炼金术所隐含的哲学理论

钢之炼金术师的经典对白和故事所蕴含的哲理~

钢之炼金术师之经典语录... 人没有牺牲就什么都得不到.为了得到什么东西.就需要付出同等的代价.(开场白) 从那一刻起.我们不能再回头.因为我对弟弟犯下的错.因为我的罪. 太阳也不是神.只是高温的实体罢了.太接近太阳只会被灼伤而已. 守护那样的孩子也是大人的职责.(HUGES) 一即是全.全即是一.(爱德的老师) 说了要在下面推我上去的家伙.怎么反而爬到我上面去了.混蛋.(大佐) 因为我要保护一个人.并没有人强迫我.是我自己决定的.我按照自己的意志扣动扳机.为了要保护的人.在他达到目标之前.我会毫不犹豫的扣动扳机.(丽莎) 因为你们兄弟都不哭.所以我才代替你们哭.(WINRY) 没有什么是完美的.这个世界并不完美.所以才显得美丽.(大佐) 即使这样我们仍然相信.人不付出就不会有收获.我们所承受的痛苦.一定是为了得到什么而付出的代价.而且无论是谁.付出了努力就一定会得到什么.等价交换不是世界的原则.而是总有重逢的一天.这是我和哥哥的约定.(ARU) [假如我当上大总统!我要让全国女性都穿上迷你裙...."(我个人认为这句话是我对大佐改观的一句话) [下雨了啊."(配上某个情节) [比自己.比梦想更重要的东西永远都存在着..." [即使是命令.也不必要遵从不合理的事.要让自己站于不必遵从的立场." [会追缉你们.不仅仅是因为命令.而是快被你们气炸了!为什么不寻求我的帮助.就那样任意地落跑了!!" [我要成为大总统.我要改变这个国家的现状." [恭喜你成为军队走狗!" [早点交个女朋友吧!"(中佐) EDO: [站起来.向前走.你不是有一对很漂亮的长腿吗?" ARU.我一直没敢问你.你是不是一直很恨我?都怪我.你的身体才变成这样.所以 我--我一直在想.你是不是很恨我." [但我们既不是恶魔. 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的...... 渺小的人!" [我不想.再一次和你分开." [我要说几多次也可以. 活下去.活下去.活下去. 继续研究炼金术 总有一天恢复原来的身体 死...一个人死去之类的绝对不容许!"(艾尔说这句话时真的很严肃) [勇往直前吧.不要干不见得人的事.既然你用过我的名字." [这点疼.比起他..." [没有伴随伤痛的教训根本没甚么意义. 因为人不作任何牺牲就不能得到任何收获." [我早就见过地狱了!" 艾尔: [妈妈..真的很温柔, 我们只想再看一次她的笑脸.." [为什么..? 哥哥的理论应该是完美的... 理论是没有错的.错的是...... 我们!" 休斯: [老婆孩子还在家里等我呢." [你现在应该结交朋友多过树立敌人.所以.罗伊.--赶快娶个老婆吧!" [好可爱吧!一看见这张照片什么疲惫都没有了." [这次是泳装特别版!!" 泉: 古利德:[你是谁?" 泉老师:[路过的一个家庭主妇!" [活着.总有一天生命会燃尽. 肉体会回归大地.并且会盛开出花草. 灵魂化作回忆.在人们的心中永远活下去 世上的一切生生不息.循环往复. 人的生命也是如此." 罗丝少尉:[请多相信大人的话好吗?" 莉莎:[大佐.在下雨天.你是无能的."(注意看听到这话的大佐的反映!!哈哈---｀｀) 斯卡: [承受痛苦的人能睡着.施加痛苦的人睡不着--那么从今天起我不再入睡!" [为伤痛折磨着.无法安稳入睡.但是我已不用担心了.我已追寻到永眠." 某英雄因为太接近太阳. 用蜡制成的翅膀融化了. 坠落到地上... 站起来. 向前走... 你身上不是长着健壮的腿吗? 但我们既不是恶魔. 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的...... 渺小的人!!! 我早就见过地狱了!! 阿尔: 作为一个凡人. 踏进不可侵犯的神之领域. 这算得上是罪.. 妈妈..真的很温柔, 我们只想再看一次妈妈的笑脸... 为什么..? 哥哥的理论应该是完美的... 理论是没有错的.错的是...... 我们! 我们选择的是罪孽的道路. 所以. 你不能到这里来. 罗伊.马斯唐: 罗伊.马斯唐. 军衔是上校.还有一个称号 - ＇焰之炼金术师＇. 你记清楚了! 大佐经典的台词是: [我要成为大总统.我要改变这个国家的现状." [恭喜你成为军队走狗!" [说要在下面帮助我的人.怎么反而升到我上面去了.混帐!" [我最喜欢狗了---不管人类怎么对待它.都完全不会有怨言.狗是人类最忠实的仆人.哈哈哈哈哈--" [女朋友?分手!到中央去再交一个." 莉莎中尉: [大佐.你在雨天是无能的." 修兹中佐: [你现在应该结交朋友多过树立敌人.所以.罗伊.--赶快娶个老婆吧." 斯卡: 背弃神之道的炼金术师. 应该遭到毁灭! 我是代神审判他们的人! 阿姆斯特朗少校: 破坏. 然后创造! 这就是大宇宙的规律! 拉斯特: 无论经过多少次. 还不懂汲取教训. 人类真是愚蠢而悲哀的生物. [没有伴随伤痛的教训根本没什么意义.因为人不做任何牺牲就不能得到任何收获."--爱德华 [妈妈真的很温柔.我们只想再看一次她的笑脸."--爱德华 但是在这个原则下.有两件事是禁止的.一是炼成金子.一是炼成人.既让死人复活.然而.爱德华和弟弟为了让善良的妈妈复活.却打破了这个禁忌.结果.哥哥失去了左腿.弟弟失去了整个身体.哥哥为了留住弟弟的灵魂.将其封印在一套盔甲里面.同时.鉴于等价交换原则.哥哥失去了右手.和他们青梅竹马的女机械师温迪为哥哥打造了机械铠.因此.在哥哥成为国家炼金术士后.被命名为钢之炼金术士. [从那一刻起.我们不能再回头.因为我对弟弟犯下的错.因为我的罪."--爱德华 哥哥为了找回弟弟的躯体.弟弟为了找回哥哥的手脚.兄弟两走上了寻找可以打破等价交换原则的贤者之石.从而引发了一系列的故事. [会追缉你们.不仅仅是因为命令.而是快被你们气炸了!为什么不寻求我的帮助.就那样任意地落跑了!!"--玛斯特 玛斯特是火焰炼金术士.最擅长使用火.因为参加了当年残酷的战争.决心成为大总统.从而改变国家的现状.但是.在不知情的人眼中.他只是一个一心向往高官后禄的官迷.然而.是他引领爱德华成为国家炼金术士.同时.一直在保护.支持着爱德华的行动. [老婆.孩子还在家里等我呢."--修兹 虽然修兹平时看上去工作懒懒散散的.其实却一点也不含糊.一个经常把女朋友和孩子的照片四处传播的人.当然是一个很爱家的男人.并且是一个超有责任感的男人.也是他.在得知玛斯特的心愿后.就义无返顾的决定支持玛斯特.却也因此丧失了生命.Schade! [因为我要保护一个人.并没有人强迫我.是我自己决定的.我按照自己的一直扣动扳机.为了要保护的人.在他达到目标之前.我会毫不犹豫的扣动扳机."--丽萨 我想丽萨是喜欢玛斯特的吧.所以才会愿意这么支持他.而且我想.在玛斯特和人造人大战的时候.因为丽萨的迟到而导致玛斯特丧失了左眼.这也是丽萨此生最大的遗憾吧. [即使这样.我们仍然相信.人不付出就不会有收获.我们所承受的痛苦.一定是为了得到什么而付出的代价.而且无论是谁.付出努力就一定会得到什么.等价交换不是世界的原则.而是总有重逢的一天.这是我和哥哥的约定."--阿尔丰斯 在一场弟弟为救哥哥牺牲自己.哥哥又为救弟弟牺牲自己后.哥哥去了门的那一边.弟弟留在了炼金术的世界.但是弟弟和哥哥却始终坚信着对方一定活在世界的某个角落.二人也为着将来的重逢各自努力着.

炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。到公元八世纪，炼金术真正开始了。早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是委托德谟克利特(Democritus)的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进，或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入进金属；这样炼金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。 　　西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐西默斯。大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫尔墨斯，是埃及的僧侣。作为一切有用的技艺的发明者，赫尔墨斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三次最伟大的赫尔墨斯”（Hermes Trismegistus），以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。 　　炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，炼金术能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。不用说，这样的目标是无法达到的。炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人石的。”而且对服用“哲人石”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。 　　埃及神陶斯传授给人们的技艺。陶斯的另一个分身是希腊神赫尔墨斯，赫尔墨斯是许多行业的守护神，拥有长着羽翼的凉鞋、魔杖、催眠笛等宝物，炼金术师常贴赫尔墨斯封条在他们的原料上，现代的炼金术士为了表达敬意，则用某种配方“贴了赫尔墨斯封条”来表示机密不可外泄。 　　铅或铜这样的贱金属，怎样才能变成黄金？炼金家认为，铅或铜之所以不像黄金那样的高贵和耐久，是因为在性质上有缺欠的地方。因而就需要设法用各种物质来加以补充。一些人又认为在亚里士多德所主张的四元素以外，作为各种金属的最常见的共同元素，还有汞、硫和盐这三种。根据这三种元素的配比的不同，就可以得到铅、铜或黄金。于是他们就以不同的方法并按不同的比例把三种元素相混合，或是在贱金属中加入某一种元素，以试验能否制出黄金。 　　另外，还有人认为，有一种具有不可思议的力量的神秘之“圣石”。它可以随心所欲地把铅变成金或银。这种“圣石”究竟在何处，虽然尚未得知，但是要想制出黄金，就必须首先找到它。他们把这种“圣石”称之为所谓“哲人石”。 炼金术的道具　　伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫耳墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本·西那在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。 　　穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·亚连德（Khalid ibn Yazid）。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是扎比尔·伊本·海扬（Gabir ibn Hayyan）。他的着作《七十论》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论着作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。 　　但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像艾萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。 　　近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。炼金术的希望破灭了。
编辑本段炼金术年表
　　公元前13世纪，古埃及、巴比伦的冶金术高度发展； 中世纪的炼金术　　公元前7世纪，古希腊的自然哲学繁盛； 　　公元前1～3世纪，以埃及都市亚历山大为中心形成了赫尔墨斯主义。古代宝石工匠记载金属混合技术书籍在埃及出土。用希腊语记载在莱顿纸和斯德戈摩纸两种纸上。这个宝石工匠具有丰富的希腊自然哲学知识，同时也是一个炼金术师。《赫尔墨斯文书》产生。 　　公元3世纪末，希腊语的炼金术书籍出现。 　　公元7世纪，叙利亚成为赫尔墨斯主义的根据地，炼金术在阿拉伯地区普及。 　　公元9世纪，扎比尔（Geber阿拉伯炼金术鼻祖）的《百十二书》中提出了《硫磺水银理论》（精神世界与物质世界的不即不离）奥斯曼（Uthman伊斯兰第三代正统继承人）《哲学家们的争论》。 　　公元10世纪，《秘法之黑暗》出版（强调物质面），《黄金的培养》出版（强调精神面），《诸学目录》出版。 　　公元12世纪，炼金术在12世纪传入西欧（阿拉伯的炼金术书籍被相继翻译成拉丁语），翠玉录也于同期被翻译。 　　公元13世纪，戈贝尔（Goebel）著的《金属贵化指导大全》引起了教会学哲学家大阿尔伯特（Albertus Magunus）与自然哲学家罗杰·培根的关注。 　　公元14世纪，尼古拉斯·弗拉梅尔的《解说尼古拉斯·弗拉梅尔刻在巴黎圣婴公墓第四室拱墙上的难以理解的符号》在巴黎出版 　　公元15世纪后半期，马里西欧翻译了《赫尔墨斯文书》等新柏拉图主义文献。 　　公元16世纪前半期，帕拉塞尔苏斯在“硫磺&水银”的理论中追加了“盐”的概念。这就是医科学派的诞生，内科学的起源。 　　公元16世纪后半期，《自然魔术》在那不勒斯出版。 　　公元17世纪，《被正视，被完善，被增补的炼金术》在法兰克福出版。帕拉塞尔苏斯的得意门生叫哈因里希·昆拉特发表了《永远的智慧圆型剧场》。 　　公元17世纪以后，炼金术的意义被众多研究者传达至今。现在，以帕拉塞尔苏斯的研究为主出版了很多研究书籍。牛顿是炼金术师的事实也为公众所知。 　　现代物理学家已经找到了通过核化学来炼金的方法。但是这种方法成本极高，产生的金子价值远远低于所要使用的器材、原料、能量所需的费用，是绝对赔本的买卖。
编辑本段炼金术简史
埃及的炼金术
　　众所周知，炼金术起源于埃及，最初是有人试图将贱金属伪造成贵金属，比如将铜和锌制成合金可以在外观和硬度上很接近黄金。 　　后来这种技术逐步发展成为一门学科，因为可能得到物质的转换，竟获得了神的地位，于是炼金术诞生了。 　　埃及人留给炼金术最重要的东西是《翠玉录》（Emerald Tablet），是刻在一块翡翠石板上的最早的炼金术典籍
古希腊的炼金术
　　希腊时期对炼金术最大的贡献，就是炼金术的哲学化。 　　古希腊著名的雅典学派在公元前4世纪左右建立了一套自然科学哲学体系，其代表人物有著名的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。 　　在这一时间对炼金术影响深远的“元素论”正式确立，即世间万物由四种元素组成：气、水、土、火；其中每种元素都代表四种基本特性（燥、湿、冷、热）中两种特性的组合。土=燥+冷；水=湿+冷；气=湿+热；火=燥+热。 　　这种思想为炼金术的物质转化理论提供了理论依据，可以说炼金术的主要思想就来源于这一时代。 　　这一时期实践炼金术也得到了蓬勃发展，大约公元1世纪，在亚历山大的炼金术士已经基本确立了炼金术实践的基本步骤： 　　原料—（黑化）→死物质—（转化）→产物 　　这就是后来炼金术“理解、分解、再构筑”思想的原型。 　　同时炼金术士们还提到了通过在“转化”中加入“种子”来完成转化的构想，我们认为这就是最早对“贤者之石”的追求。 　　但此时的“种子”和“贤者之石”的区别在于，炼金术士认为得到不同的产物需要不同的“种子”，比如得到黄金需要“黄金种子”，还没有产生一种“万能物质”的思想。 　　这个时代另一件对炼金术意义深远的改变就是炼金术符号的出现，这直接导致了庞杂的炼金术公式一定程度上的简化，同时也为炼成阵的出现打下了基础。 　　通常采用的炼金术符号最早是直接使用的占星术符号，如用太阳代表黄金，月亮代表银，后来又对其稍作改变，比如水银的蒸馏就是将水星的符号和蒸馏的符号结合，但不同的炼金术士通常使用不同的符号体系，使得炼金术符号曾一度混乱，直至近代化学确立，用化学符号替代了炼金术符号。 　　这一时期炼金术的成果主要用于制造合金和染料，这一时期制造的合金已经能在外观上与真金极其接近，以至于阿基米德为了鉴定叙拉古国王希耶隆二世金皇冠的真伪而发现了浮力定律。 古代炼金术相关资料图(20张)阿拉伯的炼金术
　　炼金术：Alchemie 这个拉丁文单词就来源于阿拉伯语。更早的词源，很多人相信来自希伯来语的词组：Ki mi-Jah 意思是：上帝的启示。 　　西方世界在经历了短暂的文化繁荣之后，希腊衰落了。随着罗马的崛起，炼金术士不再具有之前的那种自由开放的研究气氛，以至于在相当长的一段时间处于停滞状态。 　　大约公元7世纪，阿拉伯世界崛起，并在接下来的300年内迅速攻灭了波斯，击败拜占庭，占领西班牙，俨然成了站在欧洲东方的强敌。 　　关于阿拉伯炼金术的起源，公认的第一个大师是大马士革的王子哈立德·伊本·亚连德（Khalid ibn Yazid）。这位王子大约生活在在公元7世纪中叶。历史记载哈立德王子是从一本名为《智者克拉索斯之书》开始炼金术的学习的。有趣的是，这位王子公认的老师却是一位拜占庭的基督教僧侣。从这个传说中，我们可以得出结论，阿拉伯世界的炼金术是由西方的基督教世界传入的。 　　大约在公元9世纪，扎比尔·伊本·海扬（Gabir ibn Hayyan）出现在阿拉伯炼金术大师名录中。史学界也存有争议，究竟是一位扎比尔，还是数位扎比尔（在传说中合为一人）共同带来了炼金术史上最深远的变革。从他（或者他们）开始，炼金术正式由一门“技术”变为一门“学问”。 　　扎比尔是伊斯兰教什叶派的一支——伊斯梅伊派（Ismailiya）的传人，这一派最大的特点就是坚信在世间经典中，存在着“真理背后的真理”。 　　扎比尔留下了炼金术历史上第一批传世的炼金术著作：《七十论》、《中和论》、《论同情》等。在这些著作中，我们终于发现上一讲提到过的那些希腊先哲的思想是怎样影响了炼金术的发展。在这些著作中，扎比尔详细地阐述了四态（冷热干湿）和四大元素（气水土火）的理论，并将其作为炼金术的基础理论。在继承希腊哲学思想的同时，扎比尔提出了炼金术中的“硫-汞”理论，认为世间一切金属都是由硫磺和水银组成的，只是因为组成的比例不同。通过炼金术调整金属中硫磺和水银的比例，就可以使之发生“嬗变”而由贱金属（铅）得到贵金属（金）。 　　扎比尔的著作中还屡次提到了“唯一之物”——“炼金药”或者叫“万用灵药”，具有诱发嬗变的能力。他同时叙述道：“世间万物皆来自哪个共同的源头，‘唯一之物’，又都能还原到那‘唯一之物’之中……”。“一即是全，全即为一”炼金术的箴言展示了宇宙的法则，这说明炼金术士已经由对黄金的追求转为了对宇宙的探索。 　　扎比尔还试图通过整理物质的性质，对物质进行分类。所以扎比尔又被后人称为：“化学之父”。 　　阿拉伯还有一位炼金术大师，虽然他更多的是一名医生，不过这使得他可以将生物学材料，比如草药和动物组织引入炼金术。他就是阿尔·拉齐（Ar-Razi）。他著有《秘密中的秘密》一书，继承了扎比尔的炼金术理论。从这部书中我们得知最晚在公元10世纪初，炼金术已经有一套自己专用的仪器和工具。他详细阐述了物质在炼金术中的转变过程，论述了在“嬗变”中加入炼金药是成败的关键之举。但可惜这位拉齐在历史上的记载实在太少，我们不能对他有更深入的了解了。
中世纪的炼金术
　　这 炼金术师的情况一时期的早期，在西班牙，这个被阿拉伯人占领的基督教国家，处于阿拉伯和基督教夹缝中的犹太人开始了第一批翻译工作，不过由于他们并不是炼金术士，也不甚精通拉丁文，所以当时翻译的诸如《七十论》这样的着作的译文晦涩难懂，甚至完全失义。后来，基督教世界的一些学者开始接触炼金术，才正式宣告了炼金术欧洲时期的开启。 　　这第一位贤者就是大阿尔伯特（Albertus Mangus）（1193~1280），他一生留下了大约30部炼金术着作。他继承了扎比尔的硫-汞理论，同时提出了他的炼金术步骤：第一步是要“消灭特征”，将金属还原回纯粹的硫和汞，然后挖掘金属的潜力，使之重新融合，就得到了新的金属。在他的着作中，我们还找到了这样一段话：“但愿我们能得到那块既不能被火烧毁也不会腐坏的石头吧，然后我们将摆脱所有的恐惧。”这，就是“贤者之石”最早的书面记述。 　　接下来的第二位贤者是大阿尔伯特的学生，托马斯·冯·阿奎那（Thomas von Aquinas）（1225~1274），他继承了大阿尔伯特的思想，同时他认为水银是炼金术的“精神”，是纯粹的物质，从他开始，汞一直在炼金术中扮演着举足轻重的地位。他留下的炼金术着作最著名的是《论物种的多样性》，当然，这里的“物种”指的是“物质的种类”，而不是生物上的“物种”的意思。同时他还留下了两部神学着作《神学大全》和《旭日初升》。可正是由于这两部着作，在他死后第3年，也就是1277年，教皇宣布其为“异端”。因为所有人都相信，在他的着作中隐藏着“真理背后的真理”。 　　这第三位贤者，是罗杰·培根（Roger Bacon）（1214~1292），他的着作有《大着作》、《小着作》和《第三着作》。有人说他是欧洲自然哲学的先驱，因为他的主张是：任何学说都要有理论研究作为指导，再加上实践操作进行验证。他同时将这种思想引入炼金术，并宣称：“炼金术是诸多认识世界的方法之一。”正因为此，同样在1277年，教皇宣布其为巫师和“异端”，并判处入狱14年。 　　第四位贤者，是阿诺德·冯·威兰诺瓦（Arnaldus von Villanova）（1240~1311），着有《哲人的玫瑰园》。就像拉齐一样，威兰诺瓦更多的是一个医生。他认为就像人在四液不平衡时就会生病一样，贱金属就是由于四大元素和硫汞不平衡导致的一种病态现象，所以只需要平衡金属中的四大元素和硫汞的比例，就可以将其“治愈”，成为“健康”的贵金属。 　　最后一位先贤，是雷蒙德斯·卢勒（Raimundus Lullus）（1235~1316），他的着作是《大自然的奥秘之书：第五元素》。理论上炼金术只承认四大元素，所以这里的“第五元素”就是贤者之石。同时卢勒也是第一个试图将卡巴拉（Cabbala）引入炼金术理论的人，但是我们知道这一融合还要推迟到几百年以后才最终完成。 　　弗拉梅尔的炼金术——哲人石 　　尼古拉斯·弗拉梅尔（Nicolas Flamel）（1330~1417？） 　　他是唯一一个历史明确记载练成了哲人石的炼金术士。 　　1382年是奇迹发生的一年。1月17日中午，基于贤者之石的“汞——银”转化成功；4月25日下午5时，“汞——金”转化成功。 　　后来的故事就是弗拉梅尔成为世人皆知的一夜暴富。他先后捐建了14所医院，3所礼拜堂，7所教堂及其墓地，以及圣婴公墓那著名的壁画。 　　1417年3月，弗拉梅尔的葬礼举行。 　　1719年，保罗的书《土耳其之旅》在巴黎出版。其中一段他碰见一个奇怪的土耳其人，他对保罗说：“你真得相信他已经死了吗？不，我的朋友，尼古拉斯·弗拉梅尔还活着。无论是他还是他的妻子，都还不曾尝到死亡的滋味。” 　　1761年，塞缪在巴黎歌剧院的拱门下看到了弗拉梅尔夫妇。 　　1929年，在巴黎，路易·保威尔讲道一个酷似弗拉梅尔的老人。 　　这就是尼古拉斯·弗拉梅尔和贤者之石的故事。
文艺复兴以来的炼金术
　　这是中世纪的结束之时，从佛罗伦萨开始了一场席卷整个欧洲的思想变革：文艺复兴。文艺复兴颠覆了天主教告诉大家的世界，于是哲人们不得不寻求其它的途径来寻求世界的解释。一些人复兴了一度遭受封禁的亚里士多德主义——自然哲学主义，就像罗杰·培根宣扬的一样——另一些人开始试图重构柏拉图的思想，并由此产生了新柏拉图主义——形而上学和神秘主义的共同开端。 　　转回炼金术领域，这一思想上分歧也深刻地影响了炼金术的发展方向，我恐怕是由于赫尔墨斯主义和新柏拉图主义的气味相投，因而“赫尔墨斯的学说”——炼金术更多的接受了新柏拉图主义的影响。 　　几乎是在同时，犹太神秘主义的思想也开始进一步地渗透到了炼金术当中，尤以卡巴拉的传入为标志。炼金术士们开始利用卡巴拉的教义来理解世界。构建世界的卡巴拉之树，或者生命之树，被认为是上帝炼成世间万物的基石。 帕拉塞尔苏斯　　这一影响在炼金术士中最著名的表现者，就是人们所说的帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）。原名菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆（Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim）（1493~1541），这恐怕是我见过的最长的名字，比“阿不思·帕西瓦尔·伍尔弗里克·布莱恩·邓布利多”还要长。我不得不说这一个霍恩海姆有极端的自恋倾向。他给自己起得外号——帕拉塞尔苏斯——如果拆开来就是Para Celsus，意为“超越塞尔苏斯”，而塞尔苏斯是一位著名的古罗马医学着作家。霍恩海姆如同他的前辈拉齐和威兰诺瓦一样，同时是一个医生，我恐怕是因为当时解剖学的发展使得亚里士多德提出的“四液平衡理论”越来越站不住脚，于是帕拉塞尔苏斯在医学上抛弃了亚里士多德的学说，而这种抛弃同样延伸到了他的炼金术研究中，他放弃了亚里士多德主义而去坚决捍卫赫尔墨斯神秘主义和新柏拉图主义，他相信世间万物都具有灵魂，而最高的灵魂是整个宇宙。他在炼金术领域的成就，主要在于他对“硫-汞”体系的发展，他在这一体系中加入了一个新的元素：盐。同时他还对他的“盐-硫-汞”体系做出了全新的定义：盐是肉体，硫是灵魂，汞是精神，这三基构成了世间万物。 　　很快，霍恩海姆的追随者出现了，他们更加坚定地推崇赫尔墨斯神秘主义和新柏拉图主义的思想。传言是一名叫做克里斯蒂安·罗森克罗伊茨（Christian Rosenkreutz）的德国修道士创建了这个被称为玫瑰十字会（Fraternity of the Rosy Cross）神秘组织，作为帕拉塞尔苏斯学派和赫尔墨斯主义的传承者的秘密社团，目前已知的成员有：佩特努斯·西弗瑞勒斯（Petrus Severinus），丹麦国王御医，着有《哲学医学的观念》；约瑟夫·迪歇纳（Joseph Duchesne），法国国王御医，着有《论古代哲学家的旧医药学原料》；利奥纳特·特恩内瑟尔·扎姆·特恩（Leonhardt Thurneysser zum Thurn），勃兰登堡选帝侯御医，着有《第五元素》；托马斯·蒂姆（Thomas Thymme），英国作家，着有《迪歇纳的化学医学和赫尔墨斯医学实践》；吉拉德·多恩（Gerad Dorn），德国炼金术士；琼·巴普提斯塔·梵·海尔蒙特（Joan Baptista van Helmont），炼金术士、医生，着有《医学的曙光》；巴西尔·瓦伦丁（Basil Valentine），炼金术士，着有《锑之凯旋车》、《十二把钥匙》……显然，我不知道这个名单还有多长，名单上的很多人选择了隐去自己的真名实姓，而冠以一个统一的名号：玫瑰十字会员（Rosicrucian）。 　　但是，同样还有一部分炼金术士仍然在坚持亚里士多德的自然哲学，这种坚持及其引发的炼金术士们对物质、对世界的思考，最终导致了一个伟大的炼金术时代的终结。
牛顿的炼金术
　　艾萨克·牛顿爵士（Sir Isaac Newton）（1643~1727）显然是人尽皆知的最典型的科学家的代表。 艾萨克·牛顿恐怕牛顿对神秘学才有更深的追求，他有一句被世人选择性遗忘的名言：“我的一生，就是在为证明上帝的存在而工作。” 　　事实上，牛顿接触炼金术甚至比他接触科学还要早，他幼年就曾大量阅读亚里士多德的著作，并对其元素论十分感兴趣，而众所周知亚里士多德的元素论就是炼金术的基础理论之一。在进入剑桥学习的时候，他的第一位导师就是一名炼金术士亨利·莫尔（Henry More，著有《灵魂不朽》）。 　　牛顿的手稿表明，它曾逐字逐句誊写和翻译了许多炼金术著作，同时还编辑了一份详细的，大约包含7000个名词的炼金术词汇表。在他的手稿中，他将他拉丁文名字Iasscus Neuutonus通过一种古老的换音造词法改写为Jeova Sanctus Unus，意为“神选之子”。 　　牛顿曾进行过大量的炼金术实验，其中包括参照瓦伦丁《锑之凯旋车》中的方法，成功制造出了一种被称为“星锑”的美丽晶体，并认为“这种星没有宝贵到包含贤者之石，但是其中隐藏着一种绝妙的药物”。 　　他观察炼金术坩埚中物质的运动，从炼金术的动力上，他认为之所以天体会具有引力这一奇妙的性质，正是因为我们的宇宙正是身处于上帝的巨大而奇妙的坩埚之中，炼金术就是推动我们世界运行的本源动力。换言之，如果没有牛顿对炼金术的研究，就没有万有引力，甚至我们可以说牛顿的科学成就只是他研究炼金术的副产品而已。 　　在牛顿之后，炼金术并未消亡，可是牛顿是最后一个对炼金术理论作出过贡献的炼金术士，所以我们称其为“最后一位贤者”。 　　罗伯特·波义耳（Robert Boyle）（1627~1691），牛顿在剑桥的导师兼同事，于1661年发表了《怀疑派化学家》。波义耳在本书中提出了新的元素论：只有那些不能用化学方法再分解的简单物质才是元素。这正是现在出现在我们的化学教材中关于元素的定义的最早版本。他同时还提出：“化学，为了完成其光荣而又庄严的使命，必须抛弃古代传统的思辨方法，而像物理学那样，立足于严密的实验基础之上。”这就完全去除了炼金术中的神秘学思想，而将自然哲学思想独立出来一门新的学科：近代化学。波义耳也由此被称为“近代化学之父”。 　　自此，炼金术发生了有史以来最严重的分裂，失去了自然哲学思想的炼金术从此完全被归为神秘学的范畴之内。
20世纪炼金术
　　18世纪，资产阶级革命席卷全世界，整个西方社会的价值观发生了根本的改变，拜金主义充斥着整个世界，上层社会的人们都陷入了对金钱无休无止的追求中，完全无暇顾及那些古老的文化。 　　炼金术似乎就要这场忙碌中被人们淡忘了。 　　但是到了18世纪末19世纪初，资本家们，或者说最早的那批拜金主义者的后代们，发现似乎这世界上存在着比金钱更重要的东西，于是一股说普遍的猎奇思想子在当时散播开来 　　在这一时期，为了满足这种猎奇思想，一些人开始寻求古老的，神秘的东西，来满足大众的好奇心。 　　美国人亚瑟·爱德华·韦特（Arthur Edward Waite）（1857~1942）便是这些人中最著名的一个。他翻译并创作了大量的神秘学著作，他向世人介绍了卡巴拉和犹太神秘主义，他还详细描述了玫瑰十字会，并将古代炼金术的一些著作翻译出来。当然，韦特为世人所知最重要的还是他将吉普赛人的占卜纸牌中融合了神秘主义的思想，并设计出了任何一个玩塔罗牌的人都不可能不知道的“韦特经典塔罗”。 　　于是如今的炼金术就扮演着这样一个角色： 　　无论是尼古拉斯·弗拉梅尔，还是牛顿的炼金术研究，就像失落的亚特兰蒂斯城或者UFO一样，都是猎奇者绝妙的谈资，以及小说家和电影人经久不衰的赚钱法宝，不是么？

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。其目标是将一些基本金属转变为黄金(gold)，制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。

西方的炼金术
早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是委托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。

炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。

另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。

自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。

伊斯兰的炼金术
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本?西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德?伊本?叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔?伊本?哈扬。他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。

中国的炼金术
炼金术在中国古代叫炼丹术。

中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。

影响
炼金术经过现代科学证明是错误的。但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。

(另外：炼金术（Alchemy）

　　Alchemy一词源自阿拉伯文el-kimya，埃及文为Khem，早於基督教的出现。炼金术结合法术（magic）和希腊神秘哲学（Hermetic philosophy），四世纪以後，炼金术被压制。十二世纪，炼金术经由西班牙的伊斯兰教炼金术士传入欧洲。在欧洲，中世纪炼金术结合了诺斯替教的成分，最流行的部分是转石成金这种技术。

　　鍊金术并非凭空捏造，事实上，它乃是由希腊先哲亚理斯多德所提出的一门博大精深的学问，也是近代化学及医学的先驱。

　　「如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。」（As within, so without; as above, so below.）炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者或在内者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。无论是神、自然、人类或心灵，内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙，用中国炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙（macrocosm）与小宇宙（microcosm）的关系。）

不过在佛教有这方面的说明。即是第六天他化自在天。能化诸境为他受用。这个是实在的。并不是障眼法了。 1一、六欲天 欲界六天又分为地居天与空居天。 □地居天：包括四天王天、忉利天。 □四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 □忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 □空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 □夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 □兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 □化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 □他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。

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果洛藏族自治州17040815138： 什么是炼金术? - ？
滕廖赛扶： 炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践,是当代化学的雏形.其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金,制造万灵药及制备长生不老药.现在的科学表明这种方法是行不通的.但是直到19世纪之前,炼金术尚未被科学证据所否定.包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试.现代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑.

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果洛藏族自治州17040815138： 炼金术是化学吗 - ？
滕廖赛扶： 是的 炼金术(Alchemy)是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖,是化学的雏形.其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金,制造万灵药及制备长生不老药.现在的科学表明这种方法是行不通的.但是直到19世纪之前,炼金术尚未被科学证据所否定.包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试.现代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑.炼金术曾存在于古巴比伦,古埃及,中国,波斯,古希腊和古罗马,印度以及穆斯林文明,然后在欧洲存在直至19世纪-在一个复杂的网络之下跨越至少2500年.我国自周秦以来就创始和应用了将药物加温升华的这种制药方法,为世界各国之最早者.西元九、十世纪我国炼丹术传入阿拉伯,十二世纪传入欧洲.

果洛藏族自治州17040815138： 为什么说炼金术师化学的原始形式 - ？
滕廖赛扶：[答案] 炼金术(Alchemy)是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖,是化学的雏形.其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金,制造万灵药及制备长生不老药. 炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字.到公元八世纪,炼金术真正开始了....

果洛藏族自治州17040815138： 牛顿用过炼金术? - ？
滕廖赛扶： 1667年春天,牛顿开始修习化学,并很快转入更刺激的炼金术领域.1669年底,牛顿开始炼金实验.其后近30年的时间中,牛顿投入大量的时间与精力从事炼金术研究与实验.去世的时候,他的收藏中有169册关于化学及炼金术的书籍,而他留下的有关炼金术的资料竟超过100万字. 伟大的科学家牛顿,在后半生都在致力于研究炼金术. 就是因为他的研究已经达到一定高度了,越是往下研究,发现所谓的真理越像是神明刻意安排的一样不同于常理的无法琢磨 (比如在更微小的视野里,经典力学:牛顿三大定理已经无法解释物质间的微妙作用力), 所以比起更为理性的物理学,他更信以为炼金术才是找到真理的唯一途径.

果洛藏族自治州17040815138： 同时期的人如何看待炼金术家? ？
滕廖赛扶： 炼金术士受到当时传统思想者和神学家的质疑,但是他们仍然持续不断 地用金属和植物一类的东西做试验,结果发现了硝皮法、染色法、冶金法和其 他的“培根哲学科学'占星家(或者称智者、方士、术士)的图解都同炼金术 相关. 现代化的化学科学有早期炼金术试验的根基,有些人认为这就是19世纪以 前高层次学习中的科学课程不接受化学的主要原因. 支撑炼金术研究的理论是新柏拉图派哲学.它的主要原则是“如其在上, 如其在下”,意思是人类是宇宙的微观世界.此外,他们认为时间是循环的,宇 宙与神的精神同在.

果洛藏族自治州17040815138： 求炼金术资料,大衍术是否真的存在,或者说它是否真的被以为存在过,如果有,请给我介绍 - ？
滕廖赛扶：炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字.到公元八世纪,炼金术真正开始了.早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪....

果洛藏族自治州17040815138： 哲学之卵是什么? - ？
滕廖赛扶： 出自《百年孤独》“一个仿照'哲学之卵'制成的长颈烧瓶”一种炼金术用具,略呈球形的玻璃或陶土烧瓶,专门用于制造点金石.炼金术士认为炼金术是对自然的终极奥秘的探寻,是一门自然哲学,所以把点金石称为“哲学家之石”,制造点金石的特制烧瓶称为“哲学家之卵”.

果洛藏族自治州17040815138： 炼金术起源于哪里? - ？
滕廖赛扶： 公元前7世纪,古希腊的自然哲学繁盛; 公元前1~3世纪,以埃及都市亚历山大为中心形成了赫尔墨斯主义.古代宝石工匠记载金属混合技术书记在埃及出土.用希腊语记载在莱顿纸和斯德戈摩纸两种纸上.这个宝石工匠具有丰富的希腊自然哲学知识,同时也是一个炼金术师.《赫尔墨斯文书》产生. 公元3世纪末,希腊语的炼金术书籍出现. 公元7世纪,叙利亚成为赫尔墨斯主义的根据地,炼金术在阿拉伯地区普及. 公元9世纪,扎比尔(Geber阿拉伯炼金术鼻祖)的《百十二书》中提出了《硫磺水银理论》(精神世界与物质世界的不即不离)奥斯曼(Uthman伊斯兰第三代正统继承人)《哲学家们的争论》.

果洛藏族自治州17040815138： 古希腊哲学与化学的关系是什么?化学在古希腊哲学的产生和发展中起到 ？
滕廖赛扶： 化学在古希腊哲学的产生和发展中起到什么样的作用,这样说可能不太妥当.因为化学,生物这样的学科,最初都是从一些巫术活动(或一些其他的迷信活动)中分化出来...