古时的皇子皇女有什么特殊的自称吗?

作者&投稿:罗亮 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代的皇子皇女为何多夭折?~

中国古代的皇帝妻妾成群,多子多孙,然而他们的子孙大都命运多舛,能够健健康康地怡享天年的寥寥无几,尤其是年纪小小便夭折的很多。据统计,东汉十三个皇帝,其中有五个没活过十岁。清朝十二世皇帝中,除了最后三世皇帝没有后代外,前面九世皇帝共生育子女一百九十五人,平均每位皇帝生育子女二十一人多,但其中不到二十岁少年早殇的有八十二人,占总人数的百分之四十二;而在这些早殇的皇子皇女中,不到十岁便夭折的就有六十八人,占总人数的百分之三十五,在早殇者中的比例更是占到了惊人的百分之八十三!清朝皇子皇女夭折的情况是历代最为严重的,但其它朝代也同样存在着类似的问题。归纳起来,不外乎以下五个方面的原因:残酷的篡位夺权斗争,早婚,皇帝的后宫生活和养育方式造成皇子皇女生命力过于脆弱,以及天花的肆虐。自秦始皇建立封建一统国家到清王朝灭亡,在中国古代两千一百余年的封建社会历史当中,围绕着皇位以及皇位所带来的特权,不知发生了多少血腥的的残杀,这种残杀有时来自皇室以外,有时也来自皇室内部。每一次篡位争权,几乎都发生前朝皇帝及皇室成员被虐杀的事情,无论成年及未成年,均难免遭屠戮。例如南朝宋顺帝刘准九岁当皇帝,两年后被权臣萧道成篡位,叛兵杀入宫殿,刘准两眼含泪问道:要杀我吗?叛兵回答:只是出居别宫,你家天下便是用此法从司马氏家夺来的。刘准哭着说:愿后生后世永远不要生在帝王家!不久刘准便被杀害。北齐幼主高恒八岁即位,不出一年,就被北周的宇文氏夺了天下,高恒和他的太上皇父亲一起被赐死。北周静帝宇文阑当皇帝时才六岁,八岁那年被皇太后之父杨坚篡位夺国,不久也被杨坚害死。唐朝末代皇帝哀帝十三岁时成了傀儡皇帝,十六岁被迫禅位给军阀朱全忠,第二年即被朱毒死。明朝最后一位皇帝思宗(崇祯皇帝)的女儿长平公主则因农民起义军所迫,死于最疼爱她的父亲剑下,年仅十六岁……前朝的皇帝都为后朝篡位者所杀,皇子皇女的下场可想而知。来自皇室内部的残杀更加触目惊心。由于继承皇位的太子只有一个,而皇子众多,人人都想争夺皇位,所以骨肉同胞之间也不惜互相倾轧和残杀,皇帝的后妃为了让自己的所生的皇子被立为太子,从而登上皇位,也会无所不用其极地除掉其它妃子所生的孩子,甚至子弑父、母杀子等惨剧也不罕见。北魏孝明帝因对太后胡氏专权不满,胡太后便用鸠酒将其毒死。唐朝的武则天更是心肠狠毒,她当妃子时,为了与皇后争宠,竟然亲手扼死才几个月大的女儿,然后嫁祸于皇后。即使皇子皇女没有死于敌人或皇室内部的残杀,还是经常发生夭折。古代皇帝大多早婚,常常十二三岁便做父母,生育子女了。而这时他们自己尚未发育成熟,所生的孩子自然先天不足,缺陷甚多,无论宫廷里的物质条件多么的完善,终难健康成长。从清朝的数据记载中可是看到,顺治皇帝十七岁时生育第一个皇女;康熙皇帝十四岁便当了父亲,他的前六个孩子都是在他十八岁以前生育的,而这六个孩子无一例外全部夭折,他所生的十个公主,有五个来不及加封公主称号便早殇;雍正皇帝十七岁时所生的长子和长女也都先后早殇……由于皇帝拥有三宫六院七十二嫔妃,妻妾成群,性生活缺少节制,使得身体虚弱,心劳力竭,生育的孩子也多不健全。如顺治和雍正都有十四个皇子女,其中同样有九个二十岁以前死去;乾隆有二十七个皇子女,其中有十四个不满二十岁便早殇;康熙的子女多达五十五个,而其中不满五岁百年夭折的竟有二十二个之多!虽说康熙活了近七十岁,但除去老幼两头的二十年,平均不到一年便生育一个孩子,真够忙活的,足见其在后妃身上消耗了不少精力。性生活的频繁,不仅导致皇帝自身健康状况低下,也影响到了下一代的成活率。另一方面。皇子女出生后,无论生母奶汁如何,都一律由奶妈专门负责。孩子一旦离开母体,便得不到生母提供的营养,这种宫廷特有的养育方式也是造成皇子女们身体素质差、生命力脆弱的一个重要原因。事实上,皇室子女比普通老百姓的孩子要虚弱的多。汉和帝前后生有十几个皇子,全都夭折;明宪宗的长子不满周岁死去;明世宗长子出生两个月便夭折;中国历史上最年幼的皇帝——汉殇帝刘隆,出生一百天就当了皇帝,可是仅两岁便夭折。这种情况显然与不当的养育方式有关,即使稍稍长大,也是弱不经风,经不住一点点疾病或惊吓的打击。比如,宋高宗的儿子赵旉因为宫女走路脚踢到香炉出声,赵旉竟被这点声响吓出一场病,不久病重医治无效而死。古代天花猖獗,也是导致皇子皇女夭折的一个原因。古代,天花这种烈性传染病对儿童的生命具有极大的威胁,尤其在十七至十八世纪天花肆虐,是夺走儿童生命的重要疾病之一,这也是清朝时皇子皇女夭折情况特别严重的原因。明代隆庆年间(公元1567~1572年),我国虽已发明了“痘衣法”防治天花,但是一直没有得到很好的推广。到清朝康熙年间(公元1661~1722年),康熙下令大力推广“痘衣法”,有效地挽救了一些皇子皇女的生命,但终究由于当时的条件所限,人们在天花面前显得非常无助,大量儿童死于天花的肆虐,那些皇子皇女也难逃其中。上面五个原因,最终导致了皇家人丁不旺的结局。

叫皇姐。
公主→妹妹(皇妹 ),公主→姐姐( 皇姐 )公主→郡主(有血缘的叫她的名字[宗室女一般叫她名字的] )
公主,是中国古代对皇女、王女、宗女封号。通常是皇女位号,只有在特殊情况下,宗女才能破格晋封为公主。在中国典籍中常将公主简称为主,往往在皇女在成年后获封公主的称号,并拥有封号、封地(常称作汤沐邑)。,公主下嫁称适,迎娶公主则称尚。现代汉语中,“公主”一词常用来广义代称君主制的皇女或王女,例如日本的皇女及封为内亲王的亲王之女,或者欧洲君主之女儿、姊妹、姑母(若母亲为女王或女皇则包括姨母),以及其他直系王室成员之女。
不同身份称呼:
一、皇帝:对太后太妃自称儿皇亦可儿臣;
二、皇后以及达到等级的嫔妃对太后自称臣妾.儿臣或者儿媳或者名字;
三、后妃妃级以下对太后称妾嫔或自身的名字;
四、等级过低(八品下)的后妃自称奴婢、妾身;
五、亲王长公主对太后.太妃自称称儿臣;
六、亲王对皇帝自称臣.臣弟微臣;
七、亲王对后妃自称臣.臣弟.微臣;
八、长公主小于皇上对皇上可自称臣妹.亦可称呼臣;
九、长公主大于皇上可对皇上自称名字、或是臣;
十、长公主对后妃自称臣妹亦可称呼臣或自身名字;
十一、皇帝对亲王.长公主自称朕、寡人;
十二、皇帝对长公主称皇妹.皇姐亦可是名字;
十三、亲王称长公主皇姐皇妹;
十四、长公主称亲王为皇兄{王兄}皇弟亦可是名字;
十五、亲王和亲王之间兄弟相称;
十六、长公主与长公主之间姐妹相称;
十七、皇子皇女之间兄妹姐弟相称;
十八、皇子皇子之间兄弟相称;
十九、皇女与皇女之间兄妹相称;
二十、亲王和皇子皇女之间叔侄伯侄相称;
二十一、长公主与皇子皇女.姑侄相称;
二十二、贝勒与贝勒之间兄弟相称;
二十三、贝勒与郡主兄妹、姐弟相称;
二十四、皇子皇女对皇上自称儿臣或者自身的名字;
二十五、贝勒.郡主对皇上自称臣侄或者自身的名字;
二十六、皇子皇女对太后太妃自称孙儿臣.孙儿或者自身名字;
二十七、贝勒.郡主对太后自称孙儿臣.孙儿或者自身名字;
二十八、娟怡.贝子对太后自称自身的名字;
二十九、官员对皇上.太后.太妃.后宫嫔妃字称微臣.臣;
三十、官员对亲王.长公主.皇子.皇女自称微臣.下官;
三十一、皇上、亲王长公主称呼太后为皇额娘母后;
三十二、皇上.亲王.长公主称呼太妃为姨娘.母妃;
三十三、皇子皇女称呼太后为皇祖母皇奶奶;
三十四、皇子皇女称呼太妃为皇阿奶.皇姨奶奶;
三十五、亲王.长公主称呼皇上为皇兄皇上.陛下.万岁.圣主;
三十六、皇子.皇女称呼皇上为父皇.皇阿玛三十七、亲王称呼后妃为皇嫂.娘娘封号;
三十八、皇子皇女称呼中宫皇后、两位辅佐皇后为皇额娘;
三十九、皇子皇女称呼四宫皇后为母妃;
四十、皇子.皇女称呼其他后宫嫔妃为姨娘;
四十一、嫡王妃{王后}称呼皇上.太后.太妃和亲王一样。

其实,古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份,很多时候就跟平民用的没多大区别,“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时,起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容,如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”。
例:
上(高宗赵构)至,奉卮,白太后(韦氏)以“烛颇惬圣意否”?太后谓上曰:“你爹爹每夜常设数百枝,诸人阁分亦然。”上因太后起更衣,微谓宪圣(吴后)曰:“如何比得爹爹富贵?”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中,宋代皇子皇女称嫡母(皇后)为“娘娘”或“娘娘”。
例:
……上(仁宗)由是怨章献(刘太后),而亲章惠(杨太后),谓章献为大娘,谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没,或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧,视之容貌如生,使者驰入奏,仁皇于章献御前焚香泣告曰:“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘,杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时,英宗疾既愈,犹不得近嫔御。慈圣(曹太后)一日使亲近密以情谕之曰:‘官家即位已久,今圣躬又痊平,岂得左右无一侍御者耶?’宣仁(高皇后)不乐曰:‘奏知娘娘,新妇嫁十三团练耳,即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家,曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例:
太母(朱太妃)语哲宗:“只十二哥是姐姐肚皮里出来,你立取十二哥即稳便。”(当时哲宗病危,朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满,不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。)
——《曾公遗录》
上(高宗)尝语宪圣曰:“极知汝相同劳苦,反与后进者齿,朕甚有愧。俟姐姐归(原注:谓太后),尔其选已。”宪圣再拜,对曰:“大姐姐远处北方,臣妾缺于定省。每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例:
宪圣叱王立侍,因责王以“我见你公公,又见你大爹爹,见你爷,今又却见你。”言讫,泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗,孝宗第三子。初庄文既薨,孝庙白德寿(高宗)立光宗。宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸,则储册已行。魏邸复入见高庙曰:“翁翁留恺,欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰:“儿谓官家好做?做时烦恼去。”(魏王恺是孝宗次子,庄文太子薨,恺次当立,但孝宗以三子恭王“英武类己”,竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。)
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例:
嘉王连称:“告大妈妈(原注:宪圣),臣做不得,做不得。”宪圣命侂胄:“取黄袍来,我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。(嘉王是光宗之子,宪圣吴后的曾孙。)
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例:
神庙一日被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:“娘娘,臣著此好否?”曹后迎笑曰:“汝被甲甚好,虽然,使汝衣此等物,则国家何堪矣。”神庙默然,遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另,既然神宗称曹太皇太后为娘娘,高太后称其为娘娘,想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间,对祖母的称呼除娘娘外,还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓:“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾。况家人之礼,难施于朝廷。请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位。
例:
奏曲罢,婉容(高宗大刘妃)进茶讫,遂奏太后云:“本位近教得二女童,名琼华、绿华,并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文,欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺,并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例:
皇太后向氏哭谓宰臣曰:“国家不幸,大行皇帝无嗣,事须早定。”章敦厉声曰:“当立母弟简王似。”太后曰:“老身无子,诸王皆神宗庶子。”
太皇太后(高氏)谕曰:“今病势有加,与公等必不相见,且善辅佐官家。”又曰:“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之。”乃呼左右赐社饭,曰:“明年社饭,当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

儿臣、臣女、臣、臣妹


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