如何与佛菩萨感应道交

如何才能与佛菩萨感应道交~

佛教讲“万法唯心造”，要与佛菩萨感应道交，最重要的就在于自己的心。以与观世音菩萨感应道交为例，主要有以下几点。
1、一心称名：要获观世音菩萨的感应，经中说的“一心称名”最为重要。所谓一心称名，就是专心一意的念，使能念的我与所念的观音融而为一。《观音义疏》卷上释曰：“称名有二：一事二理。若用心存念，念念相续余心不间，故名事一心也。……达此心自他共无因不可得。无心无念空慧相应，是知声相空呼响不实，能称所称皆不可得。是名无称，是为理一心也。”
2、勿存功利观念：众生常念观音圣号，固然会在冥冥之中得到观音保护，却不应老是求菩萨的物质帮助，应该更进一步地向人格的内心下工夫。所以普门品中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多嗔恚，常念观世音菩萨，便得离嗔;若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”
3、勿临时抱佛脚：人们每有一怪现象，即不到苦难当头，想不起观音菩萨，就是信仰，也不恳切。这种临时抱佛脚的行为，非智者之所为。真正信仰观音菩萨，不仅是临时救急，更应重于平时的实践，在忠实的实践中，得菩萨的感应，自能解脱现生的苦痛与内心的热恼。也唯有在平时奉行菩萨的言教，才能增长清净的功德法财。
4、发起大悲心：众生欲得菩萨的护念，无有恐怖，应学观音菩萨的大悲法门。慈悲是观音的德性。如果不杀生，而且对一切众生，能予以普遍的爱护，心行就与观音的慈悲相应，相应则相感。故《坛经》说：“慈悲是观音，喜舍是势至。”观音菩萨教化众生是以身作则的。他自身精进地修大悲行，也教众生修大悲行;从大悲行中自利利他，积集无量功德，而得究竟的解脱。

⑶蠊蟆⑶蟪な佟⑶蟛∮牡鹊龋痪浠熬褪乔笕颂旄１ǖ摹Ｋ悄睦镏溃苏庖簧敝校喜∷朗亲匀还媛桑嵌ㄊ桓！⒙弧⑹佟⑾舱庖膊皇乔蟮美吹模馐枪ナ乐窒碌囊颍裆墒斓墓Ｄ闱笆谰兔挥兄帜歉鲆颍裆睦锢吹墓?佛菩萨如果可以随便给，那还要因果规律干什么?佛菩萨绝不做干预因果规律的事，他们是顺应自然规律的。众生所愿，也要自己如理如法的去努力。
我的女儿找工作这件事就很有说服力。多年来，她到处应聘，换了几次工作，当时只有职校学历，吃了不少苦。作家长的，总希望孩子有一份稳定的职业。后来，一位挚友把我女儿介绍到省某部门工作，据说有转正机会。孩子苦干三年，局长会议通过了转正问题，报到人事部门，却时喜时忧，不时遇到阻力，几次“山重水覆疑无路”。我怀着一颗清净心不懈努力，念佛、放生，广修净行，事情也逐步出现转机，直到那年七月终于展现出“柳暗花明又一村”的喜人境况，孩子有了稳定的职业。现在发展得很不错，得到局领导和部门同志的信任。
我有位师兄说起他女儿中考的事，曾经感慨不已。孩子考前的几天晚上，他上香祈求菩萨保佑女儿能考出好成绩。定中他看到了考场上的情景，孩子身后站着观世音菩萨。实际上佛菩萨在冥冥中没有忘记众生，每时每刻都在护佑着众生呐!考试结束，孩子把试题抄回来，这位师兄问那些题是怎么做的，孩子一时也说不上来了。孩子被录取后，一家人喜出望外。他知道这是观世音菩萨不可思议的加持，这样的善果是染污心、执着心求不来的。
如今的人们普遍有一个心理，这就是我信佛、我念佛，总该有感应，该得到真正的实惠。这种企盼心、攀缘心支配着人们，使信仰与修行演化成了与菩萨的一种交易。交易不成便放弃了信仰，退转了道心。本来，他们对于未来命运的转机、对于美好生活的憧憬、对亲人眷属的由衷祝祷等等是可以理解的，是人之常情，无可厚非的。同修们或许会问：“既然同样是祈求，前面你说了女儿工作得到了菩萨的慈悲加被。又说了那位师兄女儿升学考试等事都如愿以偿。为什么我们在佛前祈求就不灵验，到底是怎么回事?”
你向佛祈求加被，一要信佛，二是要按照佛的教导去做，如理如法的求。有感应与没感应，灵与不灵，关键还在一颗“心”上说话呐!首先要想一想我们是不是做到了《观无量寿佛经》中的净业三福，做到了，就可称为善男子、善女人，你的心与佛菩萨的心一样清净，与佛菩萨自然能够感应道交，千处祈求千处应。我打个比方，一轮明月当空，地面上碧水潭中的水如果很平静，那水中月亮的倒影也一定是最圆满的。如果水上波浪起伏，还能看到月亮?就是稍有波纹，月亮的倒影也会变形。这就同我们与佛菩萨的感应道交是一个道理。我们业障重重，烦恼习气很重，心里不清净，也是无法与佛菩萨感应道交的。一颗是清净心，信佛菩萨会慈悲加被，自己还需努力。人的命运定数是由三世因果所决定的。一颗是意识心，心住在事相上，把希冀全都放在了佛菩萨身上，忽视了内因的能动作用，忽视了事物变化的基本条件，一味地心向外驰求。这种放弃自己的努力，放弃从心性上起修的作法实在是本末倒置。
明代人袁了凡被孔先生推算终生命运，某年考试中第几名，某年当贡生，某年做知县，都一一应验。因此确信，人生一切遭遇，全是命中注定，自己丝毫无能为力。后来遇见高僧云谷禅师告诉他，才懂得命运既是有一定的，又是能够改造的。便从此立志造命，广积阴德，每天记“功过格”，严格检查言行心念，并诵持经咒，以求感通。从这以后，孔先生所算的命，全不验了。孔先生算他寿命只能活到五十三岁，没有儿子。结果他活到七十多岁，不但有儿子，并且很成才。晚年他将自己一生改造命运的经验和体会，写成了《了凡四训》(现名《命运的选择》)
，来教育后人。比如，你在佛菩萨像前祈祷，为你在危重病中的亲人消灾解难，如果病人不信佛、不念佛，与佛菩萨心不相应，就是佛菩萨想帮他、救他，他信愿不足，照样不会奏效的，更何况他的重病也许就是业因成熟的果报呢?你怀着强烈的祈望，去求、去争、去夺，却常常事与愿违。
一位老居士跟我说，“我认识两位年轻人，一个要当局长，一个要当学院的院长，那会儿真是虔诚得不得了，又是皈依，又是拜师，后来名利双收了，把佛菩萨也忘到脑后了，心离净土真是相隔十万亿佛土。”现在这样的人多啊!我就认识这样一位药厂的老板，初一、十五，都去寺院里。大年初一要开着车去寺院里上第一柱香，他为的是生意兴隆，财源广进啊!世间的名利对人的诱惑力太大，他们以假当真，得了近视眼，远的看不清，看不见，把眼前的利益认得太真，他们不懂得这眼前的才是梦幻泡影，如露如电的东西。就为捡这个糖葫芦，把无价宝珠丢了。
如果有人祈求佛菩萨保佑他以尔虞我诈的手段去损人利己，或想加害于人，那是染污心、贪着心和罪恶心在作祟，佛菩萨无论如何不会应允的。正如《普贤行愿品》中所说：菩萨“愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法。皆悉不成。所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。”因此，无论是善男信女，还是普通百姓，无论求人天福报，还是求修行成就，都要无所住而生其心，以清净心如理如法地祈求。菩萨“千处祈求千处应”是对的，但祈求者心要同菩萨之心。凡是发大菩提心的修行者，不为一己之私，肯将念佛和六度万行之功德回向满虚空遍法界众生的，佛菩萨和诸天护法都会护持他的。
在我身边，怀着一颗大惭愧心、大忏悔心、大恭敬心精进修行者有之。她们的菩提愿心很大，有的在拜大悲忏，有的在拜《妙法莲华经》、有的在拜八十八佛作大忏悔。她们意识到无始劫来业障的顽固和业力的沉重。她们有的受了在家菩萨戒，有的受的是八关斋戒。有的人是单位业务骨干，有的人是大学教授，有的身处领导岗位，有的退休在家。生活中，里里外外，忙忙碌碌；到了夜深人静时，她们在佛前虔诚拜忏修行，净心持名；早晨三、四点钟，人们尚在梦乡，她们已开始礼佛诵经了。与居士们交谈，其道心坚定，决心一生成就的气概尤为可敬。
她们觉己利他，热心做那些于社会、众生有益的事。有的济贫扶困，援助困难学生上学；有的放生、印经、救济灾区，随缘而作，不着于相；有的从身边亲友觉起，弘扬佛法，使诸多有缘者走上佛道。与她们接触，可明显感到其心境的清澈无染，言谈举止流现的自性之光。印光大师说，“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”我问她们：“难道你们就没有遇到逆境的时候?”她们说：“怎么可能没有呢?当你清净处之的时候，往往佛菩萨自会加被你，使你脱离苦厄的。”他们会给你如数家珍般地介绍出一件件与佛菩萨感应道交，佛菩萨加被他们度过难关的事来，当真是不可思议。用一句话来概括就是“心无所住、无所求时却常有所得。”

众生本为佛，然为客尘遮，垢尽现真佛。首先要了知，佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
十方三世一切诸佛如来，名号太多了，无量无边的名号是自己的性德，你的德能无量无边，统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边，是自己修德的名号，都不是外人。声声佛号、菩萨号，把自己的性德、修德提起来，让自己念念与性德修德相应。

不念佛，我们心性永远在迷，无量光寿虽有，我们得不到受用。念一声，真心本性的无量光寿就透一次，像闪光一样，它就闪一下透一次，念两声就闪两次，不念，这光就没有了。古德教我们不断的念，不间断、不夹杂，所透出来的就是精纯的光寿，这与阿弥陀佛必定感应道交。

世人，发心念佛，佛光就照你。佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。

佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。

消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念，念念无间。

我们修的是一心不乱，只要短暂时间得一心就行，平常每天有几秒钟得一心不乱，慢慢时间延长，几秒到十几秒，二、三十秒，天天在培养，临终时，那个一刹那，也是一心不乱，就往生了。想在临终有把握，全在平时放得下。平时对世缘、法缘都要看淡、看轻，不可过分执著，容易得一心。要学着什么都好，好事好，不好事也好，好人好，不好人也好，你心才清净，才容易得一心。

念佛要求一心，为什么不能得一心？这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。

念佛求“一心”，万万不可把“一心”挂在心上。“我念了一天、两天了，怎么还没得一心？”这个念法，你一辈子都得不到一心。原因你夹杂。常常想着“一心不乱”，就是夹杂。念佛求神通、求感应都是夹杂，都破坏功夫。念佛什么都不求，就老实念，自然感应现前，自然得一心不乱。

一天到晚念“阿弥陀佛”，把一切妄念归成一念，念久了，自然就明心见性，这是修明心见性最殊胜的方法。

“一心称念”，这个频率跟诸佛如来心波的频率相同，自自然然就结合成一体，频道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分别、执著就不通。

如果我们这个波很强烈，就能把一些众生贪嗔痴、自私自利的波干扰，使他不起作用，就能给世界带来祥和、灾难减弱、劫难减缓、时间减短。

念佛念到纯一的境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，这才是感应道交。

唯一的办法就是自杀，因为佛菩萨不存在，你也不存在。你们就算是一种类别了。自古信佛的没几个好下场的，只有利用佛教去变相的骗人才会有几个混好的。总之一句话，佛很变态，真的。

这位善友，印光大师曾经说过，就凭你这一念想要见佛的心，就会着魔。我们怎么才能与佛菩萨相应，我们只要行菩萨道，开启智慧，一念觉悟，回光返照，当下您就进入涅槃。因为即心即佛，我们的心就是佛，只是不悟而已。要开启智慧，建议多多听经闻法才可以，这里强烈推荐慧律法师所讲的经文，结合生活的例子，让您如果开采自己的清净心。成为一个世界上最平凡的人。

依八正道。

若依眼耳意门求取，容易被魔众戏弄。

用心。。。。。

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梅列区13817295678： 怎样才能与阿弥陀佛感应道交 - ？
邲侦莱美： 众生本为佛,然为客尘遮,垢尽现真佛.首先要了知,佛就是自己的真如本性,佛才是真正的自己. 我们在佛光注照中,为什么见不到?障碍就是你不信,如果你深信不疑,障碍就没有了,能老实念,老实就是一心念,佛光遍照、佛力加持就感...

梅列区13817295678： 怎样才能与佛菩萨感应道交 - ？
邲侦莱美： ⑶蠊蟆⑶蟪な佟⑶蟛∮牡鹊龋痪浠熬褪乔笕颂旄1ǖ摹K悄睦镏溃苏庖簧敝校喜∷朗亲匀还媛桑嵌ㄊ桓!⒙弧⑹佟⑾舱庖膊皇乔蟮美吹模馐枪ナ乐窒碌囊颍裆墒斓墓D闱笆谰兔挥兄帜歉鲆颍裆睦锢吹墓?佛菩萨如果可以随便给,那还要因果规律干什...

梅列区13817295678： 怎样发心才能和佛菩萨相应 - ？
邲侦莱美： 像《金刚般若波罗蜜经》所说:当生如是心:我应灭度一切众生.灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者 我发愿要帮助所有众生,让大家都成就佛道.证得法身、般若、解脱的佛果.但这样帮助众生的过程中,知道众生只是未来佛,实际上并没有真正的众生存在(如果是真正的众生,就不应该成佛,但众生都有佛性,都能成佛,所以说没有真正意义上的众生).这样帮助了无边无际的众生之后,自心不起骄傲、执着、我慢等情绪.这样的发心,和佛菩萨是最相应的.想和佛菩萨相应,发菩提心为最.

梅列区13817295678： 能够与佛菩萨感应道交的手段是什么?？
邲侦莱美： 叛依净土法门.

梅列区13817295678： 如何与佛相应? - ？
邲侦莱美： 相应简单理解就是共振,怎么产生共振呢?学过物理的都知道,两物体的震动频率要差不多,这样越差不多、共振效应越大.所以我们自身的“频率”要与佛菩萨相应,才会有共振,共振的产生不是非要两个物体都是一样的,所以我们没有明心见性,也能与佛菩萨相应.一者,要持戒,戒律是根本,一切都是从戒开始,由戒而来.二者,至心诚意,所谓心诚则灵,地藏菩萨在《占察经》中说:“我所说至心者,略有二种…一者初始学习求愿至心,二者摄意专精.成就勇猛,相应至心……此第二至心复有上中下三种差别…一者所谓系想不乱,心住了了…………”

梅列区13817295678： 怎样做才能与佛感应道交呢?怎样加强心灵的力量呢？
邲侦莱美： 凡夫只有一个方法与佛感应道交,就是“至诚感通”.

梅列区13817295678： 怎样请佛菩萨加持 - ？
邲侦莱美： 诚心祈请即可.任何地方任何时候,只要诚心称其圣号,感应道交不可思议,即受其加持.如果有条件,需要沐浴更衣,礼佛合掌,诚心诵念圣号.即可.若为开光宝像,即祈请三宝加持,关注此像,如真佛临...

梅列区13817295678： 还有怎样诵经咒更能感应道交? - ？
邲侦莱美： 这个佛教道教都是一样的道理.说来很简单,做起来不容易,都是要求达到一心不乱的境界.感应那是顺带的结果.从佛教来看,更为详尽.经咒真言,皆为佛菩萨加持,只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的,分别按以下顺序递减: 1...

梅列区13817295678： 怎样礼拜供养观音菩萨 - ？
邲侦莱美： “礼拜供养”,这里面讲到乃至于“一时礼拜供养”观音菩萨都有无量的福德.我们要把这个“礼拜供养”分四个方面来略解说一下—— 第一个方面,我们怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢?一边打妄想一边礼拜,当然不正确.散乱心、傲慢心...

梅列区13817295678： 如何与如来佛祖观音菩萨等神对话(懂的人回到) - ？
邲侦莱美： 如果你坚持修行,时间长了自然能和释迦牟尼佛、观世音菩萨等佛菩萨感应道交,佛菩萨在过去世也是由凡夫修行成就的.