念佛打坐的时候，把双手大拇指按压在中指上，这种姿势是对的吗？

人体常识~

夏天由于气温较高，肯定出汗相对较多。首先你要先确定是出汗多，还是确实是出虚汗？
如果确实是虚汗，一般与以下原因有关：
1、由于喝水少，。夏天一定要多喝水
2、缺少必要的锻炼，体质弱。所以夏天要注意多适当锻炼。
3、阴虚或阳虚。可以去中医看看，用中医、中药来调节一下。
4、空调环境呆的时间偏长，不能适应外界自然环境，自我调节欠佳。
5、少数人还与自身的某些原有疾病有关，也会导致夏季易出虚汗。

　　智力的八种形式
　　1.逻辑数学智力:包括运算和推理等科学或者数学的一般能力，以及通过数理运算和逻辑推理等辨别逻辑或者数字模式的特殊能力、处理较长推理的能力。这种智力在侦探、律师、工程师、科学家和数学家身上有比较突出的表现。
　　2.语言智力:这种智力主要是指听、说、读、写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语下描述事件、表达思想并与人交流的能力，以及对声音、韵律、单词的意义和语言不同功用的敏感能力。这种智力在记者、编辑、作家、演讲家和政治领袖等人身上有比较突出的表现。
　　3.音乐智力:这种智力主要是指谱写歌曲和器乐演奏的能力，包括感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力，以及对音乐表现形式的欣赏。这种智力在作曲家、指挥家、歌唱家、演奏家、乐器制造者和乐器调音师身上有比较突出的表现。
　　4.空间智力:这种智力主要是指准确感受视觉——空间世界的能力。包括感受、辨别、记忆、变物体的空间关系，并借此表达思想和情感的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。这种智力在画家、雕刻家、建筑师、航海家、博物学家和军事战略家的身上有比较突出的表现。
　　5.身体运动智力:这种智力主要是指控制自己身体运动和技术性地处理目标的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。
　　6.人际关系智力:这种智力主要是指与人相处和交往的能力，表现为觉察体验他人情绪、情感、气质、意图和需求的能力并据此做出适宜反应的能力。这种智力在教师、律师、推销员、公关人员、谈话节目主持人、管理者和政治家等人身上有比较突出的表现。
　　7.内省智力:这种智力主要是指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。这种智力在哲学家、小说家、律师等人身上有比较突出的表现。
　　8.自然智力:这种智力主要指认识动物、植物和自然环境其他部分的(比如云或者岩石)能力。在猎人、植物学家或者解剖学家等人身上有比较突出的表现。

　　这个姿势不对，是错误的。打坐的时候应可以结禅定印。

　　禅定印 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。
　　打坐，在佛教中叫"禅坐"或"禅定"，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。

打坐可以双手叠加在一起，左手在上右手在下，拇指轻触。
1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。
有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。

2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。
屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。
人身修行的特殊之处就在人身多直立，笔直经纬与天地共振，经脉有规律可循，尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉，因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜， 则督脉上乾清明，下坤培藏，升降有律，任脉左右逢源，箍束横固，平定十方，稳稳有度。

3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指紧紧的碰在一起，放在前面的腿上。

5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。这是最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。

1、这个手印是没错，但是打坐念佛时最好结弥陀定印，至于为什么，看第二点；2、在佛教里，修习一些特殊的法门时都会提到一些特定的手印，而这些手印是不可以乱结乱改的，至于为什么，看第三点；3、如果你对中医讲的经络学感兴趣，你会发现，佛教里的手印和中医里要求打通各经络的方法是相吻合的；关于佛与中医还有很多好玩的，楼主自己去玩吧！

你的手指确实放得不妥。既然你修念佛法门,两手就应该结弥陀印：右手放在左手上，两手大拇指尖碰合，放在小腹部位，手心向上。

你觉得自然就对，你觉得是画蛇添足就应该自然点

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东郭韩复方： 静坐时,最常见的安放两手的方法,是左右两个手掌相叠,两个大 栂指互相抵住.让两个大拇指互相抵住,有使人体内的气血互相交流的 作用.因为人体中的神经脉络,是由中枢神经向左右两方发展分布,而 且是相反交叉的,所以,静坐时把两手大拇指轻轻抵住,成一圆相,身 体内左右两边的气血就能互相交流.

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卢龙县13460592831： 打坐时是应该手心向上还是掐趾 - ？
东郭韩复方： 看情况,但最好不要乱结印. 首先头部有伤或精神心理上有问题的,那么手心可以向下,其它的手心向上是最好的,可以放在两边的膝盖上,也可以双手相叠放在中央,至于掐指什么的...楼主就不要乱搞了,那些特殊的手势就是手印是有特殊意义的,学坐禅就是坐禅,不要搞其它的.

卢龙县13460592831： 打坐的正确方法 - ？
东郭韩复方： 1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左腿上. 2、脊直:脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般,自然正直.3、肩张:两肩应舒张下垂,但不要挺胸.4、手结定印于脐下:把左手放在右手下面,大拇指随意有意的碰在一起,放于脐下.5、头中正:头正,下巴稍微往前低一点点,后脑稍微向后收放,稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可.6、双眼微闭:打坐时,先把两日定住了,然后再慢慢半闭眼睛,闭眼日光勿下垂,把两眼定住,一片光明,才合规矩.7、舌舔上腭:舌头前半部轻微舔抵上腭.8、温馨提示.

卢龙县13460592831： 请教打坐时手怎么放最好 - ？
东郭韩复方： 呵呵呵,当你不懂的时候,我觉得也没有最好其次好吧,懂了可能更无所谓了,我是不懂哈.最老实的就结入定印吧,就是圈个圈儿,此外也可以放在大腿根附件,手掌向上,也可以拇指在里攥拳,也可以搭载膝盖上,我觉得开始就是怎么不妨碍你怎么来吧.

卢龙县13460592831： 在打坐的时候如何念佛? - ？
东郭韩复方： zt如果能保持打坐来念佛,就不一定要数念珠,一边注意正精进呼吸,一边用金刚持来念佛号,金刚持是出微声,只要能用耳朵听到就可以了,如此口念耳闻佛号,可以使您很专心,一专心气机就会发动.若是念佛时,妄想念头很多,专心不起...

卢龙县13460592831： 高三党,准备练习冥想,打坐的时候手应该怎样摆放 - ？
东郭韩复方： 失眠发火焦躁是嗔心的作用,嗔的表现为心的对抗,嗔不是指生气才算嗔,只要是有一点的不舒服,都算做嗔,比如讨厌,烦躁等等. 这个时候应该修慈心,慈心这个方法可以在网上搜一下 打坐的时候手的放置以舒服为准,一般要手心向上,因为根据禅修者的禅修报告,有的禅修者内心非常的敏感,手心向下的话,会聚热,这个时候他会难以平静下来,因为他的双手乃至整条手臂都有烧灼的感觉,让他很难受. 也可以然后两手相叠,大拇指相对,因为根据禅修者的禅修报告,这个姿势,更容易平静下来,会有比较强的气场.