在农村办丧事中的抬棺者，为什么会被人们称之为“八仙”？

丧事中的抬棺者为什么称之为“八仙”~

想来应该是需要八人抬，而八仙在神仙中低位最低，所抬之人必在其上但是也不会太高，比较适合升仙这个说法，简单的说就是八仙抬仙。

在江西北部九江、鄂东等地区农村，但凡老人去世用棺木土葬的，其中专门负责抬棺木的人，被称作“八仙”，因为丧事都是宗族内部事务，所以操办丧事的都是同姓同族人员，外姓人员只能以亲朋好友的客人身份吊唁


丧事上“八仙”一般为八人，刚好聚为一桌，由于现代棺木是临时做的（以前农村家家户户都能看到人没死，就为其准备好棺木），棺木要比以前的大，加之临时伐木制作，木材里的水份没有风干，导致棺木比以前的要重，而现代人又没有做惯体力活，
另外，丧家为了面子显示其实力，“八仙”人数也由原来七八十年代前的八人增加到16人，有些地方“八仙”人数增至24人。今约定成俗形成制度。

在高安一带依旧保留棺木土葬的农村地区，“八仙”是指家族中处理丧事的一帮人，他们负责从入殓、出殡、下葬等一系列程序，因为丧事都是宗族内部事务，所以操办丧事的都是同姓同族人员，外姓人员只能以亲朋好友的客人身份吊唁，
因此，在宗族群居的村庄，“八仙”一般由村庄内各房各支按人员多少由成家立业的中青年男子义务组成。杂姓混居的村庄或者小村庄拼凑不出“八仙”人数的，那么他们只有杂姓混合组建“八仙”队伍，或者请其他村庄同姓的家门帮忙，亦或请邻村的“八仙”帮忙。
“八仙”的工作是义务的，但“八仙”在丧事中地位是非常高的，丧宴上一切都是以“八仙”为主的，

如，“八仙”比一般的客人（又称“客仙）要先吃饭，在九江宴会上有一个习俗，那就是宴会要等“家（ga）公”、“母舅”来坐上方（首席），方能开席，但“八仙”就可不理这一套。“八仙”吃的饭菜佳肴，要比客人吃的饭菜要好上两倍以上（红烧肉就两份大盘）。
而且“八仙”席上要有专人招待，负责给“八仙”们泡糖水、斟酒、倒茶、上菜、上茶点/糕点/瓜子等，要让“八仙”吃好、喝好。

在农村办丧事中的抬棺者。之所以会被人们称之为八仙。主要是因为人们信奉道教，希望人死了以后可以成仙，而仙人去的地方凡人是去不了的，所以就让仙人来抬棺，把抬棺的人称之为八仙。



现在很多农村依然是实行土葬的，说起“八仙”来，人们自然而然的就会想到“八仙过海”里面的铁拐李等人，可是你知道吗，在农村办丧事中的抬棺者也被称之为“八仙”，这是为什么呢 我们一起来看一下。

第一，“八仙”指的是年轻力壮的男子。

“八仙”是专门负责在办理丧事的时候，入殓，出殡，下葬这些程序的，而八仙也并不是所有人都可以做的，必须是同族同姓的人，一般是由各自宗族内成家立业以后的中年男子自发组成的，但也有一些找不到同姓氏的人，也只能找杂姓来组建八仙队伍。之所以会找这些年轻力壮的男子，就是因为一般棺木都是临时做出来的，木头都是现伐的，没有晾干，所以很重，就需要8个人，甚至是更多的人来抬棺。

第二，叫“八仙”的原因。

说到这里很多人都比较疑惑，为什么要把他们称之为“八仙”呢，其实这也是和农村人封建迷信有一定关系的，他们信奉道教，而八仙就是道教的八位神仙，所以说会称呼抬棺人为八仙与这个有着很大的关系，人们相信人在死了以后要么就是下地狱，要么就是上天堂，还有就是去仙境成仙，那么很多人都是希望死后能够成仙的，而仙境只有仙人才能去，凡人是去不了的，所以人死后想要成仙也是要有仙人引路的，因此就把抬棺的人称呼为八仙。


八仙在整个丧事的办理过程中，地位是最高的。有的地方办丧事主人是主角，吃饭的时候也是主家先吃，可是八仙不同，八仙不仅是最先吃饭的，他们吃的饭也是最丰盛的，而且还会有专人去照顾八仙。

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