对高处的认识和看法

人往高处走是人生追求,人往低处走是追求人生是什么意思 是怎么理解的~

往高处走是常人对生活的一种普遍追求态度，大家都希望能生活的更好。而往低处走，与世俗人眼中的追求是不一样的，追求的更多是自己想要的人生，或许，在常人眼中，是在往低处走，但那才是真正在追求自己的人生。

“人往高处走，水往低处流”，
追求自己的理想，向往美好的生活，这是很正常的，也是无可厚非的。就像树要往高长，鸟要像上飞一样自然。有了追求才会努力，有了理想才能奋斗。
只有心中有个“高处”，才有前进的动力。人们对“往高处走”的认识是一致的，但对什么是高处的看法却是千差万别的。有的人怀着报国之志，探索科学真理，有的人追求自身道德修养，还有的人看重金钱，追逐权力地位。对高处的不同看法，
可以折射出一个人的心灵，反映出一个人的思想境界，以及道德情操。

《高处何所有》读后感这篇《高处何所有》是张晓风的一篇哲理散文。文章有一个副标题“赠给毕业同学”，可见是为那些在攀登学问这座大山的学子们写的。可是，文章所蕴含的深意，却远远超过了做学问本身，那是一种人生的哲理，是在比较了多种人生境界后对某种至高境界的由衷赞许，是对那种看似平易却难以抵达的真英雄境界的诠释与破译。 散文作者没有用太多语言直接阐述自己的观点，她借助一个故事来说明问题。奇怪的是，这个看来似曾相识的故事并没有曲折离奇的地方，却在平淡从容中缓缓透出一种无法回避的魅力。那是真实的魅力，是带着悲剧色彩的人生真谛的魅力。 与过去读过的三兄弟探宝，付出愈多收获愈多，“无限风光在险峰”的叙述模式相比，张晓风的故事要严酷得多也煞风景得多。第三个年轻人付出了沉重的代价，他并没有得到鲜花和掌声，也没有看到无限风光。他看到的，只是“高风悲旋，蓝天四垂”；他感到的，只是孤独和渺小。是的，这才是人生的真实，这才是人们到达某种人生境界后必然的感受。也许这种感受带着浓重的悲剧意味，从来也没有到达或接近这一境界的人意识不到这种孤独和渺小，但并不等于孤独和渺小不存在，从某种意义上来说，意识不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艰险，明知顶峰的荒凉，明知个体的渺小，他仍然奋力前行，为的是探究真理，寻找梦想，这，才是真英雄。 “真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。”张晓风在散文的最后说出了自己的观点，正是这个观点的真实和冷峻震撼了我们，也吸引了我们。 做个真英雄吧，纵然高处一无所有！ 2.高处一无所有——张晓风《高处何所有》解读 《高处何所有》是一篇谈做学问和学术发展的哲理散文。关于这个话题，王国维在《人间词语》中说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。 此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 这三首宋词原文如下： 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊【蝶恋花】） 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永【凤栖梧】） 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾【青玉案】） 而《高处何所有》对做学问的境界有新的理解、开拓和升华。它和王国维先生的意境描绘，可以说有异曲同工之妙，而且有着时代的色彩和现代感。整篇文章就是一个象征性故事，渗透着耐人寻味的哲理内涵。他所叙述的三个年轻人的经历，实际上讲的也是做学问的三个境界。作品中所谓“神圣的大山”，就是做学问的所要学习、探索的目标，而“最高的、最凌越的地方”，应该是做学问的最高境界。那么作者是如何理解做学问的三种境界的呢？应该说这一切都已经蕴涵在作品的艺术形象之中，即三个年轻人的所见所闻。整个故事就是作者立意的承载媒介。 做学问的第一境界。这就是第一个年轻人的所见所闻。他回来的外表形象是“笑生双靥，衣履光鲜”，并且自己声称“我到达山顶了”。“笑生双靥”，似乎没有损耗多少人体精力；“衣履光鲜”说明没有遭受到路途坎坷。他所描绘的所谓“山顶”景色是：“繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤”。正如老酋长所说，这个“鸟语花香”的地方是“山麓”，离山顶远得很呢。第一个年轻人的所见所闻的深层含义是什么呢？繁花、流泉、鸟鸣，是每一个做学问的人所首先要接触的学科基础知识和理论，它常常可以使人觉得眼花缭乱、目不暇接。一个学生刚刚接触或进入某一学科，其学科信息浩如烟海，往往有某种新奇、喜悦、惊叹的感受。这是攀登学术高峰的必经阶段。它比较接近于王国维先生所说的，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”这一境界。做学问的第二境界。这就是第二个年轻人的所见所闻。他回来的外表形象是“神情疲倦，满脸风霜”，并且也声称“我到达了山顶了”。与第一个年轻人相比，“神情疲倦”说明已经损耗了一定的人体精力；“满脸风霜”说明经受了一定的路途坎坷。他所描绘的所谓“山顶”景色是：“高大肃穆的松树林”和“秃鹰盘旋”。他已经比第一个年轻人攀登到更高的地方。事实如何呢？正如老酋长所说，“那不是山顶，那是山腰”。第二个年轻人的所见所闻的深层含义是什么呢？“高大肃穆的松树林”，象征着一个学科中的比较权威的学者和著述。一个学生只有经过了一定阶段的学习和研究以后，才有能力判断出一个学科中的佼佼者和学术巅峰。山上“秃鹰盘旋”，常常意味着山峰险峻的地方。这里象征着学术领域中难于攀登的空间和课题，在这些空间和课题中充满着未知和莫测，探索和研究的风险和坎坷较大。这一阶段对于毕业的学生来说，常常需要经过十年或二十年的时间才能够到达。 做学问的最高境界。这就是第三个年轻人的所见所闻。他回来的外表形象是“一步一蹭，衣不蔽体”，“发枯唇燥，只剩下清炯的眼神”。他几乎耗尽了自己的精力和体力，经历了路途的千难万险，可以说差一点就可能丧失自己的生命。可是，由于他经历了长途跋涉和凌越险峰，增长了见识和眼界，看到了他人没有见到过的情景，因此眼神“清炯”。他究竟看到什么了呢？“高处一无所有”，只有“高风悲旋，蓝天四垂”。站在山顶的天地间，他有一种“渺小感”，他才理解和体会到“千古英雄悲激的心情”。老酋长说，“你到的是真的山顶”，“天意要立你做新酋长”。第三个年轻人的所见所闻的深层含义是什么呢？一个新的学术探索者，一旦踏入了无人涉足的新学术领域，他常常会感到孤单和无助，有时甚至连对话者都没有，只能自己孤单地披荆斩棘、踽踽独行。在这种领域里常常是“高风悲旋”地充满险恶。“蓝天四垂”，连参照借鉴的坐标都没有。“蝴蝶也没有一只”，有时连一点希望都看不见，甚至趣味索然。在这个时候，与需要探索的巨大未知领域相比，一个个体的力量是如此地渺小和有限。一个有学术造诣深厚的专家和学者常常十分谨慎和谦虚，这并不是一种有意的做作，而是因为只有他们才真正地知道学术领域深浅和险阻。因此，只有不知天高地厚的人，才常常会夸夸其谈、自吹自擂。文末，“他遇到的是全身伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感”，就是对这一深层含义的最确切的描述和点睛。 这篇哲理散文还存在着巨大的解读空间。这个象征故事在比喻做学问的三个境界上，以上解读并不是唯一的答案，不同的读者根据自己的文化背景，还可能有其他的理解和充填。作者理解的做学问三个境界与王国维先生做学问的三种境界，在视角、理解上有什么不同？这篇哲理散文仅仅象征做学问的三个境界？有否更加广阔和深邃的意义？老酋长以及将要成为新酋长的这两个人物有什么象征的意义？老酋长十分值得钦佩，你知道为什么吗？“千古英雄悲激的心情”，你能体会出其中的具体内涵吗？三个年轻人攀登山峰回来的日期标示，意味着什么？

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达拉特旗17512609097： 人往高处走水往低处流是什么意思? - ？
孔诗菲特： 俗话说“人往高处走,水往低处流”,追求自己的理想,向往美好的生活,这是很正常的,也是无可厚非的.就像树要往高长,鸟要像上飞一样自然.有了追求才会努力,有了理想才能奋斗.只有心中有个“高处”,才有前进的动力.人们对“...

达拉特旗17512609097： ＂人往高处走,水往低处流＂是什么意思?？
孔诗菲特： 人要有志气,不要自甘堕落. “人往高处走,水往低处流”是一句俗语,前一句“人往高处走”是表示人的志向和追求,人的本性是向上的,是要优于同类人并不断提升自己的.“水往低处流”是一种自然客观规律.在重力的作用下,水会自然往下流的.这是一句励志的话,是说人要是不努力、不奋斗就会像水一样只能往下流了.

达拉特旗17512609097： 俗语说的人往高处走到底该怎样理解呢? - ？
孔诗菲特： 每个人的理解都是不一样的吧,我的理解是保持着积极美好淡定的态度,一步一步往前走,高处不一定在于高度,可能过程中会累会烦躁,但是不是一切只有经历过了, 人才会慢慢习惯看透自己的人生.现在正是年轻的时候,再苦又能怎样呢,没本钱的生意才是最好做的,没有后顾之忧,我相信你的,加油哦,我也要加油、

达拉特旗17512609097： 人往高处走,水往低处流的意思是什么? - ？
孔诗菲特： 意思是说你要有理想、有抱负,要做人上人

达拉特旗17512609097： 如何理解＂高处不胜寒＂ - ？
孔诗菲特： “高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人,没有知心的朋友,经常感觉被别人从高高的位置上推下来.简单的说就是,站在高高的地方承受不住那里的风寒.又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界.境界越高,能够做伴的人就越少,越会感到孤独与寒冷. 高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间 出自苏轼的《水调歌头》 水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由. 明月几时有?把酒问青天. 不知天上宫阙,今夕是何年. 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒. 起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠. 不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全. 但愿人长久,千里共婵娟.

达拉特旗17512609097： 怎样理解“高处不胜寒”,并联系生活实际举一个这样的事例 - ？
孔诗菲特： 原意是说越高的地方会越加的寒冷,但是现在这句话是用来形容,人的地位或者能力太高而受到重视的人往往会被别人疏远,说通俗些的话,可以理解为人所处的身份、地位、能力或性格与身边的一些人有所距离,致使他感觉被人疏远,因而高处不胜寒.

达拉特旗17512609097： 凡事都不要想太高,人往高处看,水往低处流,是什么意思 - ？
孔诗菲特： 就是说不要把事情想得太美好,一般你想得越好,得到的结果却是不怎么满意的.希望我的回答对你有所帮助.

达拉特旗17512609097： 从高处看问题,如何理解这句话 - ？
孔诗菲特： 看一个问题要把目光放远一些,思想放开一些

达拉特旗17512609097： 为什么会说 高处不胜寒 为什么 高处 偏偏 不胜寒呢？
孔诗菲特： 高处不胜寒,是苏东坡在水调歌头描写天仙美景的词语,作为一个满腹经纶,却无处发挥的苏东坡来讲,深感世俗的附庸,没有人去理解和支持,他希望太平盛事的理想就像天穹一样遥望而不可及,同时以天上宫阙为喻,表明自己高洁无及的理想不被人理解的痛苦,自嘲:“何似在人间”意为好好的干吗自寻烦恼,其实更强烈的表达了作者宁愿高处不胜寒,也不放弃自我的追求.对我们来讲实现追求很难,放弃追求容易,但是你永远没有天上宫阙,起舞倩影的美的享受了.

达拉特旗17512609097： 谈谈你对高处不胜寒的理解不要转载的想听听大家自己的见解谢谢 ？
孔诗菲特： 遥想苏东坡当年且吟且唱着:“我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间.”别的不论,海拔高度高,就一定冷.比如,平地上还是草长莺飞...