爱火的影片评价
是燃烧的爱火吗? 情字路上?
印度影片《真爱永存》风格诙谐,主题现代,是2000年度票房叫好的佳作。为中国观众所熟知的《女友嫁人了新郎不是我》就是其中的电影插曲,(其实《女友嫁人了新郎不是我》是另一部印度电影的名字,这首歌应该翻译成《燃烧爱火》)自影片后开始广泛流行开来。在片中体现的老少两代人的观念冲撞中,沙鲁克汗扮演的神秘教师起了重要的引领作用。此片获第46届印度电影大奖最佳录音及索尼最佳场影奖。沙鲁克汗生动的表演亦使他荣获了最佳男主角奖电影名为Mohabbatein,印度语“爱情故事”的意思,英文翻译成Love Stories。而在中国,最常见的翻译是《真爱永存》。电影三个半小时,由印度著名的影星Shahrukh Khan(沙鲁克·汗)饰演音乐老师,并由印度家喻户晓的美女明星Aishwarya Rai(艾西瓦娅·雷)饰演校长的女儿。影片中有好几段很棒的歌舞,其中最有名的一段其实很多人都看过了。关于这段舞蹈的歌名,在网上一直将它误传为《女友嫁人了,新郎不是我》,其实这是另一部印度电影Mere Yaar Ki Shaadi Hai的一个中文译名。这段音乐的真实名称是Aankhen Khuli,意为“燃烧的爱火”。在这个以讹传讹的年代,谎话说上一千遍就成了真理,却很少会有人去追根究底,去发现谬误。当人们被欺骗的时候总是很愤怒,却不知道有没有想过这正是由于自己缺少敢于质疑的精神,不经过探究和思考,选择轻易相信的结果呢?
Deepa Mehta 是加拿大籍印度导演,诞生于阿姆利泽(Amritsar)。《爱火》是她执导的“元素三部曲”中的第一部,讲的是在印度教文化背景下的女同性恋亚文化。该片文化细节和暗喻很多,我将在这个影评中给各位从三个角度挖掘解读一下。 1.女同概念是否存在于印度传统文化中? 当Radha和Sita的地下女同基情被Ashok发现后,Radha说道,“There’s no word in our language that can describe what we are.”(在我们的语言中甚至都没有形容咱们这种关系的词)。 尽管按照电影中的设定,她们的母语应该是Hindi,但在传统古典印度文化的主要载体语言之一的梵文中,这或许并不一定是那么回事。在梵文典籍中,光用来描述女同的词就不止一种,在caraka saṃhitā中,女同中的tomboy(即男性化的一方,即片中的sita)叫做“nārīṣaṇḍhi”(“连在一起的女人”或“合体女”); 在印度的著名性爱圣经Kāmasūtra中,女同则被冠名为 puruṣarūpiṇī (直译为‘外表男性化的女子“) 或者 svairiṇī (独立女性)。在这本爱经中有专门提到女女性爱的部分,包括用性爱器具来”互爽“ (K 2.8.11-41)。 可见女同这种东西在很久很久以前的婆罗门教”正统“ 印度文化中便已经存在了,不过我们在此只能证明它存在于文献中,而是否在社会中真实有一定程度的practice,就不好说了。至于Radha为何会说出这样的话,我认为或多或少可以反映出,第一,典籍中的记载与社会中的真实存在之间有一定的落差;其次,很明显,“基情”在印度也显然是一种亚文化。就像我们可以在自己的古籍中读到断袖分桃的故事,但是在现实生活中的许多同志们、拉拉们,都还是straight acting的。 电影中代表婆罗门正统的人其实有挺多(包括Ashok, 以及他的母亲,即那个老太太),这些人很明显都对Sita和Radha的“基情”非常反感和痛恨。这点与印度的正统婆罗门意识形态是完全吻合的。在马奴法典(Manusmṛti)中,女同基情是比男同基情更要严重的“罪恶”,该法典中对这种行为的惩罚也是很严酷的。如果一个virgin把另一位virgin的膜用手捅掉,前者会受到鞭刑。如果一个非virgin把一virgin捅了,这女的则更惨:剃光头,砍掉两根手指(仔细想想有点重口啊),还要被扔到一头驴身上游街。 2. 片中的三个男人 Jatin是一个花花公子,而他的哥哥Ashok (源自梵文aśoka,“没有痛苦”, 同阿育王一个名字) 则是一个苦行者(ascetic),这两个人都代表了婆罗门教所提倡的生活方式,但却是经历了生命之路中不同阶段(varṇāśramadharma);此种人生阶段的划分只适用于非首陀罗种姓之外的另外三个高种姓,被统一认定为”dvija”,即-twice born(再生族)。对于一个正统的印度教徒,这四个阶段是1,学生(śiṣya); 2, 持家(gṛhastha); 3,住在丛林中的出家阶段,即“林栖”( vānaprastha); 4, 彻底的出世阶段,或“遁世”(saṃnyāsin); 在不同的人生阶段,每个人需要去做符合正统”法(dharma)“所规定的事情也不尽相同。Jatin处于”持家“阶段,在该段人生时期主要目的便是繁衍后代,满足自己对现实方面的欲望(包括性欲kāma,以及对物质类东西的追求artha). 所以Jatin在外找中国妞鬼混来满足自己的欲望,还有他们家的小仆人Mundun看A片自慰等行为,从电影中的设定来看,都远不如女同这种行为恶劣。这一点可以很明显的从代表绝对正统意识形态的老太太之表现体现出来:她吐了口水在Radha脸上,却可以容忍Mundun在她面前看“小电影”SY,以及她儿子Jatin出去找小三(而且还是外国的,这对于许多正统印度教徒也是很难接受的行为)。我认为将老太太作为正统意识的晴雨表这一设定,是电影的一大亮点。每当她手中的铃铛一响,你就会发现有些东西是不符合所谓的婆罗门之“正统”的。 至于Jatin的哥哥Ashok,他则是处于“林栖”的出家阶段。这一阶段,按照dharmasutra规定,当完成了传宗接代等世俗“任务“后,一家之男便该进入一种对家庭的”退休“状态,理想化是进入丛林溜达,来想出世的办法,来摆脱自己对物质及肉体欲望,达到摆脱生死轮回的解脱状态,但并不完全脱离家庭。但在电影中,我们似乎只看到Ashok加入了一个”组织“,这或许可以被当成是印度传统文化在接受全球化影响时做出的一种妥协?至少它的精神还在,Ashok不止一次说过欲望这种东西的坏处,如” Desire brings ruins“,还有 “desire is the root of all evil”. 这些思想都是该人生阶段的orthodoxy。 Jatin和Ashok无疑都代表了婆罗门的正统生活原则,尽管jatin有些playful,也有点像个womanizer,但他并没有跳出这个大框框。事实上我认为导演将jatin设定成这样一个和外国人胡搞的花花公子是一种聪明的设定(他本身已经双重犯错),因为这样可以更进一步加深反映出来女同行为对于婆罗门正统意识形态来讲是多么多么多么的“罪大恶极”。 3. Radha和Sita 我们的二位蕾丝边女主角Radha和Sita ,毫无疑问是影片中的灵魂。她俩打破正统的许多行为导演都是通过隐喻表达出来的,在此我列举两个还算明显的例子。 (1)Sita ,Sītā 和 Satī 电影中的T号蕾丝边Sita这个名字绝对不是导演随便起的。作为片中的Tomboy,她的名字和印度史诗《罗摩衍那》中的女主角,Rāma的老婆Sītā,同名。在印度文化中,Sītā是一位最最最模范化标准化的完美妻子,Sītā的这些行为,都是婆罗门教大大力推崇的strīdharma(妇女之道)。需要说明的是,在婆罗门古典文化中,考量一个女子是否忠贞可以通过一种叫做Sati的仪式进行,说白了就是跳进火里,你要是没挂,你就是清白的,就像罗摩衍那中的Sītā。后来这种行为成了老公死后寡妇的殉难方式,尽管不是非常普遍,但是在孟加拉等地尤其,还是有一定数量的存在(据说这两年还有新闻报道尼泊尔有寡妇去Sati)。 而电影中的这位Sita,是对婆罗门教正统的一次宣战。影片中提及罗摩衍那不止一次,也提到了史诗中Sītā的完美。而我们电影中的Sita,与史诗中的她最明显的一次平行对比便是电影最后对Sati的隐喻: Ashok伤痛欲绝,暗示他内心已“死”,放了一把火,暗示Sita进入了“Sati模式”,但她却活了下来,毅然走离了火海。这是电影中相当牛逼的一个桥段! 是对婆罗门正统的一次狠狠践踏。 (2)karva chauth 节 还是需要先来一点点背景介绍。印度的已婚女子通常有为自己的丈夫来祈福、或者为自己求圣力(śakti)的行为,在梵文中叫做vrata或saubaghya,完成这个祈福或者求力量的主要方式之一便是短暂的斋戒. 电影中花了相当长一段时间演了karva chauth节。这个节日说白了就是一个通过让妇女斋戒来为老公祈福的那么一个节日,在日出和月出之间的白天不能吃不能喝,不然她的老公便得不到祈来的福(甚至有可能立马挂掉【可参考Veervati传说】)。电影中最后演到Sita在晚上实在忍不住了,想喝水,Radha二话不说便给了她送给神的贡品水——就在祈福即将完成之时! 这毫无疑问是再一次的对正统婆罗门教的一次无情藐视。Sita一脚把她老公的利益踢到一边, 同时也展现了radha和sita的“浓浓基情“。 其实电影中还有好多值得探讨的东西,比如radha的不孕,原因仅仅是“不产卵子“(no egg),这多少也有点含沙射影的legitimize她的女同身份。 不知不觉似乎写了很多。这应该是我近段时间来看过的最棒的印度电影了。OST很赞,里面的文化发掘点非常多,题材也很尖锐,演员也漂亮。毫无疑问给5星啦。
怎样快速判断一个没有看过的电影的好坏?
看演员、看导演、看评分。通过这三个指标来判断一部电影的好坏基本就足够了。在国内,豆瓣电影的评分更加客观和中立,虽然存在水军刷榜的现象,但经过管理系统地筛选,最终都会回到一个比较贴近真实的水平。而像爱奇艺和优酷等门户网站的评分标准十分混乱,打分也比较主观,所以没有太大的参考价值,只看...
火龙的影片评价
中国历代皇帝死后都是土葬,只有溥仪是火葬,影片的名字象征着中国几千年来流传下来的封建制度的在烈焰下的灭亡,寓意一种崭新的制度已经在这个基础上产生。该片与李翰祥以往所拍的“清宫戏”有所不同,以往更多着眼于场面的宏大、布景的堂皇、服装的考究以及气氛的隆重上下功夫,《火龙》一片更着眼于“人...
花火影片评价
北野武的《花火》是一部在威尼斯电影节上赢得金狮奖的力作,以其深刻的主题和出色的视觉呈现,成为近期观看的最具观赏性和内涵的电影。影片探讨的是生命与死亡的交织,以及如何在生与死的边缘寻找生存的意义。电影名"花火"寓含着生命的绚烂与死亡的瞬间燃烧,如同烟花般短暂而璀璨。影片以轻盈的手法描绘...
烈火情人影片评价
《烈火情人》以其震撼人心的题材,将乱伦与无拘无束的情欲交织,将情色升华为空灵的艺术,使观众深感震撼。影片的核心魅力在于其超越道德边界的情感描绘,以及马勒导演对人性裂变的深刻探索。路易·马勒的执导下,这部电影成为了欧洲电影的巅峰之作。他并未对主角的乱伦行为做简单的道德批判,而是通过二人...
怎么评价《你的名字》如此火爆?从艺术角度来说此片的质量到底怎样...
引言:《你的名字》这部电影上映之后就引起了国内人的抓狂,很多人都莫名的想去电影院看看这部电影,甚至有的人会多次观看,因为这部剧的质量确实是非常不错的。而且很多影评人在看完这部电影之后,也在网上发表自己的评论,大多都是评论非常好的。那么这部电影为什么如此火爆呢?小编带着大家一起来分析一...
烈火中永生影片评价
电影《烈火中永生》改编自罗广斌、杨益言的红色经典小说《红岩》,以许云峰和江姐的斗争为主线,展现了革命者在地下斗争和狱中严酷环境中的坚韧不屈。影片通过编导们精准的描绘,将反动派的全局毁灭与局部疯狂形成鲜明对比,产生了强烈的艺术震撼。影片以凝重、刚烈的风格塑造了英雄群像,如许云峰、江姐和...
心火苏菲玛索主演的电影
《心火》影片评价:在该片中观众能感受到性爱的美丽,情爱的魅力,母性的魅力。伊丽莎白对的执著,如孩子一般可爱。可爱已经成为一种可以以柔克刚的力量。该片的高明之处在于它没有停留在一个古老的故事框架里,而是挖掘了女人更深的使命感。《心火》是一部有着传统欧洲风格的艺术片,人,风景,音乐,...
6部笑断气电影
这是姜文导演最具代表性的一部电影。演员的整体素质和阵容都可以说豪华,加上姜文式的幽默风格,让这部电影受到很高的评价。剧情主演讲述民国时期买官卖官这样的背景下,葛优饰演的马邦德带着老婆买官上任,途中遭到劫匪张麻子伏击,马邦德为了保命只能屈从于张麻子,张麻子摇身一变化身县长,进入娥城上任的张麻子不成想城...
您对《火上女郎》(2019电影)的评价是什么呢?
但是,最终,这部电影永远都是悲剧。很清楚地表明,在这些角色的世界中,女同性恋恋情永远无法生存。相反,Sciamma通过结尾向我们闭口。最后达到了有史以来电影中最强大的最终镜头之一。最后的镜头让我思考了标题。最明显的解释是,它指的是玛丽安(Marianne)创作的绘画,但我不同意。火指的是这些角色彼此...
火女的影片评价
金绮泳用表现主义的方式曲折将韩国工业近代化的过程中中产阶级们所产生的畸形而压抑的欲望状态。另外,这也是著名女星尹茹贞参演的首部银幕作品。她凭借扮演明子的稳重演技,获得了包括青龙奖、大钟奖和国际电影节的最佳女主角殊荣,更被评价为:“电影界一股清新美丽的春风”,此后在《母亲安魂曲》等作品中...
古卞西扶: 《心火》Firelight - Le lien secret (France)导演: William Nicholson 演职员表:1 苏菲·玛索 ..... Elisabeth Laurier 2 Stephen Dillane ..... Charles Godwin 3 Dominique Belcourt ..... Louisa Godwin 4 Kevin Anderson ..... John Taylor 5 Lia ...
丰城市13430872409: 河南省新乡市延津县胙城乡东辛庄邮编是什么? ?
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丰城市13430872409: 我的电脑显示器是液晶的,为什么玩魔兽争霸3和星际争霸的时候,?
古卞西扶: 换CPU和内存条就可以带动游戏了,我好想买AOC I2781F/BW 27英寸宽屏 AH-IPS广视角 窄边框液晶显示器啊,造型很轻薄的,外观时尚.
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古卞西扶: 在与人交往的过程中,如果想寻求别 人帮助时,对方能不能答应你的要求,能不 能全力帮助你把事情办成,关键的问题就 是他•心里是怎么想的.他的心里怎么想冋 题,...
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