中天八卦的三、真正的中天八卦位图之依据在《周易·说卦传》
中天八卦一名古已有之,然无图无例,二十世纪九十年代起多家议之,至少提供过五种位图 。1、邹学熹1993年《易学图解》第二章“八卦图解”之二“三天八卦对比图”提出的位图:顺时针的次序为:坤1(东北) 乾2 兑3 艮4 离5 坎6 巽7 震8他没有说明这么排列的理由,他书里很多易图是继承他前辈的资料。2、欧阳昱北1997年《中天八卦新证》一文 提出的位图:顺时针的次序为:乾1(南方)坤2 艮3 兑4 坎5 离6 震7 巽8该文研究了一些古籍,探索京房、卫元嵩等人的学说,用力辛勤,但未论中天性,提出的理由自相矛盾。3、刘引而1997年《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文 提出的位图:顺时针的次序为:太一(中宫)坤1(北方)兑2 离3 巽4 乾5 艮6 坎7 震8该文提出八卦(不是六爻)纳支说和(异于太玄数的)太一甲子数,依据《周易·说卦传》“雷以动之”等辞,说中天八卦是纳甲八卦,说:“雷九坤二逆数行,隐然独立有一存,大有故虚形,可名太一神。太一历终始,随时易微宏。坤后即太一,雷前居帝神,故此渡下文,首言帝出震。帝出示隐相,默语神数行”。解释了《说卦传》先后天八卦之间某些难解的言辞。他的中天性理由是纳甲八卦序居于《说卦传》先后天八卦之间,但他的位图排列有臆测性,其臆测的依据是其《易学起源之谜新解》提出的天文六卦体系论,以阳顺阴逆的十二月卦为中天月卦,可是,阴逆式十二月卦在《归藏》《周易》的残存并不能说明其中天性。4、易学家张永红博客2008年《中天八卦》一文 提出的位图:就是先天八卦位图,但九宫配洛书数(不是次序数):坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八 乾九他是先天八卦九宫数第二十代传人之一,该派自称“中天易”,认为:洛书数是后天八卦的,先天八卦位(为体)加洛书数(为用)就是中天八卦、是真的中天八卦,它者为假中天。还谈了用例。其理由不妥,先天位加洛书数怎么变质为中天性了?怎么不能是先天内部的某个特殊状态,看起来处于先天与中天(或后天)之间?洛书数不是后天八卦自有的,河图、洛书、八卦是各自独立的;体不变则本质不变。他公开该数,对先天易是重要贡献,可谓为往圣继了绝学。(实则此数早见于清朝江永的《河洛精蕴》之“圣人则河图画卦图”一节。当然,张的说法使得易术界一些人士重视该数,是贡献)。5、2010年网帖“揭秘先天八卦、后天八卦的关口,中天八卦图” 提出的位图:顺时针的次序为:坎(北方)巽 震 兑 乾 离 艮 坤他的理由有游戏性。这五种说法,有四种提出了新的八卦结构,有二种说明了中天性的理由,刘引而(即刘林鹰)依据《说卦传》的文字次序,但文字次序只是间接的表面的依据而非直接的实质的依据,张永红依据旧体新用观,但新用加旧体难以产生新体。可见,这五种说法都没有合理地说明“中天性”,只是“疑是”。
两种真正的中天八卦图,各有其意义,都值得介绍:邹学熹公开的疑是中天八卦图大体符合《说卦传》的意思,是真中天八卦的简图,此简图是他人制作的。刘林鹰公开的中天八卦图是《说卦传》中天八卦的全图,他采用word做图里的九宫方格,也可以画作圆图。完整的先天八卦图包括阴阳鱼表示的太极,完整的中天八卦图至少包括中天太极,后天八卦不同,它的太极在周行。
真正的中天八卦,要有中天性,有中天性的实质依据。
刘林鹰2013年的长篇论文《中天八卦揭秘:《周易・说卦》的核心内容》 ,提出了新颖而比较严谨的说法,突破性地推进了邹学熹和他自己(刘引而)的说法,其主要论点有:
1、中天八卦的次序,存在于《周易·说卦传》
先天八卦、后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》,同样,中天八卦位图的依据也在《周易·说卦传》。
《说卦传》先天、后天八卦之间的文字,就是谈论“易逆数也”的表现:“雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以悦之,乾以君之,坤以藏之”,就是逆言(“知来者逆”),它的顺序(“数往者顺”)就是邹学熹1993年公开的中天八卦序。
《说卦传》所谓“八卦相错”,是指中天八卦两两错合而处。
2、中天八卦的中天性质,隐在于《说卦传》的“帝出乎震”,中天太极确定中天震位
“帝出乎震”是谈后天八卦(首个)太极点及后天震位,隐示着“帝藏乎震”(这个核心论点,刘氏论述了数千字),意味着中天震位在北辰、在北方。
“帝”或“帝星”就是北辰太一,即北极星、紫微星:《淮南子·天文训》云:“紫宫者,太一之居”。东汉大儒郑玄注释《周礼》曰:“昊天上帝,又名太一”。郑玄注释《易纬·乾凿度》曰:“太一者,北辰神名也”。《史记·天官书》云:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”
帝(帝星)有两个层次的自体性存在:一是帝星在天空的北辰,居斗柄的尾端,在地轴线的北天空之延伸线的极点,为地球视运动世界里的恒静点,二是帝居北斗运动圈的中央,乘北斗(帝车)周行,帝体不变而朝向变化,斗车转向即指示地球四季变化,(北半球视野里的)斗柄东指则(北半球的)天下皆春,其周行对应后天八卦的位置和季节:出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《说卦传》里“帝”不仅仅是“出乎震”,还有“齐乎巽”等。
帝星的两层次自体性存在、两层次方位,对应震卦的中天位、后天位,则中天震卦对应北辰太一,即在正北。
中天太极确定中天震位,因此,完整的中天八卦图是包括中天太极的,不是能随便安排卦位的,不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦,更不是可以随意号称中天的。
3、中天震位在北辰、在北方,则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”,可以推出中天八卦的位图,包括其顺序。
先天八卦图片
八卦图图片 八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》,传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦,《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻,“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方,象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象,象征世界的变化与循环,分类方法如同五行,世间万物皆可分类...
先天八卦与后天八卦的关系和区别
八卦起初创造之时描述的是自然现象,这也是先天为体的原因之一,具体论述为乾为天,坤为地,兑为泽,艮为山,离为火,坎为水,震为雷,巽为风。由上图的先天八卦逻辑图可以得知,乾兑离震四卦均为阳仪所衍生,而属阳卦,此四卦又以乾为天,所以乾置于最高处,兑离震三卦则依据阳向左逆转的...
易经中的六二、九三、九四、六五、上九是什么意思
人生有10大境界:1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也可以做到5强6顺境界,超越别人,但是7奇相当于一方霸主,女人能力所限很难做到,8隐为大智若愚境界,能任宰相总理之职,中国至今只有寥寥少数女人可以做到。9胜是君主帝王,中国历史上还没有能征战四方,独立自主打天下的女人。易经...
什么是先天八卦和后天八卦
相传后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北,震兑定东西。故后天八卦数是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五,与对宫纵横相加之和为十五数。在风水吉凶的判断中,主要是以《易经》说卦中的人物类象为内容。乾,天也,故称乎父,...
八卦位置怎么排列的?
先天八卦的所主是:1乾居南方,数目为一,与坤相对。2坤居北方,数目为八,与乾相对。3震居东北,数目为四,与巽相对。4巽居西南,数目为五,与震相对。5离居东方,数目为三,与坎相对。6坎居西方,数目为六,与离相对。7艮居西北,数目为七,与兑相对。8兑居东南,数目为二,与艮相对。
八卦图的八卦分类
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。*太极八卦图来源:王经石《太极图谱解析》中说;“先天八卦是伏羲所创,太极图仍是伏羲氏所创。”因为《易经》说;“易有太极,是生两仪,两仪生...
八卦是谁创造的(先天八卦到后天八卦的演变)
分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽,它参和了倚仗了天地变化之术,发挥了各卦刚柔本性。将阴阳物理,社会进化产生经验包含于八卦之中,可谓尽览物性,深探天理,洞悉人事。三 八卦的演变过程 八卦又分为先天八卦和后天八卦。先天八卦是人文始祖伏羲氏发明创造的,距今有七千年的历史,后天八卦...
先天后天八卦图
先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西(八卦方位与现代地图方场不同)先天八卦是:1天乾:南;2泽兑:东南;3日离:东;4雷震:东北;5风巽:西南;6月坎:西;7山艮:西北;8地坤:北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相...
老祖宗的先天八卦预测是咋回事
先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。从方位来看,乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。先天八卦讲究的是对立性,和后天八卦的顺序性是不同的。后天八卦也称为后天八卦图,它讲求流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,...
什么是真正的后天八卦
《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷,当为太乙家之书。由此可见,《太乙式》由来已久。真正后天八卦图如下:传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的,传统后天八卦数为:“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”而太乙八卦数为:“乾一、离二、艮三、震四、中五、兑...
钦依六氟: 中天八卦一名古已有之,然无图无例,二十世纪九十年代起多家议之,至少提供过五种位图.学界的进一步探索发现:中天八卦的中天性质,隐在于《说卦传》的“帝出乎震”,中天太极确定中天震位,中天震位在北辰、在北方,则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”,可以推出中天八卦的位图,包括其顺序.
泗水县15369612541: 什么是真正的后天八卦 - ?
钦依六氟: 八卦有三种,先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿. 以离南坎北,震东兑西,后天八卦是讲流行.“对待者数”指先天八卦而言.“流行者气”指后天八卦而言. 后天八卦问世后,人们进行了预测,按后天的卦数预测则不准确...
泗水县15369612541: "天一生水,地六成之”是什么意思? - ?
钦依六氟: “天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚. 出处: 河图之数:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之” 释义: 上古人根据五星出没的时间而绘制出来:1、“天一...
泗水县15369612541: 《连山》、《归藏》两本书历史上有吗? - ?
钦依六氟: 易有3部《连山》、《归藏》、《周易》 这三者是一个时期的易文化,是根据当时的社会、天气、科学技术来定的. 周易传今为文王定的八卦位置,排出了后天的64卦顺序,孔子做十翼传今为周易. 有书上记载,说神农连山八卦.我是见过,不...
泗水县15369612541: 太乙神数怎么推演? - ?
钦依六氟: 二、太乙方位; 太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九.具体如图所示; 太乙...
泗水县15369612541: 先天八卦为什么要内向外看? - ?
钦依六氟: 天垂象.沈括的书“梦溪笔谈”里, 已经说了八卦是自天外向地球看. 所以 雷卦,就是 天外阳,中天阴,地表阴. 至于现在的先天八卦图, 都是由内向外看的. 你解释的时候要以底爻为天, 上爻为地.
泗水县15369612541: 大定数如何起卦 - ?
钦依六氟: 皇极经世学的分支《大定数》 大定数杂记 先要熟悉几个口诀 一、干支所属八卦正数 其口诀诗曰: 中天大定数有因,壬甲戍亥乾九金. 戊子坎宫正三水,丙寅丑艮一土星. 辛属巳辰巽六木,乙癸未坤八土坤. 丁酉兑上金神二,可谓金石卦中寻...
泗水县15369612541: 五形八卦与易经,相术有什么联系吗? - ?
钦依六氟: 它们之间都是有联系的,都是由易经所衍生出来的,请参考以下资料,希望对你有用 【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】 龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术 ...
泗水县15369612541: 八卦是什么??
钦依六氟: 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号.用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦.每一卦形代表一定的事物.乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽...
泗水县15369612541: 先天八卦与后天八卦的区别 - ?
钦依六氟: 主要是排序的区别.长篇大论说得晕头转向,你看看图就一下明白了. 先天后天