 个人认为柳下惠 第三个 奴隶

津市市13615037826: 孔子所说的仁包括哪些含义,其最核心的内涵是什么? -
博玛卫生: 具体说来,我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”: 一、对待“仁”的态度.孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,如果这样做了,那么就会得到“仁”.达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而...

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