做人先休身是什么意思

立身必先立德，无德无以立身是什么意思~

立身必先立德，无德无以立身的意思是想要成就一番事业，一定要先树立良好的德行；没有良好的德行，就无法真正的出人头地。 大到治国、治军，小到治家、修身都要树立德业。
1、见《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
白话译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
2、《礼记》中一句“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”
白话译文：有德的君子才能得到有才能的人辅助他，有人辅助君子才有更广阔的疆土，有了广阔的疆域就会有充足的财物，有了充足的财务才能使自己的才能有更大的发展空间。
可见无德就无立身之地， 就没有立业的基础。

扩展资料
“立身必先立德，无德无以立身”，品德是评判一个教师优秀与否的首要准则。“一日为师，终生为父”，儒家文化里素来有着尊师重教的优良传统。
“上梁不正下梁歪”，如果一个老师自己的价值观和人生观出了问题，那么即使他的才华再卓越，都已经失去了意义。
人们常说，做人要“德才兼备”，两全其美的人当然更好。但如果非要在“德”与“才”中二选其一，那么一个人的品德永远比才华更重要。
著名教育家和思想家陶行知先生曾经说过：“教师不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。

智慧：后其身而身先；外其身而身存——道德经


老子曰：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”说起来惭愧，古文学的不好，今天第一次听到这段话。非常赞同，也非常佩服老子在2500年前就有这样的智慧。在没有看到此句之前，我自己有类似的想法。

老子的思想玄妙精神，这段道德经的名言，前人已经有很多的注解。有从哲学的角度分析，有把它与日常生活如炒股联系的，有从自然的层面分析，确实是见仁见智。在我看来，这段话精辟的阐述了自生与共生，身后身先，公与私的矛盾辩证关系。

不自生，是说不是只为自己的存在而生存、发展。天地没有自私自利之心，为整个自然、整个宇宙的存在而生存。这种大公无私，是它长生的根本原因。而我们所说的长寿的动物比如乌龟最长也就上千年，曾统治地球的恐龙也灭绝了，是因为他们都要依赖外界的补给才能生存下去。而地球至少46亿年了，宇宙150至少亿年还将继续存在。天地就像一个舞台，而芸芸众生是这个舞台的表演者。这个道理看似遥远，其实生活也有。比如在赌场里，再高明的赌徒有输钱的时候，但是始终在赚钱的人是赌场老板，是赌博舞台的提供者。自然界里，生灵按照适者生存，优胜劣汰的法则生存。人类社会里，这个法则依然适用，只不过能够生存的更长久的是搭建平台和制定标准的人。在企业竞争中，谁能构建一个谁都离不开的平台，并且自己独立于这个平台而生存，谁就立于不败之地。比如，著名的Google搜索引擎公司，它的主要收入来源是其他公司要求把自己放到搜索前列而出的广告费。那么Google公司自己就不能利用搜索的便利，做和自己的客户相似的产品。这个例子也引到了第二句话。

“是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”圣贤的人甘居人后，反而高居人前；一个人没有私心，反而能成就大私心。甘居人后的人未必真的居于人后，不考虑自己生死的人未必会死。事实恰恰相反。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”美国二战著名将领Patton将军，他有了战功总是归功于所有官兵，不争先抢功劳。而打仗的时候，总是身先士卒，置个人安危于不顾，而他领导的部队是整个美军伤亡率最低的。正所谓“置之死地而后生”，“不怕死才能活”。现代社会中，一个企业在生死存亡的时刻，也必须要有这样的大智慧。举一个经典的例子，1933年，美国哈理逊纺织公司陷入危机，3000员工等待着老板宣布公司破产和失业风暴的来临。然而，老板告诉他们下个月工资照领，一个月后，他们又收到老板再支付员工一个月的薪水。接到信后情不自禁。员工们自发地清理废墟，公司重新运转。在商战中，诚信和品质是成功的基本条件。为什么要把诚信放在重要位置呢？因为诚信是最好的进攻武器。有了信誉就有了品牌，有了品牌就有了市场。

我以为，是人就会有私。而且现代国家的宪法都保护私有财产，个人权利。因此，私心是一个中性的词语，而不等同于自私自利，只是这个私是大是小，是隐藏还是明显，是合法的还是不合法。现在是商业化的社会，很多人很精明，处处算计，生怕有一点吃亏。一听到要无私奉献，大公无私就头疼。这些人精明而不高明，有战术眼光而缺乏战略眼光。北宋范应元《老子道德经古本集注》说：“圣人谦下，不与人争先，而人自然尊之；圣人不争，不与物为敌，而物莫能害之。”高明高尚高尚的人选择天下为公，不为自己争一点小名小利，比如雷锋，他生前是很大公无私的人，可是他却成了名人，历经沧桑，至今他的名字还被我们铭记。这叫做主观为人，客观为己，也叫有所不为而后有为。为出名而出名的人有几个是真正出名的？商业社会，竞争激烈，企业要靠赚取利润生存，但是成功企业家中也有这样大智若愚的人，他们原来只是为了一个的理想而奋斗，但上帝给予了丰厚的奖赏。这样的例子很多，Bill Gates原来的理想是让每一个家庭的桌子上都有一台个人电脑，结果他成为世界首富；Wikipedia，最大的网上免费百科全书，尽依靠客户的捐赠来运作，但很成功。不是说这些创业者多么无私，而是说他们的私心更加高明，因为大众总是会趋向支持对社会有利而又无私的人。所以，我们在现代社会做人，不能过于现实主义，势利，精明，而要有些理想主义，有真正为社会福祉工作的眼光，才能有更大的回报。

有点理想的人，谁不想名利双收？而仅仅为了私欲的人往往得不到，真正得到的是有为社会，为大众而工作的更高理想的人，因为他们有大智慧。

应该是修身吧？熟话说：修身先修心,做事先做人，修身养性...

修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。出处元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。

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安达市19823041591： 休身养姓的意思是什么 - ？
歧有复方： 是修身养性,不是休身养姓.有的人无所事事,耍都耍死了,再休,就休成木乃伊了.姓更不存在什么养和不养.修身养性,就是修炼一个人的思想品德.正义道德.正直善良.

安达市19823041591： “树高千尺自有根,人若有为先立身”是什么意思? - ？
歧有复方： 1、树高千尺自有根意思“树不管有多高,都是离不开它在土地上的扎根”比喻人要懂得感恩,不能忘本,坚守本我,命里有时终须有,命里无时莫强求. 与 喝水不忘挖井人,人若辉煌勿忘本同意. 2、“人若有为先立身”人想有所作为,成就事业,首先得学会为人处世,学会做人.立身内容包含很多,诸如讲道德,有理想,品质高尚,助人为乐等如:“树高千尺自有根 人若有为先立身”,不要去埋怨评估专家严格苛刻,加强自身建设才是关键.

安达市19823041591： 怕无德,做人先立身？
歧有复方： 你好啊!这两句话说得真好…首先,做人不能没有德性,要有修养、知书达礼,所以要立身,也就是修身养性,只有这样才可能有所成就,所谓“修身、齐家、治国、平天下!”其次,人要有知识,不能无知,因此要勤于学习,肯于向人学习.我是这样理解的!呵呵…

安达市19823041591： 欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身.是什么意思? - ？
歧有复方： 原文:正心,修身.齐家,治国,平天下/ 做人要从正心开始,心术放正了.再提高自身的修养.然后把家管理好,才能管理国家,这样天下就没有不服你的.

安达市19823041591： 修身之人,先正其身,在正其心.啥意思 - ？
歧有复方： 意思简单的说是:想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想;而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚.

安达市19823041591： 如何做好休身养性？
歧有复方： 古人的修身养性之道——“静”、“忍”古人关于修身养性之道,特别强调一个“静”字、一个“忍”字.如,诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等,而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫.这是有一定道理的.古人的所谓“修身养性”,实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径,就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力.而要“修”要“养”,就首先要能“静”能“忍”,否则,心浮气燥,如何修得下去,养得起来?所以,古人说:“躁心浮气,浅衷狭量,此八字是进德者之大忌也.去此八字,只用得一字,曰主静.”“万事忍为上”等等.足见“静”、“忍”的重要.

安达市19823041591： 善禁者 先禁其身而后人是什么意思 - ？
歧有复方： 善于用禁令治理社会的人,必然自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人.意思就是想要立规矩,自己先得严格要求自己,才能以此为榜样以同样的标准要求别人.

安达市19823041591： 《以修身为本》的翻译 - ？
歧有复方： 孔子论修身孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心.修身为第一要.孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国.而修身的先...

安达市19823041591： 请教一下,“休身养性”与“修身养性”有何区别和不同?请详细解释和说明. - ？
歧有复方： 休身养性 是指休息从而让自己恢复健康.修身养性 是指端正自己的行为举止培养良好的心性

安达市19823041591： 就命运而言休论公道是什么意思? - ？
歧有复方： 有命运而言,休论公道.这就是说,命运对于每个人来说,没有所谓的任何的公平公正可言,他对于任何人都是不一样的.也就是说每个人都有不同的命运.可能有的人一辈子都在努力的拼搏,努力的劳作,按照正常来说,命运应该垂青这样勤奋的人,但是有时候往往天道作弄,这样的人怎么也无法摆脱命运的捉弄,始终无法脱离贫困.而有的人生于富贵之家,即使不用自己努力,也一辈子衣食无忧.所以无论如何,我们不应该讨论命运是否公正.而是命运应该掌握在我们自己的手中,是依靠我们自己才能够改变自己的命运.