中天八卦的三、真正的中天八卦位图之依据在《周易·说卦传》

中天八卦的一、中天八卦：易界至少提出过五种位图~

中天八卦一名古已有之，然无图无例，二十世纪九十年代起多家议之，至少提供过五种位图 。1、邹学熹1993年《易学图解》第二章“八卦图解”之二“三天八卦对比图”提出的位图：顺时针的次序为：坤1（东北） 乾2 兑3 艮4 离5 坎6 巽7 震8他没有说明这么排列的理由，他书里很多易图是继承他前辈的资料。2、欧阳昱北1997年《中天八卦新证》一文 提出的位图：顺时针的次序为：乾1（南方）坤2 艮3 兑4 坎5 离6 震7 巽8该文研究了一些古籍，探索京房、卫元嵩等人的学说，用力辛勤，但未论中天性，提出的理由自相矛盾。3、刘引而1997年《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文 提出的位图：顺时针的次序为：太一（中宫）坤1（北方）兑2 离3 巽4 乾5 艮6 坎7 震8该文提出八卦（不是六爻）纳支说和（异于太玄数的）太一甲子数，依据《周易·说卦传》“雷以动之”等辞，说中天八卦是纳甲八卦，说：“雷九坤二逆数行，隐然独立有一存，大有故虚形，可名太一神。太一历终始，随时易微宏。坤后即太一，雷前居帝神，故此渡下文，首言帝出震。帝出示隐相，默语神数行”。解释了《说卦传》先后天八卦之间某些难解的言辞。他的中天性理由是纳甲八卦序居于《说卦传》先后天八卦之间，但他的位图排列有臆测性，其臆测的依据是其《易学起源之谜新解》提出的天文六卦体系论，以阳顺阴逆的十二月卦为中天月卦，可是，阴逆式十二月卦在《归藏》《周易》的残存并不能说明其中天性。4、易学家张永红博客2008年《中天八卦》一文 提出的位图：就是先天八卦位图，但九宫配洛书数（不是次序数）：坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八 乾九他是先天八卦九宫数第二十代传人之一，该派自称“中天易”，认为：洛书数是后天八卦的，先天八卦位（为体）加洛书数（为用）就是中天八卦、是真的中天八卦，它者为假中天。还谈了用例。其理由不妥，先天位加洛书数怎么变质为中天性了？怎么不能是先天内部的某个特殊状态，看起来处于先天与中天（或后天）之间？洛书数不是后天八卦自有的，河图、洛书、八卦是各自独立的；体不变则本质不变。他公开该数，对先天易是重要贡献，可谓为往圣继了绝学。（实则此数早见于清朝江永的《河洛精蕴》之“圣人则河图画卦图”一节。当然，张的说法使得易术界一些人士重视该数，是贡献）。5、2010年网帖“揭秘先天八卦、后天八卦的关口，中天八卦图” 提出的位图：顺时针的次序为：坎（北方）巽 震 兑 乾 离 艮 坤他的理由有游戏性。这五种说法，有四种提出了新的八卦结构，有二种说明了中天性的理由，刘引而（即刘林鹰）依据《说卦传》的文字次序，但文字次序只是间接的表面的依据而非直接的实质的依据，张永红依据旧体新用观，但新用加旧体难以产生新体。可见，这五种说法都没有合理地说明“中天性”，只是“疑是”。

两种真正的中天八卦图，各有其意义，都值得介绍：邹学熹公开的疑是中天八卦图大体符合《说卦传》的意思，是真中天八卦的简图，此简图是他人制作的。刘林鹰公开的中天八卦图是《说卦传》中天八卦的全图，他采用word做图里的九宫方格，也可以画作圆图。完整的先天八卦图包括阴阳鱼表示的太极，完整的中天八卦图至少包括中天太极，后天八卦不同，它的太极在周行。

真正的中天八卦，要有中天性，有中天性的实质依据。
刘林鹰2013年的长篇论文《中天八卦揭秘：《周易・说卦》的核心内容》 ，提出了新颖而比较严谨的说法，突破性地推进了邹学熹和他自己（刘引而）的说法，其主要论点有：
1、中天八卦的次序，存在于《周易·说卦传》
先天八卦、后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》，同样，中天八卦位图的依据也在《周易·说卦传》。
《说卦传》先天、后天八卦之间的文字，就是谈论“易逆数也”的表现：“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之”，就是逆言（“知来者逆”），它的顺序（“数往者顺”）就是邹学熹1993年公开的中天八卦序。
《说卦传》所谓“八卦相错”，是指中天八卦两两错合而处。
2、中天八卦的中天性质，隐在于《说卦传》的“帝出乎震”，中天太极确定中天震位
“帝出乎震”是谈后天八卦（首个）太极点及后天震位，隐示着“帝藏乎震”（这个核心论点，刘氏论述了数千字），意味着中天震位在北辰、在北方。
“帝”或“帝星”就是北辰太一，即北极星、紫微星：《淮南子·天文训》云：“紫宫者，太一之居”。东汉大儒郑玄注释《周礼》曰：“昊天上帝，又名太一”。郑玄注释《易纬·乾凿度》曰：“太一者，北辰神名也”。《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
帝（帝星）有两个层次的自体性存在：一是帝星在天空的北辰，居斗柄的尾端，在地轴线的北天空之延伸线的极点，为地球视运动世界里的恒静点，二是帝居北斗运动圈的中央，乘北斗（帝车）周行，帝体不变而朝向变化，斗车转向即指示地球四季变化，（北半球视野里的）斗柄东指则（北半球的）天下皆春，其周行对应后天八卦的位置和季节：出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。《说卦传》里“帝”不仅仅是“出乎震”，还有“齐乎巽”等。
帝星的两层次自体性存在、两层次方位，对应震卦的中天位、后天位，则中天震卦对应北辰太一，即在正北。

中天太极确定中天震位，因此，完整的中天八卦图是包括中天太极的，不是能随便安排卦位的，不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦，更不是可以随意号称中天的。
3、中天震位在北辰、在北方，则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”，可以推出中天八卦的位图，包括其顺序。

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