广州发现清华教授亲笔手稿，内容说华佗不是中国人，此人是谁？
华佗，字元化，东汉末年著名的医学家，与张仲景、董奉并称为“建安三神医”！而后又发明世界上最早的麻醉剂——“麻沸散”与“五禽戏”，作为中国历史上第一位创造外科手术的专家，华佗在当时就能凭借自己调配的麻沸散，给病人做胃肠缝合与肿瘤摘除一类的外科手术，因此也被称之为“外科圣手”。后人称他为“神医华佗”来表示他的医术高超，以至于当今社会如有医者能救死扶伤，人们还会称之为“华佗再世”，或授予锦旗给予表彰。
但就是这么一位神医，却有人说他并不是中国人，乃是印度人，并提出了三大依据，那么这究竟是怎么一回事呢？
按照中国正史记载：“华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学方土，兼通数经。”也就是说华佗与曹操是老乡，两人都出自安徽毫州。
“认为华佗不是中国人”的是一向以严谨著称的陈寅恪教授，乃是国学大师，曾于梅贻琦、潘光旦、叶企孙三人一起被清华大学列为“清华百年历史上的四大哲人！”是清华举足轻重的历史人物，同时也是众多历史学者的偶像，用“桃李满天下”称呼他一点也不为过，陈寅恪在清华任教时，是全校公认的“公子中的公子，教授之中的教授”。
后来在文化大革命期间，陈寅恪不幸遭到批斗，身心遭受巨大折磨，他珍藏多年的诗词文稿大多被洗劫，1969年10月7日，一代国学大师陈寅恪在广州逝世。
文革结束后，有学者在广州陈寅恪故居找到了他的亲笔手稿，其中手稿上的内容简直是颠覆人们对华佗的认知，陈寅恪认为华佗并不是中国人，并写出了三大依据：
一、华佗自行调配的麻沸散，在古天竺就有与其效果类似的药物，名为天竺胡药，而它的诞生时间比麻沸散要早得多。
二、“华佗”二字的读音与天竺与中的“罗汉”和“药”的谐音极为相似。除此之外印度的“药神”与华佗在治病手法上也有很多相似之处。
三、《三国志》中记载的华佗为太守陈登治病的故事，“为广陵太守陈登病也，佗登灌药，登吐出三升动之虫”，这和印度神医耆域的故事完全一致。而耆域与华佗处于同一时代，所以陈寅恪认为，中国的神医华佗极有可能是印度神医耆域，因为行医救人，所以被人们称呼为“华佗”。
若是换做其他任何一位历史学者，说出“华佗不是中国人”这番过激的言论，定然会被吐槽得体无完肤，但若是出自已严谨著称的陈寅恪教授的话，至少存在这种可能，所以也有许多人慢慢接受“华佗不是中国人”。但不管华佗是不是中国人，在我们中国人心里，华佗就是古代悬壶济世的神医，他的医者精神，也早已成为无数国人心中最值得尊敬的崇高精神，这一点决不会因为他的国籍而发生改变。
这个人就是陈寅恪。他是民国时期特别著名的学者，他留下的手稿里认为华佗不是中国人。
按照中国正史记载：“华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学方土，兼通数经。”也就是说华佗与曹操是老乡，两人都出自安徽毫州。
“认为华佗不是中国人”的是一向以严谨著称的陈寅恪教授，乃是国学大师，曾于梅贻琦、潘光旦、叶企孙三人一起被清华大学列为“清华百年历史上的四大哲人！”是清华举足轻重的历史人物，同时也是众多历史学者的偶像，用“桃李满天下”称呼他一点也不为过，陈寅恪在清华任教时，是全校公认的“公子中的公子，教授之中的教授”。
1969年，陈寅科大师的一代在广州去世。陈寅科的论点有三点。第三点中，三国记载了华佗治病的故事。例如，他应邀接受广陵太守陈登的治疗。华佗给了陈灯药，陈灯吐出三公升爬虫。这和印度神学家齐雨救人的故事完全一样。除此之外，在气宇的治疗过程中也进行了手术，他和华佗同龄，所以陈银科先生认为华佗可能是印度人。
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