如来佛和释迦牟尼佛是同一个人吗

如来佛主和阿弥陀佛和释迦摩尼佛是一个人吗~

释迦摩尼是佛教的创始人,而如来佛祖是中国人自己创造的一个神,如来佛，在正规佛教来说，是个不规范的名称，应该是出自小说西游记，来源是佛教里面，佛的十种名号，“如来”和“佛”组合而成。

何谓十号？就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，此十号。

达摩祖师是把禅宗传到中国的人，就是禅宗在印度已经流传了一段时间，达摩祖师把它带来了中国，是中国禅宗初祖，中国禅宗第一位祖师，六祖惠能，就是第六代祖师。

释迦牟尼佛，是我们现在认识的所有佛教的知识，都是释迦牟尼佛教给我们的，是我们共同祖师，所以我们称为“本师释迦牟尼佛”，本师，就是根本的老师，第一位老师。

阿弥陀佛，是西方极乐世界的老师，释迦牟尼佛为我们介绍这位老师，说是在末法时期（就是现在）跟阿弥陀佛学比较适合。

正法一千年（2500年前释迦世尊出现在世间，教化众生49年，从释迦牟尼佛示现灭度之后开始算，其后的一千年，那时候佛法教育比较纯正。），戒律成就；

像法一千年（在正法时期过完，再之后的一千年，慢慢佛法教育在世间流出久了，不免就开始衍生出种种误解。），禅定成就；

末法一万年（就是现在），净土成就。

正法时期古人跟释迦佛学习，可以成就，像法时期，众生机缘，及佛法流传等情况，适合修禅，所以那时候达摩祖师观机（观察到这个机缘成熟了），把禅宗带到了中国，这1000年，禅宗成就了无数人，所以我国禅风很盛，到六祖惠能，达摩祖师和释迦牟尼佛一样，都预见到，再往后，修禅的黄金时期就过了，所以达摩祖师也说，禅宗只传六代衣钵，就是修禅黄金时代在这一千年间，以后人也可以修，但就没那么适合了。

到了现代，众生的根器比较适合修净土宗，所以释迦世尊，为我们末法众生，介绍阿弥陀佛，告诉我们，我们修净土，比较适合，比较容易成就。 (1)「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢？就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐。悲能拔苦。悲有三种：
一、爱见悲。爱，就是这种情爱的爱；见，就是看见了的这个见；悲，就是悲愍。这是什么人所具有的？这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情的心，又叫爱见同情。
怎么叫爱见悲呢？因为我们人类，和你近的，你就爱他，就怜愍他；和你远的，你就不爱他，不怜愍他。所谓亲，如果有什么困苦、艰难，你可以帮助他；你这个亲戚朋友和你最好的朋友，你都可以帮助他，看见他有痛苦，你会尽你的力量去帮助他，这都叫爱见悲。可是和你远的呢？没有什么相干的人呢，你就见到他受苦，你也不管他。为什么呢？你对他没有一种爱心。有这爱心，你才能有你这个悲。
还有，和你同类的，你就有这种爱见悲；不同类的呢，你就没有这种爱见悲了。好像对一切的畜生，牛呀、猪呀、鸡呀、鹅呀、鸭呀……，你不单对它没有一种爱见悲，而且还要吃它的肉！要把它的生命夺取了，来滋养你自己的生命，这也是没有这种爱见悲了。人哪，幸而还不吃自己；不吃自己，就吃羊呀，吃牛呀，吃鸡鸭鱼呀，还没有人吃人。没有说是，人看见一个人，把他捉住了，就把他杀了，吃他的肉，这还比豺狼虎豹好一点。可是这个虎豹，它也不吃它自己同类。我们虽然没有自己吃自己，没有吃人，但是对于众生、对于畜生，可就没有这种爱见悲了。
二、法缘悲。法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的。二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲。二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲。所以他教化众生，而不着教化众生这个相，认为一切都是空的。这是二乘人有法缘悲。
三、同体悲。那么菩萨、佛的悲又不同了。菩萨和佛这种悲，就叫同体悲，同体大悲。诸佛菩萨和众生是一个的，因为佛的法身遍满一切处，佛的心性也是遍满一切处。因为这个样子，所以我们众生都在佛的心性里头包容着。我们是佛心里头的众生，佛是我们众生心里头的佛。因为我们这个心，和佛的心是一样的，是竖穷三际、横遍十方的；佛的心是竖穷三际、横遍十方的，我们这个心也是竖穷三际、横遍十方的。所以佛和众生是同体的，没有分别，这叫同体大悲。
那么释迦牟尼佛这个能仁，就具足这三种的意思。要是往宽广了说，那是无量无边，这意思是很多很多的。释迦牟尼佛的这个「释迦」，是他的姓。
「牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不动；默是口不言，不单口不言，心也不思，这种境界就是不可思议的一种境界。所以释迦牟尼佛虽然说法， 但说而未说；虽然未说，可是未说而说。那么「说而无说，无说而说」，这叫寂默，寂然不动。虽然不动，但是感而遂通；虽然感而遂通，可是常常寂默。这是释迦牟尼一个特别的名字，只有这一位佛叫这个名字，其它的佛就都不叫这么一个名字。 所以 「释迦牟尼」这四个字是别名，「佛」是个通名，每一位佛都叫「佛」，这是一个通称。


(2)如来佛祖

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。

如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。

如来：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛祖神通广大，法力无边是西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济世修真正善的佛。

在称呼上称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了，因为如来和佛同是一切佛的通称。

“如来佛”到底是不是释迦牟尼？别再分不清了

因为受到小时候看得《西游记》的影响，很多人会认为如来佛祖就是一个人，是处于佛教的最高的地位。其实如来佛祖不是一个人，只是一个称号。不仅如此，还有很对人认为释迦牟尼和如来佛祖是同一人，其实并不是这样，释迦牟尼和如来佛祖并不是同一人，释迦牟尼和如来佛祖也不是单指一个人，这两个只是一个称号。就像所有的老师都被称为老师一样，并不是特指某个人，只是一个称号。

佛教的创始人是释迦牟尼，原名叫悉达多·乔达摩。 释迦牟尼是后人对他的尊称，意思是“释迦族的圣人”。 释迦牟尼也是佛教创始人的称号。如来佛祖也是对释迦牟尼的尊称，是佛教文化传入中国时，古人对他的尊称，如来佛祖是最高等级的佛的尊称，只要是最高等级的佛，都可以被称为如来佛。“如来”等同于佛，是佛教里的最高地位的称呼。

史书记载“如来”的实际意义为：“乘如实之道而来成正觉。” 因为佛是乘真如之道而来，来三界里教化众生，广度有缘，所以称为“如来”。 “如来”是佛的十大通号之一，这十大通号分别为如来、应供 、正遍知 、明行足 、善逝 、世间解 、无上士 、调御丈夫 、天人师 、佛 。每一个称号都有他自己的释义，可以看出佛教文化的严谨。

“如来”只是一个佛的称号，并不是专指某一尊佛，任何一尊佛，都可以称为如来。 释迦牟尼佛是指那些创立了佛教文化的佛，两者还是有一些区别的。

民间把释迦牟尼佛称为“如来佛”。算是同一人。但正规的佛经称释迦牟尼佛为“如来”。因为“如来”是一切佛的通用名称。

如来和佛都是佛的十个称位之一。如来=佛，的意思。比如说，释迦牟尼佛，也可以叫，释迦牟尼如来。阿弥陀佛，也可以叫，阿弥陀如来。西游记写小说用了许多佛教词语！如来佛，相当于问你：佛佛是谁？如来如来是谁？。

如来佛是一切佛的统称，实际上没有一尊所谓的如来佛。如来是今佛如古佛再来的意思，而佛专门在我们这个世界指代释迦摩尼佛，他方的还有我们很熟悉的西方极乐世界的阿弥陀佛和东方琉璃光世界的药师佛。在佛经中如来一般指的是法身佛，基本对应哲学讲的本体论里的那个体。而佛是主要指的是应化身佛，也就是相，一个大家都看的到的人相。法身是无相的，是遍一切处的。所以如来佛是个西游记给我们的错误信息，它和释迦摩尼佛也只能说是通别的关系，这样说不知道能不能理解。望采纳。

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文登市15333435801： 如来佛和释迦牟尼是同一个人吗? - ？
化平百日： 不是, 大部分的人认识“如来佛”之称是缘自《西游记》一书,或电视剧《西游记》,而在佛教里真的有“如来佛”吗? 在寺院听到很多导游或客人在进入大雄宝殿时,言其内供奉的主供像为“如来佛”,这不能不说是一种误解.据我所知,...

文登市15333435801： 有谁知道释迦牟尼和如来是不指的同一个传送人物? - ？
化平百日： 如来一词,是指“自心如来”,是指每个众生均有的实相心------“如来藏”.如来是诸佛的通名,只要获得佛果的,就可称为如来,因此“如来”是“佛”的另一种称号.“如”是修行圆满后以最高的智慧体证的真理,也叫真如,“来”是获得...

文登市15333435801： 释迦牟尼与如来的关系 释迦牟尼与如来是同一个人吗 - ？
化平百日： 《西游记》误导了很多人.“如来”等同于佛,都是佛教里的最高果位.如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世尊,这十一个名号的含义相同.将佛教比做大学的话,如来相当于最高学位博士.过去,现在未来有无量的众生成佛,即成为如来,他们都是如来佛,释迦摩尼佛是离我们这个时代最近示现成佛的的佛,实际上早就成佛了,只是在世间给我们做示现.

文登市15333435801： 请问如来佛祖是不是释迦牟尼佛祖? - ？
化平百日： 一、可以说,释迦牟尼佛是如来佛祖;但不能说,如来佛祖是释迦摩尼佛.因为如来佛祖有很多,包括释迦牟尼佛. 二、解释:上面那段话应该在“如来佛祖”这四个字中间加一个顿号“、”,会更加严谨. 1、“如来”是佛的十大称号之一,好像一个人有好几个名字一样,如来就是佛. 2、释迦牟尼佛是佛,名字叫“释迦牟尼”,这是别号.没有一尊佛的名字叫“如来”,佛有很多,释迦牟尼佛是诸佛之一,是我们这个世界的佛祖. 三、佛像多种多样,不是判断的标准.释迦牟尼是历史上确有其人,是佛教的创始人,是我们这个世界唯一的佛祖,你说的“如来佛祖”是中国人的说法是不正确的.

文登市15333435801： 释伽牟尼和如来佛是什么关系? - ？
化平百日： 释迦牟尼是我们这个世界贤劫第四尊佛的称号,是指具体的人;如来佛是泛指,“如来”是佛的十号之一,十方三世一切诸佛,个个都是如来.所以,两者的关系,是个体与群体、个别与统称的关系.

文登市15333435801： 释迦牟尼佛和我们说的如来佛祖是不是一个 - ？
化平百日： 1 “如来佛”不是一个人.“如来佛”的塑造原身是佛教教主“释迦牟尼佛”.但经过大乘佛教的神化,尤其是经过《西游记》的戏说影响,“如来佛”身处灵鹫山大集会中,其傍不仅环绕着比丘、比丘尼,尚有无量无数的佛菩萨、天龙鬼神等.当他欲雨大法雨、击大法鼓、举大法旗、燃大法炬、吹大法螺时,其眉间白毫放出一道光明.此光明遍照一切诸佛、一切有情乃至一万八千佛国土.他有不可思议的变幻莫测的神变.他能把孙悟空压在五行山.2 “释迦牟尼”是一个人.有充分的考古证据、史学证据,说明:“释迦牟尼”,出生在古印度边远山区10个村落组成的小部落酋长家.原名“乔达摩·悉达多”.

文登市15333435801： 阿弥陀佛、佛陀、如来、释迦牟尼是同一个人吗? - ？
化平百日： 不是, “如来佛”即佛,“如来”是佛的十种尊号之一.《西游记》的影响而讹传成一个人,实际上是所以佛的名号.【十号】 ﹝出佛说十号经﹞ 此十号义,若总略释之,则:无虚妄名如来,良福田名应供,知法界名正遍知,具三明名明行...

文登市15333435801： 释迦摩尼和如来佛主是同一个人吗??? - ？
化平百日： 不是,释迦摩尼是佛教的创始人,而如来佛祖是中国人自己创造的一个神,>介绍如来前面还有16位万佛之祖,其中最古老的那一位就是孙悟空,这些都是中国人自己创造的.

文登市15333435801： 释迦牟尼和如来佛祖是否同一个人?？
化平百日： 是一个人啊..释迦牟尼在什么树下顿悟.创建佛教...她就成了如来佛祖啊...不过在有些地方不 是..如封神榜中..释迦牟尼是圣人..而如来佛祖是亚圣级别..

文登市15333435801： 释迦牟尼和如来佛祖是不是同一个人? - ？
化平百日： 应供,正遍知,明行足,善逝,无上师,调御丈夫,世尊,天人师,佛,世尊如来 佛的称谓一共有这十个,就是说这十个都是在说佛,都是佛的一种表示.(我好象是记得是这十个,如果有错请各位师兄指正,不过十个称谓绝对是正确的.)