红楼梦真的能影射出清末时局吗

红楼梦一些人物的原型问题~

　　李香玉，竺香玉和柳蕙兰。
　　三个人跟曹雪芹的关系大概是这样的。
　　（以下是我较早打的，现在有些不是很成熟，但是能大概说明三人与曹雪芹和红楼梦的关系）

　　曹家举家迁到北京后，生活逐步稳定下来，当时曹雪芹七八岁左右，他身边至少有三个经常一起学习的玩伴，一位就是他泣写红楼梦的第一心爱之人，竺红玉，第二位就是他远方的表妹李香玉，还有一位就是近似袭人的柳惠莲。他们一起学习，一起长大，一起亲密的生活，就如同小说中从林妹妹进贾府一样，后来宝钗，宝琴，史湘云等。这里可以肯定的是应该竺红玉跟曹雪芹小时最为要好。而这时的贾家也在京城里有了重振的可能性，因为他们这时家里也是如同贾史薛王四家族一样，有着非常好多的关系网，这个关系网的势力逐步强势，而且很肯定的说，他们这个网涉及到王室之间的斗争中。这时有一件特殊的事情出现，很可能就是宫中选秀。这时曹公已经在十二岁左右或者更大，比他小一岁左右的竺红玉在极不情愿的被曹家收作女儿，替李香玉参选。竺红玉如同林黛玉那样，是个即美丽又多才的青少年女孩子，他与曹公已经有了朦胧的爱情，并且可能像晴雯那样，侍奉曹公左右。而改变身份不久的她就入宫了，他与曹公彼此犹如林黛玉与贾宝玉一般抗婚，但为了他们集团的利益，竺红玉与曹雪芹服从了。


　　竺红玉入宫不久，就在宫中的女子文试中脱颖而出，选出作为公主的伴读，当时已经身居四品，是属于有官职的女官，她在宫中的形象这一段在现存红楼梦中没有影子，有可能在丢失的红楼梦结局中会有所写到，也就是说，林黛玉并没有病死，而是在风雨飘摇之际，北静王可能要与她有一段婚姻的戏，而书的林黛玉应该是抗婚而死。死的方式有两种，一是上吊，一是跳水。而这里竺红玉并没有死，可能当时他也会感觉生不如死，只是可能他们感觉还有出宫重逢重聚的可能。这时雍正的在偶然的机会看望公主的时候，看到了竺红玉，并且见识到了她的文采，就如同书中写薛蟠第一次见到林黛玉一样，他为之倾迷，很快这位老皇上利用高压占有了本是公主伴读的竺红玉。这时的竺红玉十五岁左右。贾家的利益集团是非常高兴的，他们看到了希望，而竺红玉很快就受到莫大的宠爱，可以说是雍正极尽宠爱于一身，可是竺红玉却怎么也高兴不起来，如同香妃一样，她不苟言笑，常以泪洗面，也是书中林黛玉的影子。老雍正在其正妃薨后不久，就把竺红玉立为后宫之主，这时的她十七岁左右，是在雍正十一二年左右。曹公此时也到了应该娶妻的年纪，虽也朝思暮想着红玉，可自知已经无缘，在家族的安排下，她先后娶了李香玉为妻，柳蕙兰为妾。这期间，应该也会有一次省亲，如同元春省亲一样的规模，而且竺红玉极力的给予贾家财力与地位的帮助，贾家中兴应该就是这几年，所谓三春去后诸芳尽，也就是说，这段时间大概有三年。

　　而红楼梦中秦可卿的形象就有些竺红玉婚后的影子，竺红玉是类似十二宫这样的小戏子出身，而可卿是抱养来的。可卿是贾家宁国府贾蓉之妻，却与其岳丈贾珍有染，也有影射竺红玉本是公主或某王室的伴读，却让雍正霸占的事实，而红楼第一美人早早的死亡，并大写特写了其殡葬，也很有可能是曹公为了记录下竺红玉的每个生活阶段的分段写法。而可卿得病，所谓的明年开春就可知是否可好的说法，也是其政治集团的行动使然。可卿的弟弟叫秦钟，即情种，也就是说，曹公与竺红玉此时已经深深相爱，并有可能表示其与竺红玉有可能留下情种。

　　竺红玉顺利得帮助雍正生下了六皇子，深得雍正的喜爱，极有可能在其密旨传给位上面给了这个孩子，这时的雍正五十多岁，在其四十四岁登基以来，现在已经十余年了，也正值壮年，可是很可能是由于雍正太喜欢竺红玉了，还有就是其吃丹和贪淫的恶习，竺红玉在有意无意之中，利用一次机会，使雍正暴毙。在红楼梦中也能找到影子，其中的贾敬与贾瑞之死都与这有关，而贾瑞之死更为贴切。雍正贪淫在很多资料上能找到，并说其已经到了下半身不能动的地步，而且他属于突然死亡，也很有可能是如同贾瑞那样精尽人亡，也有可能是贾家附属的利益集团想要的结果使然，可惜，他们在雍正死后，并没有得到好处，并且时局极转直下，乾隆在其利益集团的帮助下登上的皇位，一夜北风紧，所说的就是可能就是（四爷---北静王---北风，东南西北，北居其四。）雍正驾崩之事。

　　乾隆登基，贾家和其附属利益集团应该是以弘皙等皇族为主的利益集团，所谓的日月双派。日派其实代表了皇帝以及拥护现有皇帝的人,代表任务有:弘历、忠顺王等等，月派是代表了准备夺取皇位的太子派别，其代表人物为康熙之孙弘皙、康熙帝十六子庄亲子允禄与其子辈弘升、弘昌、弘晈曹家（四大家族原型）等等，这正是历史所谓的弘皙逆案，在这场斗争中（九月到十二月，正是秦可卿等的时间）乾隆弘历巩固了自己的的势力，有效的打击了这股势力，时间是在乾隆四年，也就是说竺红玉这时已经在宫中当了三年的皇太后了，只是这时有两个太后，一个是弘历的亲娘，自然这个太后不会受后到的结果。所以在连一个佣人都不多给的太后日子越发过得艰难，而且利益集团逐渐失利，所以竺红玉在其心灰意冷之下，选择出家为尼，选择在离开这个伤心之地。而她的儿子（也有可能是与曹雪芹的儿子）叫弘瞻，这时他已经六七岁左右，也就是说雍正死的时候，他三岁左右，而又过了四年时间，在其势力集团失去能力后，竺红玉出家，带发修行。也就是书中的妙玉超凡脱俗形象。

　　竺红玉的影子有很多，可以肯定的是包括林黛玉，晴雯，妙玉，秦可卿，可能还有英莲，小红，龄官等等。分别代表各个阶段竺红玉，比如英莲，龄官代表竺红玉的出身，晴雯代表丫鬟时的红玉，黛玉代表竺红玉收作贾家女儿后的时期，而秦可卿和元春是其在作为入宫后的情况（红楼梦中，宁国府经常影射为皇宫，而秦可卿的卧室就可看出竺红玉在皇宫中的家里布置情况）,妙玉则为带发出家后竺红玉的形象，大家可以再到书中去寻找观看他们的性格与影子。

　　说到竺红玉之死，是在他给曹公生了一子后，又与雪芹妻李氏生产口角及矛盾，加上他的真实身份在这期间外泄宫中所知，种种不利因素或只是因无法再与曹公在一起或利益集团迫使等众多原因，她选择上吊自尽了，在她死后，有如秦可卿那样，是享受到极高的级别对待的，因为她还是皇太后，但只因乾隆在掌握其出身和一些她与上述集团利益瓜葛的时候，未等到七七四十九天，（三十多天即五七后）太后下葬，其子弘瞻戴厚孝，雪芹主办，并为其题写碑文等。也是此事，曹家再次被抄，曹雪芹逃禅出家，一是逃避政治打击，一是为竺红玉之死伤心悲痛。其妻李氏，即李香玉，是其表妹，也是宝钗的原型，在得不到幸福后，也得到了一纸休书，与曹公分离各地。

　　事态平息后，曹雪芹心灰意冷，他和柳惠兰一起隐居香山附近，很可能是其好友诗中所说的黄叶村，家居简陋，度日艰难，有诗曾云：满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。说的就是他隐居后艰难度日的生活。他此时此刻已经不再为容华富贵而动容，他一边抚养儿子，并在妻子和朋友的帮助下，花费了十年，利用竺红玉和其生活的五年多时间里，提供的有关皇宫中不为人知的事情，还有他们家族和整个集团与弘历集团斗争的历史为蓝本，巧妙构思，措辞严谨，记录下了由兴转衰的过程，也巧妙用心的在书中留下一千个红和玉，来纪念与悼念他至爱的人：竺红玉。千红一窟（哭）不仅说明他把千红代写竺红玉，并且千红葬于一窟也说明，她是集千红于一身。再回头来看竺红玉，六岁入曹家，八岁给雪芹当伴读，期间收为曹家的女儿，十五岁代曹家入宫，十岁封作皇贵妃主持后宫事宜，并回家省亲一次。在这期间，曹家虽由于第一次抄家受到打击，但这时已经恢复回来，并且竺红玉当上贵妃后，他们家已经成为了盛极一时之况。三年后，即第四年左右，雍正暴毙，二十岁的竺红玉在争夺权力过程中败下阵来（如果他儿子登基，她则可垂帘听政），不久他便带发修行，离开皇宫，此后一段时间曹雪芹便有机会以“槛内人”的身份与她见面，这段时间比较长，直到乾隆十余年，在这期间，经历了弘皙逆案事件，整个集团受到打击，他们家也遭受到了强力打击，，就像红楼梦里贾家入不敷出那样，逐渐衰败，并有极大可能被抄家。曹雪芹亲历了家族的没落无能为力。乾隆十五至十六年，竺红玉为曹雪芹怀有一子，并偷偷搬到曹家住下生育，这时由于他们的思爱，受到了下室妻子李香玉的嫉恨，就像王熙凤知道尤二姐事件一样，很可能是她把竺红玉接到府中，并且在曹公不知的情况下与她产生矛盾并升级，由于李氏在府中有如王熙凤那样掌权，所以竺红玉受到虐待也是很有可能，而且外面的名声也逐渐对她产生压力，在众多非议中，他产子后上吊自杀，结束自己三十多岁的生命。她的死直接带来的就是整个家族的败落，《红楼梦》中描写狱神庙的一段也是曹公亲历的，说明他应该也被关押过，后来得到人的帮助，被判无罪并返回原籍（总之应该不让住在京城了），曹公在此之后逃禅，经历风雨后回家，休了正妻李香玉，扶正柳惠兰，并隐居著书。


　　这里不能不提的是雍正以来的文字狱。和乾隆帝对戏子出身的竺红玉历史资料的全面删改。第一：文字狱：文字狱是造成清代文学发展缓慢的强大阻力，它通过官方的血腥镇压，达到焚书坑儒的目的，甚至更加严重，造成写字读书风险性极大的潜在危险。毕竟曹雪芹只有一个，能够有此成就的人太少太少，至今我们还在感叹后半部的红楼梦是何等的精彩，各个人物的最终极尽悲惨的结局与千红归位薄命司的情榜芳讳，是我们广大读红者二百多年的期待。第二：竺红玉历史的缺失：曹公用十年，目的就是让大家深记“红”“玉”二字，“竺”字则在黛玉的别名，住处，还有众多人物与物品中隐写，太多太多，整个书中尽是“竹”“红”“玉”，（林为双木，也隐竹）可以说，红楼梦就是一部竺红玉的传记，他的那一文《芙蓉女儿诔》也是为红玉而写，情深意切，无不感伤！曹公写作之地题名“悼红轩”也是悼念竺红玉之意。


　　以上是我用几天时间看资料和根据已经的红楼梦知道通过分析写出的，一定会与事实有较多的偏差，但是过程可能会有纰漏或错误，但是结构还是不差太多的，尤其是曹公写作的初衷与感伤之情是不能否认的，在那个男尊女卑的年代，一个集千爱与一身贵极人臣的女人深爱着曹公，并为曹公家族牺牲，为曹雪芹生子传代，为曹家名誉上吊自尽，真是死了也要爱。而曹公更是由秋泣到冬，由春哭到夏，行行皆是血，字字都是泪，十年写下这部《红楼梦》，把它放到什么高度也不为过份，当今的文学著作中，无出右者，可能说从古至今没有另一部与其媲美的了，

香菱原名甄英莲，是线索人物甄士隐的女儿，“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，列于金陵十二钗《副册》首位。甄英莲一出场，癞头和尚见了她便哭起来，并且向甄士隐说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”又说：“舍我罢，舍我罢！”甄士隐以为癞头和尚在说疯话，就抱着女儿撤身进去。癞头和尚指着甄士隐大笑，口内念了四句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这是在为甄家及甄英莲的未来命运做谶语，甄家和甄英莲的悲惨命运就这样注定了。在癞头和尚说甄英莲“有命无运，累及爹娘”这句话处，甲戌本有四条眉批：


“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人！今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？”


“看他所写开卷之第一个女子便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一‘情’字耶！”


“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？”


“家国君父，事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。”


第一条批语提示我们，本书虽然只写甄家及甄英莲的悲惨命运，而他们的悲惨命运是国家子民悲惨命运的代表，有无数“忠臣孝子”、“仁人志士”、“词客骚人”因此蒙冤而死。第二条批语提示我们，本书表里皆有寓，切不可只看表面敷衍的故事，本书也不是只写感情、情爱等。第三条批语提示我们，诸葛亮为匡扶汉室、一统江山而鞠躬尽瘁死而后已，岳飞为迎回被金人掠走的徽钦二帝却壮志未酬蒙冤而死，如今江山又沦陷了。这暗示了本书的时代背景是明末清初。第四条批语提示我们，本书虽写的是“贾家”，实际上是假借贾家在写国家，用“以家喻国”的写作手法隐写改朝换代的史实。


《红楼梦》中的一些重要人物都有一重或多重影射作用，也都有历史原型。那么甄英莲在《红楼梦》中有何影射作用？她的历史原型是谁？搞清楚了这些问题，对认识《红楼梦》的时代背景、思想内涵会有很大帮助。


一、香菱作为线索人物之一，究竟有何影射作用？



《红楼梦》第一回就写到英莲被拐，英莲四岁那年的元宵节在社火花灯节上，家仆霍起因要小解，将英莲放在一户人家的门槛上，致使被拐子拐走，之后甄家被隔壁葫芦庙的大火烧为灰烬，爹娘再也无迹可寻。


作者在这里用了大量的隐语和伏笔：丢失英莲的仆人叫霍起，谐音“祸起”，之后葫芦庙大火烧了甄家，大火又谐音“大祸”。那么这究竟是一场什么大祸呢？


对于这场“大祸”，甲戌本有一重要眉批:“写出南直召祸之实病。”很显然，这里的“南直召祸”即是指清军在南方诸省的大屠杀。因为“南直”是只有明朝才有的专有地名，清时是没有“南直”的，故这里的大火即是指清军入侵时所带来的战火。而“葫芦庙”着火，将一片“竹篱木壁”烧得犹如“火焰山一般”。“葫芦”谐音“胡虏”，即指清军。而“竹篱木壁”的隐喻则是指朱明天下。竹谐音朱，朱中藏木字，且明末及南明的几位皇帝，大多都是木字辈。


在这场大祸中，英莲影射华夏儿女，大汉子民。他们从天朝上国的天之骄子，一步步被迫害为逆来顺受，随波逐流，被命运无情摆布，奴性十足，神情呆滞的“顺民”。而其父甄士隐与“胡虏”为邻，不居安思危，还接济居住在葫芦庙里的贾雨村，身陷危险而不自知,最终引火烧身。甄士隐本人倒是跟了一僧一道出家去了，也顾不得自己的女儿流离失所，为奴为婢，香消玉殒……


甄士隐一走了之，英莲被拐之后的遭遇却更加坎坷：拐子将英莲养至十二、三岁，将其卖给冯渊（谐音“逢冤”），第二日又将英莲卖予“呆霸王”薛蟠。两家争抢，薛家势强人多，将冯渊打了个稀烂，抬回家三日便死了。英莲成了薛蟠的小妾，薛宝钗为其取名香菱。后薛蟠娶的正妻夏金桂，又将香菱名字改为秋菱。从英莲到香菱再到秋菱，莲花般高洁的女儿一再被贬低身价，最后连“香”字都配不上了。秋金肃杀，秋天的菱角，哪里还有花？秋菱的“秋”字与书中金秋赏月时的“秋”隐喻相同，暗指清人对汉人的残害并窃据华夏江山。


香菱的悲惨命运影射华夏的很多子民被皇太极的大清拐去为奴，丢了莲花般的娇贵，失了英勇豪迈之气。原来英气逼人、傲气凌风的莲花，沦落为受尽凌辱的菱花。再遭吴三桂出卖，失了菱花最后的香气，只落得秋天的菱角般粗陋不堪。最后受尽清人的凌辱和屠戮，香消玉殒，批书人不由得一声长叹：真应怜也!


香菱位列金陵十二钗《副册》首位十分贴切。


二、香菱取自哪个历史人物原型？



《红楼梦》用了大量的笔墨描写香菱的美貌：


1、第八十回回目：《美香菱屈受贪夫棒　王道士胡诌妒妇方》直道香菱之美。


2、香菱天生眉心一点米粒大小的胭脂痣，这是富贵的面相，亦是为其被拐十多年后仍被门子认出埋下伏笔。另外这里也是在写香菱之美：眉心之痣是美人痣，何况还是胭脂痣？那得多美啊？这里点出香菱是美人。


3、书中描写冯渊在见到香菱之前，“酷爱男风，不喜女色”，结果见到了香菱，立刻非她不娶，而且还改变性取向，“立誓再不交结男子，也不再娶第二个了”。


4、薛蟠在人群之中一眼看中身穿粗布衣服的香菱，并为了她不惜将人打死。


5、周瑞家的和金钏都说香菱长得像蓉大奶奶，就是秦可卿，而秦可卿是兼林黛玉和薛宝钗二人之美，可想而之香菱之美。


6、脂砚斋对香菱的评价：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让袭平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，足为侧室，且虽曾读书......”


香菱的历史原型也一定是一位美若天仙的女子。我们还是回到《红楼梦》第一回，重新品味癞头和尚说英莲是“有命无运，累及爹娘之物”这句话，同时再思索甄士隐家的“大祸”。大火明明不是英莲放的，如何却说她累及爹娘呢？这小小的英莲，到底承受了多大的祸事呢？这些问题的答案与香菱的人物原型有关。大诗人吴伟业曾写就一首七言歌行体诗《圆圆曲》，其中前两句是：


鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。


恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。


“冲冠一怒为红颜”说的是明臣吴三桂闻听他的爱妾陈圆圆被李自成的部下霸占后，一气之下打开山海关投靠了清人，并联合清军打败了李自成，让清人占据了明朝江山。陈圆圆带来的祸应该足够大了吧？但她确实没有什么错，一切都是命运的安排，她的平生遭遇也真是应怜。



陈圆圆(1623-1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。生于货郎之家，少女时便艳惊乡里。因家贫父母将其寄养于经商的姨夫家中，时逢江南年谷不登，重利轻义的姨夫将陈圆圆卖给苏州梨园。陈圆圆色艺双绝，名动江左。她善演弋阳腔戏剧。初登歌台，扮演《西厢记》中的红娘，人丽如花，似云出岫，莺声呖呖，六马仰秣，台下看客皆凝神屏气，入迷着魔。陈圆圆“容辞闲雅，额秀颐丰”，有名士大家风度，每一登场演出，明艳出众，独冠当时，“观者为之魂断”。


据李介立《天香阁随笔》记载：江阴贡修龄之子贡若甫曾以重金赎陈圆圆为妾，然陈圆圆不为正妻所容。而贡若甫的父亲贡修龄在见到圆圆后，非常吃惊地说：“此贵人！”“纵之去，不责赎金。”陆次云在《圆圆传》中，称赞陈圆圆“声甲天下之声，色甲天下之色”。曾跟陈圆圆有婚约的冒襄在《影梅庵忆语》中赞美道：“其人澹而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾。是日演弋腔《红梅》，以燕俗之剧，咿呀啁哳之调，乃出之陈姬身口，如云出岫，如珠大盘，令人欲仙欲死。”


崇祯时，田贵妃的父亲田弘遇为了讨好崇祯帝，下江南选美。田弘遇将选来的名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯帝。其时战乱频仍，崇祯帝无心逸乐。田弘遇就把陈圆圆占为己有。一日，吴三桂在田府遇见陈圆圆，吴三桂被陈圆圆的美貌迷倒了。田弘遇就把陈圆圆送给吴三桂，这样陈圆圆就成了吴三桂的小妾。


李自成攻破北京后，吴三桂本欲归降李自成，却因得知李自成手下刘宗敏掳走陈圆圆，“冲冠一怒为红颜”，引清军入关，击败李自成，夺回陈圆圆。自此引狼入室，大明江山尽丧于清人之手。


关于陈圆圆之死，无可靠的正史可考，一说吴三桂受封平西王，欲正式封陈圆圆为正妃，但被陈圆圆拒绝了。后吴三桂别娶。不想，所娶正妃悍妒，对吴三桂的爱姬多加陷害冤杀，陈圆圆遂独居别院。陈圆圆失宠后对吴三桂渐渐离心，吴三桂曾阴谋杀她，陈圆圆得悉后遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。


后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破。吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗：


前身合是采莲人，门前一片横塘水。


横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？


此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。



陈圆圆生于莲花的故乡，死于莲花池，用莲花来比喻她再合适不过了，但她的一生始终是被糟践，没能如莲花般出淤泥而不染，故作者让薛宝钗将甄英莲的名字改为香菱。


香菱一生遭遇坎坷，几经拐卖，不由自主。每次际遇的改变，她都没有反抗过，只是随波逐流，任人摆布。难怪作者称她为“呆香菱”。而陈圆圆在动乱中，亦是不能自主，任凭争夺。


薛蟠为了香菱将人打死，吴三桂为了陈圆圆亦害死无数生灵。再加上吴三桂另娶悍妻，对应书中夏金桂，平生际遇与香菱实在相似。


癞头和尚说香菱“有命无运，累及爹娘”，实际上是在暗喻陈圆圆。陈圆圆一生得遇三位称王称帝的人物，自是有命，但平生际遇如此坎坷，又是无运。“累及爹娘”暗喻华夏江山沦丧，华夏子民遭殃。


香菱判词：“根并荷花一茎香，平身遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”两地为土土，两地孤木是个“桂”字。书中对应夏金桂，暗指吴三桂。既然遇到了吴三桂，陈圆圆自然是不得善终了，她的故乡就是生莲花的地方，投莲花池而死，自是香魂返了故乡。

我反对楼主的这种说法，这个是毛泽东和鲁迅等人推崇的，红楼梦中四大家族的贾家据考证就是曹雪芹的曹家，曹雪芹据考证就是其中的贾宝玉，史湘云所在的史家（保龄候尚书令史公之后）是现实中的李家（李煦为代表），另外2家皆有原型，几乎所有人物都有关系，据考证（一派观点）史湘云是脂砚斋的原型，史湘云的2个叔叔史鼐和史鼎分别是现实中的：李鼐和李鼎（李煦二子），贾母是李鼎的妹妹……
我认为曹雪芹之所以写红楼梦是为了“反程朱理学”（关于红楼梦的反程朱思想请见拙作：谈红楼梦隐寓——红楼梦叛逆思想，我写了将近2000字不好发，请到这里看吧：http://user.qzone.qq.com/546270814/blog/1214489845 本文仍在修改中），也是在写清自己家族的败落的历史，而并非清朝的败落，当时清朝还没有衰败，是在康乾盛世时期。

对于今天拍的所谓《新版红楼梦》我简直是一肚子气，我们红迷最讨厌的就是不尊重原著，在红楼梦上搞商业活动，我强烈反对重拍，他们根本不懂红楼梦，就是在用红楼梦赚钱，鄙视之。再说那个叶锦添和李少红看红楼梦根本还不如我，谁是谁都不知道，设计的垃圾服装都够排《聊斋志异》的了，强烈建议大家千万别看新红楼梦！

http://user.qzone.qq.com/546270814/blog/1214489845
我写的这篇文章仅是我个人观点，原创文章，如果有不同意的可以来留言。
仅供参考！

另外补充，曹雪芹在书中写的那个年代非常模糊，大致为明清两代，尤其在服饰上，根本无法断代，我认为这个是为了躲避当时清朝时期的文字狱，在反例中为了避文字狱做了不少工作

清初中期小说,怎么可能影射清末时局呢?那不成预言书了吗?至于其揭示\反映的社会规律,那可以说是影射整个人类历史了.

重拍是导演为了夺人眼球才选取这样的题材,到时候拍得怎么样得由观众说了算~
正如鲁迅先生所说,每个人看红楼梦都能看出不一样的东西,所以你也不必太顶真~

红楼梦折射的是文中所处的年代,应该是清朝中期的社会生活,但她所描写的封建社会之败,则是清朝末期的写照

把红楼梦研究仔细了可以反射出时局，写作都是一小写大，这是一种手段

可以吧

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仲巴县19325702782： 《红楼梦》到底写的是不是清朝末年? - ？
邬鲍卡碧： 《红楼梦》是一部中国古典长篇小说,写成时间仍待考证,目前所见最早的抄本出现于清朝乾隆中期的甲戌年(1754年).《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《金玉缘》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等;清乾隆四十九年甲辰(1784年)梦觉主人序本正式题为《红楼梦》;在此之前,此书一般都题为《石头记》.此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名.《红楼梦》的作者是谁长久以来未完全厘清,据胡适及林语堂曾考证,前八十回为清代的曹雪芹所作,后四十回为应有曹雪芹未写定之散稿,经高鹗和程伟元补成全书.

仲巴县19325702782： 红楼梦反映出什么样的时代背景 - ？
邬鲍卡碧： 封建王朝从兴盛走向衰败的时代背景

仲巴县19325702782： 《红楼梦》是写的社会问题还是真实故事? - ？
邬鲍卡碧： 1、《红楼梦》写的是社会问题,但是又高于社会问题.书中的确通过了贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的故事反映了特定历史时期的社会问题,但是在这个基础上它又进一步提升到普遍性的人性问题的高度,促使读者去反思整体人类发展过程中的社会问题以及个人在社会化过程中真我挣扎探索的心路历程.2、《红楼梦》写的是真实故事,但是这个真实不仅仅是曹雪芹自传这个层次的真实,而是更深一层去挖掘到人心人性本源的真实.此《红楼梦》之所以是世界名著.

仲巴县19325702782： 为什么说红楼梦是社会现实的反映？
邬鲍卡碧： 因为红楼梦很复杂,它写除了大观园也映射的有当时清朝皇室的人物发生的大事.

仲巴县19325702782： 《红楼梦》作者曹雪芹是清朝人,可写的是明朝的事,不怕杀头么? - ？
邬鲍卡碧： 就是因为文字狱,曹公才不能明确说出他写的是本朝的事.当然也就不能全盘复制当时的情况. 姑且称之为架空吧. 他所要反映的内容就是以清朝为蓝本的,里面的礼仪、服饰、称呼等都是清朝的特色.明朝时没有的.至于电视剧,我想一部分是因为早年考证的差异而后来就延续下来了,一部分是因为曹公没有明说他写哪一朝,所以电视里就随便扯了点古装,也不见得完全是明朝的衣服. 不是有人希望《红楼》影视还原辫子戏形象吗,我想如果还原首先观众就无法接受,看看贾宝玉弄个阴阳头大辫子,那不是毁形象吗,且不符合原著描述.

仲巴县19325702782： 据说红楼梦里以真真假假的话,演说的却是一段真实的历史,是这样的吗?如果是的话那么又是 - ？
邬鲍卡碧： 现在大多数学说认为红楼梦中各府的兴衰历史其实是作者曹雪芹的辛酸家史的演化版,换句话说红楼梦可以看做是自传体小说,有一部分是真实的,取材于曹雪芹的经历,而更有一种说法曹雪芹就是贾宝玉的现实原型,而且其他部分角色也能与现实人物对上号;有一部分则是纯属小说虚构的.但是并不能说这是一段真实的历史,还是真真假假的.

仲巴县19325702782： 红楼梦是哪个朝代的事?如是清朝那为什吗男士不留辫子 - ？
邬鲍卡碧： 红楼梦是影射清朝政治的,但是他自己在书中设定的是一个架空历史,书中说“不知哪朝哪代”,这也是为了躲避文字狱

仲巴县19325702782： 红楼梦好难懂啊....为什么啊 - ？
邬鲍卡碧： 不是提问过了吗....因为《红楼梦》影射了许多东西,反映了清代许多社会问题.清代文字狱相当严重,说不和谐的话会杀头,所以曹雪芹把许多事写得比较委婉,需要细心研究才能推敲出作者的真实意思.红学家已经推断出一些关于康熙雍正两朝的史实了.里面的诗词有很多事预示着人物命运与故事情节的,全书是一个呼应契合的整体.高鹗的续作有很多偏离了曹雪芹的原意,人们往往根据前八十回的线索推断后四十回应有的结局,所以也会让人费解.还有全书人物众多,情节错综,关系庞杂,可能也是不好读懂的原因之一.

仲巴县19325702782： 红楼梦文中的贾宝玉是不是影射康熙朝宰相明珠的儿子纳兰成德 - ？
邬鲍卡碧： 不是,其实这也是探轶家探轶出来的,主要是根据乾隆有次看完红楼后笑言此乃明珠家事,所以有人把宝玉跟纳兰性德联系起来的,目前认为曹雪芹才是贾宝玉原型的基本上是大多数红学家的共识.

仲巴县19325702782： 四大名著里面,为什么红楼梦是最让人费解,难懂的啊? - ？
邬鲍卡碧： 因为《红楼梦》影射了许多东西,反映了清代许多社会问题.清代文字狱相当严重,说不和谐的话会杀头,所以曹雪芹把许多事写得比较委婉,需要细心研究才能推敲出作者的真实意思.红学家已经推断出一些关于康熙雍正两朝的史实了.里面的诗词有很多事预示着人物命运与故事情节的,全书是一个呼应契合的整体.高鹗的续作有很多偏离了曹雪芹的原意,人们往往根据前八十回的线索推断后四十回应有的结局,所以也会让人费解.还有全书人物众多,情节错综,关系庞杂,可能也是不好读懂的原因之一.