莆田有哪些诗人?

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请问莆田有哪些诗人?请教一下~

方元俞,字仲钦,号钦之,莆田人,清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云:
何处钟声出晓烟,梅峰别有上方天。
离离欲送风光落,点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语,由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事,还忆当年释氏贤。
黄彬,字重侯,号愧野,莆田人,清雍正间岁贡生,官福建永春州训导,著有《介石轩集》,其同题诗云:
上方脉脉送钟鸣,唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭,梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发,籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵,悠悠远播锦江城。
游潜,清末民初莆田人,其同题诗云:
梅峰寺古峙峥嵘,百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后,东南廿里遍闻声。
刘尚文(1845-1908),号澹斋,莆田城厢人,刘克庄后裔,嗜于书画、金石,光绪间国学生,著有《澹斋诗存》等。其同题诗云:
月满山前路,幽人未归去,但闻有钟声,不见梅香处。
陈池养(1788-1859),字子龙,号春溟,莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年(1809)进士,官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州,嘉庆二十五年(1820)冬辞归,致力于家乡水利建设,著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰:
古寺枕山城,蒲牢旧有名。音流四野迥,响入五更清。
众籁还皆寂,群鸡尚未鸣。却凭深省意,梦觉耳频倾。
游定远(1878-1966),字介园,莆田城内衙后路人。清末秀才,金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》,建国后被选为莆田县一至四届政协委员,省文史馆馆员。其同题诗云:
壶华南北海西东,选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗,众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣,观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣,曾将荔子擘轻红。
黄道黼,号经斋,清代莆田人,布衣诗人,其《梅寺钟声》诗云:
步上梅峰晓日晴,钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事,三铸逢仙始告成。
林舟津,号渔村,一作渔川,莆田人,清代布衣,其同题诗云:
闲来无事宿深山,静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日,梅花欲放鹤初还。
李光荣,字梅友,号雪峰,又号雪髯、雪梅,清末民初莆田人,布衣诗人,编有《兴安风雅汇编》16卷。他亦有《梅寺钟声》二首:
先公讲学辟梅峰,祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿,仙人为感铸神钟。
寻芳雪夜宿梅峰,万树花开月正中。
今日荒祠来吊古,僧房卧听五更钟。

方元俞,字仲钦,号钦之,莆田人,清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云:
何处钟声出晓烟,梅峰别有上方天。
离离欲送风光落,点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语,由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事,还忆当年释氏贤。
黄彬,字重侯,号愧野,莆田人,清雍正间岁贡生,官福建永春州训导,著有《介石轩集》,其同题诗云:
上方脉脉送钟鸣,唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭,梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发,籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵,悠悠远播锦江城。
游潜,清末民初莆田人,其同题诗云:
梅峰寺古峙峥嵘,百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后,东南廿里遍闻声。
刘尚文(1845-1908),号澹斋,莆田城厢人,刘克庄后裔,嗜于书画、金石,光绪间国学生,著有《澹斋诗存》等。其同题诗云:
月满山前路,幽人未归去,但闻有钟声,不见梅香处。
陈池养(1788-1859),字子龙,号春溟,莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年(1809)进士,官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州,嘉庆二十五年(1820)冬辞归,致力于家乡水利建设,著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰:
古寺枕山城,蒲牢旧有名。音流四野迥,响入五更清。
众籁还皆寂,群鸡尚未鸣。却凭深省意,梦觉耳频倾。
游定远(1878-1966),字介园,莆田城内衙后路人。清末秀才,金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》,建国后被选为莆田县一至四届政协委员,省文史馆馆员。其同题诗云:
壶华南北海西东,选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗,众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣,观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣,曾将荔子擘轻红。
黄道黼,号经斋,清代莆田人,布衣诗人,其《梅寺钟声》诗云:
步上梅峰晓日晴,钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事,三铸逢仙始告成。
林舟津,号渔村,一作渔川,莆田人,清代布衣,其同题诗云:
闲来无事宿深山,静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日,梅花欲放鹤初还。
李光荣,字梅友,号雪峰,又号雪髯、雪梅,清末民初莆田人,布衣诗人,编有《兴安风雅汇编》16卷。他亦有《梅寺钟声》二首:
先公讲学辟梅峰,祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿,仙人为感铸神钟。
寻芳雪夜宿梅峰,万树花开月正中。
今日荒祠来吊古,僧房卧听五更钟。

方元俞,字仲钦,号钦之,莆田人,清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云:
何处钟声出晓烟,梅峰别有上方天。
离离欲送风光落,点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语,由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事,还忆当年释氏贤。
黄彬,字重侯,号愧野,莆田人,清雍正间岁贡生,官福建永春州训导,著有《介石轩集》,其同题诗云:
上方脉脉送钟鸣,唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭,梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发,籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵,悠悠远播锦江城。
游潜,清末民初莆田人,其同题诗云:
梅峰寺古峙峥嵘,百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后,东南廿里遍闻声。
刘尚文(1845-1908),号澹斋,莆田城厢人,刘克庄后裔,嗜于书画、金石,光绪间国学生,著有《澹斋诗存》等。其同题诗云:
月满山前路,幽人未归去,但闻有钟声,不见梅香处。
陈池养(1788-1859),字子龙,号春溟,莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年(1809)进士,官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州,嘉庆二十五年(1820)冬辞归,致力于家乡水利建设,著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰:
古寺枕山城,蒲牢旧有名。音流四野迥,响入五更清。
众籁还皆寂,群鸡尚未鸣。却凭深省意,梦觉耳频倾。
游定远(1878-1966),字介园,莆田城内衙后路人。清末秀才,金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》,建国后被选为莆田县一至四届政协委员,省文史馆馆员。其同题诗云:
壶华南北海西东,选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗,众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣,观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣,曾将荔子擘轻红。
黄道黼,号经斋,清代莆田人,布衣诗人,其《梅寺钟声》诗云:
步上梅峰晓日晴,钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事,三铸逢仙始告成。
林舟津,号渔村,一作渔川,莆田人,清代布衣,其同题诗云:
闲来无事宿深山,静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日,梅花欲放鹤初还。
李光荣,字梅友,号雪峰,又号雪髯、雪梅,清末民初莆田人,布衣诗人,编有《兴安风雅汇编》16卷。他亦有《梅寺钟声》二首:
先公讲学辟梅峰,祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿,仙人为感铸神钟。

寻芳雪夜宿梅峰,万树花开月正中。
今日荒祠来吊古,僧房卧听五更钟。

方元俞,字仲钦,号钦之,莆田人,清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云:
何处钟声出晓烟,梅峰别有上方天。
离离欲送风光落,点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语,由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事,还忆当年释氏贤。
黄彬,字重侯,号愧野,莆田人,清雍正间岁贡生,官福建永春州训导,著有《介石轩集》,其同题诗云:
上方脉脉送钟鸣,唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭,梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发,籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵,悠悠远播锦江城。
游潜,清末民初莆田人,其同题诗云:
梅峰寺古峙峥嵘,百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后,东南廿里遍闻声。
刘尚文(1845-1908),号澹斋,莆田城厢人,刘克庄后裔,嗜于书画、金石,光绪间国学生,著有《澹斋诗存》等。其同题诗云:
月满山前路,幽人未归去,但闻有钟声,不见梅香处。
陈池养(1788-1859),字子龙,号春溟,莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年(1809)进士,官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州,嘉庆二十五年(1820)冬辞归,致力于家乡水利建设,著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰:
古寺枕山城,蒲牢旧有名。音流四野迥,响入五更清。
众籁还皆寂,群鸡尚未鸣。却凭深省意,梦觉耳频倾。
游定远(1878-1966),字介园,莆田城内衙后路人。清末秀才,金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》,建国后被选为莆田县一至四届政协委员,省文史馆馆员。其同题诗云:
壶华南北海西东,选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗,众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣,观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣,曾将荔子擘轻红。
黄道黼,号经斋,清代莆田人,布衣诗人,其《梅寺钟声》诗云:
步上梅峰晓日晴,钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事,三铸逢仙始告成。
林舟津,号渔村,一作渔川,莆田人,清代布衣,其同题诗云:
闲来无事宿深山,静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日,梅花欲放鹤初还。
李光荣,字梅友,号雪峰,又号雪髯、雪梅,清末民初莆田人,布衣诗人,编有《兴安风雅汇编》16卷。他亦有《梅寺钟声》二首:
先公讲学辟梅峰,祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿,仙人为感铸神钟。
寻芳雪夜宿梅峰,万树花开月正中。
今日荒祠来吊古,僧房卧听五更钟。

胡令能
生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠,被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教,隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。

补充:
胡令能诗集

胡令能,莆田隐者,少为负局锼钉之业。梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰。诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向他招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

喜韩少府见访

忽闻梅福来相访,笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。

观郑州崔郎中诸妓绣样(一作咏绣障)

日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。
绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。

王昭君

胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。

莆田诗人比较多,未完全记载,下面罗列一部分仅供参考,祝您幸福!
丁伯桂:字元晖,一字符晖,南宋·兴化军莆田县(今福建省莆田市)人;
刘克庄:(1187-1269)初名灼,字潜夫,号后村,是南宋福建莆田人;
江采萍:世称江梅妃,出生在莆田黄石江东村。莆田人称她江东妃。她的作品有《剪刀》等八赋和《楼东赋》《一斛珠》等;
萧然:原名茅林洪,福建仙游人。
黄幼藻:字汉荐,故里为莆田黄石塘下,其子名露儿,后来为僧,石室岩的海印洞即其遗迹。
徐贞女:原名不详,故里莆田华亭俞潭村;
俞若耶:少年时,诗已闻名遐迩,冠于同辈,后来写作愈精。其《擣衣》诗云:玉楼人去几时还,夜夜寒砧不放闲。最是乌啼天欲曙,一声残月满关山;
吴丝:字黄绢,清提督吴英之女,善吟咏,有《莺脰湖》绝句;
吴荔娘:厨师之女,有《途中暮雨》诗;
陈琼:字仲瑛,有《闺词》诗;
陈蕙卿:字兰娘,秀才林兆港之妻,有《寄夫》诗;
陈淑英:故里在荔城区红星街,著《竹素园集》,善集句;

山西


田园诗人代表人物4位
田园诗人代表人物4位如下:山水田园诗派:唐代诗歌流派,是继承东晋陶渊明的山水田园派,代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等,中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高,他是诗人,又是画家,能以画理通之于诗,诗中有画,画中有诗,于李杜之外,...

田园派代表诗人有哪些
田园派代表诗人有陶渊明、孟浩然、王维。一、陶渊明 陶渊明(352或365年—427年),字元亮,又名潜,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国...

田园诗人有哪些
他以其独特的视角和语言将平凡事物转化为美妙的诗意表达,为后世树立了田园诗的典范。孟浩然则是唐代著名的田园诗人,他的作品展现了农村的宁静美,以其细腻笔触描写了乡村的自然景色和朴素民风。范成大继承和发展了前人田园诗的传统,他的田园诗具有浓厚的乡土气息和丰富的社会内涵。王维的诗歌中也有大量...

以农村为题材的有诗人有田间和艾青的代表作品有哪些?
以农村为题材的有诗人有田间和艾青。田间在《未明集》中已有一些表现抗日救亡主题的诗。接着,又出版《中国牧歌》、《中国农村的故事》。他用“燃烧的”、“愤怒的”句子,短促急遽的节奏,歌唱祖国的田野、森林、江河,歌唱失去的牡丹江、大连湾,发出反抗侵略的呼号。艾青早期受过象征派的影响,诗的题材...

田园诗人有哪些
东晋陶渊明是田园诗人之宗,唐代田园诗人袭其风,有王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元 参考资料:自己的常识

田园诗主要诗人有哪些
田园诗主要诗人有哪些呢?中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。下面由我为您整理出的相关内容,一起来看看吧。 (...

你知道田园诗人有哪些?你知道孟浩然的代表作有哪些?
范成大以反映农村社会生活内容的作品成就最高。晚年所作《四时田园杂兴》六十首,描绘了农村景物、风俗人情和农民生活,风格清新明快,优美流畅,富有韵味,有民歌之特色,是宋代田园诗的集大成者。孟浩然(689年—740年),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人...

中国古代的田原诗人都有哪些
是田园诗人,不是田原诗人。。有:王维《鹿柴》空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。王维《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开自落。王维《山居秋瞑》空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。王维《...

我国古代诗人中田园派诗人的代表人物有?
此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等无不敬仰效模他。孟浩然,唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师,应进士不第,返襄阳。在长安时,与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越,穷极山水,以排遣仕途的失意。因纵情...

唐朝时期有哪些田园诗人,作品分别都是什么样的风格?
到唐朝,山水田园派诗歌更加成熟,我们常说王维、孟浩然是唐朝山水田园诗歌的代表人物,其实不然,王孟是盛唐山水田园派的代表诗人,中晚唐时期,又有韦应物、柳宗元接过了接力棒,继续将山水田园诗派发扬光大。这四位伟大的诗人,同属山水田园派,彼此之间又有何异同之处呢?王维 苏东坡曾赞王维说:“味...

乌恰县15589212184: 莆田有什么诗人?写哪几首诗,要格式是:,,的
五俊桑菊: 刘克庄(1187-1269)初名灼,字潜夫,号后村,是南宋福建莆田人,莆田处于闽东南的中部,或称闽中.从闽中戴云山脉发源的木兰溪横贯兴化平原,然后匆促入海.木兰溪是莆田人民的母亲河,独立于其他流域,这里也就形成的自己独立的文化,包括自成体系的语言、风俗和习惯.事实上,这里是明初中原移民向各地转移的中转站,与洪洞大槐树、清流石壁乡等,都在中国的历史上留下沉重的纪念.但是从文化的角度而言,它即为移民文化,也就融合了四面八方的精华.刘克庄就是这个精华的产儿. 一剪梅·袁州解印 陌上行人怪府公,还是诗穷,还是文穷? 下车上马太匆匆,来是春风,去是秋风. 阶衔免得带兵农,嬉到昏钟,睡到斋钟. 不消提岳与知宫,唤作山翁,唤作溪翁.

乌恰县15589212184: 莆田诗人写的古诗 -
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乌恰县15589212184: 故令能是什么朝代的 -
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五俊桑菊: 莆田市历史上素有“文献名邦”之誉,自唐代以来的1200多年间,人文荟萃,名人辈出,在各个时期勇领风骚,垂范后人.出现林默、林兆恩、蔡襄、郑樵、刘克庄等一批历史文化名人,举进士者多达2400多名、其中文武状元22名、宰相14名、尚书近70名,还有许多至今传为佳话的科甲风流.诸如“一家九刺史”,“一门五学士”,“兄弟两宰相”,“魁亚占双标”,“一方文武魁天下”,“中央六部尚书占五部”.还有保持唐章宋韵的莆仙方言,被誉为“南戏活化石”的莆仙戏.

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