阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存,仙人掌把
尽显张扬之美
沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片,吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部,开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美,并活得灿烂。
张扬亦是一种美,如沙漠大黄一样美得灿烂,美得大气。面对仕途不顺,我们听到“谪仙人”唱出的却是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨,也有过“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的感慨,但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白,一个乐观执著的李白;“安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白,一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身,用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力!
文人雅士多崇尚内敛含蓄之美,殊不知自然的本质却在于它的自由张扬,无羁无绊,浑然天成。
曾几何时,人们可记得那“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来,历经“乌台诗案”的梦魇,面对官场的险恶,他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性,释放生命的热情。“酾酒临江,横槊赋诗”的丈夫气概,“寄浮游于天地,渺沧海之一粟”的英雄豪情,还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐,无不传达着东坡地豁达与释然,奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样,逆境而不折,困境而不倒,舒展碧绿的叶片,开出娇艳的花朵。
如此人生,活得坦荡,活得惬意,为了寻觅这样的人生,李耳可以身坐青牛,西出函谷关;范蠡可以抛弃将相之位,泛舟五湖;玄奘法师可以远赴天竺,九死一生。
张扬亦是一种美,一种永恒的生命之美,愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样,不畏风沙傲然独立,不改初衷张扬绽放!
生存的智慧
沙漠中骄阳似火,而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境,而在这恶劣的环境中生存下去,每一个人都有自己独特的智慧。
秦朝末年,群雄逐鹿中原,顿时狼烟四起,烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位,这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌,设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通?在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时,他放下了自尊,为了自己的将来,他蜷缩内敛,缓缓地钻了过去,而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中,韩信收起了男子汉的自尊,蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌,于是他学会了宠辱不惊的从容,而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。
西晋时期,朝廷混乱,谋臣篡位,众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素,不受召唤,过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人,纵使深处险境,他也从来没有低下自己高贵的头颅,仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命,向世人昭示着不屈,纵然友人来劝,他也要站在山林之中,绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格,生命即使短暂,嵇康仍然要张扬自然的人格,低头不是他的态度,内敛更不是他的作风,于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中,嵇康就如同沙漠大黄一般,舒展生命,张扬自我,纵然面对死亡,也要在世间潇洒走一遭,舒展张扬,嵇康活得灿烂。
面对困境,每一个人都有自己独特的智慧,司马迁忍辱负重,蜷缩内敛,于是有了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污,在困境中舒展张扬,于是有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的千古绝唱。
泰戈尔曾说:“天空中没有鸟飞过,但我已留下痕迹。”历史的长河中,生命的长流中,每一个人都有自己独特的智慧,在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬,只要找到最适合自己的生存之道,纵使风云变幻,沧海桑田,只要走过必会留下一番精彩!
略 本段材料所给对象是沙漠中生长的两种植物:仙人掌、沙漠大黄,它们共同的特征是都生活在恶劣的环境中,不同之处在于面对困境的态度,仙人掌“蜷缩内敛”,沙漠的的大黄“舒展张扬”。接着就要关注材料中的提示语言,选择立意角度。材料的第二段可以看作命题人对于写作角度的明确提示,通过三个“有人说”我们不难概括出如下立意角度:困境中,内敛是一种智慧。困境中,内敛会使我们活得更加从容。困境中,请舒展张扬,灿烂绽放。困境中,要懂得适时收敛锋芒,适时舒展张扬,这是生存的智慧。困境中,适者生存。
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