善心是真善的演讲稿

真善美伴我行演讲稿~

1: 真善美伴我行演讲稿
一生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。属于我自己的浅薄看法：
真就是真诚待人。
“真善美”中的“真”是指要真诚待人，做真实的自己，不吹嘘、不浮夸。其实也就是真心和真行，大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。刘备的三顾茅庐，使他完成了大业，让后人看到了他真诚待人的一面。
如果我们用真心来对待你身边的人，我相信他们也会用真心来待你，这样一来，人世间就不会互相猜疑，互相欺骗。
善就是善良。
三字经“人之初，性本善，习相近” 说的是人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 。善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。
善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。坐看庭前花开花落，黛玉葬花，是善心让她怜花；所以这是她的善心所在。李丛飞用爱心感动了中国，这是他的善心所在；每一份善良都会使人为之感动。
美就是心灵美。
我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美，伊丽莎白曾经说过：“玫瑰是美的„„更美的是它包含的香味”。一张洁白的纸，什么也没有，画家却能画出美丽的少女，一个简单的乐器，聪明的音乐家也会把它演绎成不朽的篇章。
美丽是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你有一颗真善美的心，不拘小节、无私奉献，便可以创造美丽。
知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美，即人间理想。真善美是需要我们去追求、去执行。真善美伴我行，我心中的真善美。


2: 真善美伴我行演讲稿
有一道风景叫真善美，它是推动人们奋力向上的源泉，也是我们每个人必须拥有的素质。“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒。还因为有人心的真善美。
我是一个爱读书的小女孩，历史、政治、小说我都看，但是有一本书令我爱不释手，百读不厌，那就是海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。在莎莉文老师的身上，我看到了善良，它把人生精力投入于教导海伦·凯勒的学习当中，兢兢业业，一点一滴。面对海伦·凯勒，总以平和的心对待，呵护着她，看着她一天一天学会更多盲文。她总是无私奉献，却不求半点回报，当海伦·凯勒遇到挫折时，她告诉自己不要气馁，一定可以帮海伦·凯勒从逆境走向顺境。这是一种多么可敬的坚持，一种多么无私的爱啊！
时代变迁着，环境也变得更加美丽，但是社会风气却大不如前，现实生活中的雷锋越来越少；在微博和微信上，弄虚作假，造谣生事，危害他人，危害社会。在车上吃完东西，随手将垃圾扔出窗外。占用公共用地摆摊设点，污染环境，抢劫、杀人和危害社会公共安全的恶性事件层出不穷，黄、赌、毒现象十分严重。我们不禁要问：真善美到哪里去了？
越来越多的假恶丑，让我开始怀疑这个拥有五千年悠久历史的中国，一个被誉为四大文明古国的中国。同学们，为了不让各种丑恶现象泛滥，为了让四大文明古国之一的美誉再次响起，请从现在做起，从小事做起，从点点滴滴做起，在心灵里播种真善美的种子，让我们的祖国更加文明，让我们的生活更加美好！

3:
演讲稿
敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家下午好！我是四年级二班的王文欣，今天我演讲的题目是《真善美伴我行》。
罗丹曾经说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了„„
时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。
身为东夏小学的一名学生，应该是感到自豪。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。 校园环境优美，现在正值冬天校园的花草树木没有了往日的生机勃勃，但是在我们班同学的努力下学校依然很干净。值周同学使校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让学校更干净，更是因为值周同学希望学校美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对学校浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗？
校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗？学校中，真善美伴我行。
谢谢大家！
我的演讲完毕

4: 真善美伴我行
我时常想，书中说的真善美究竟是什么？我多次问家人，他们总是笑而不答，让我自己慢慢体会。
万里无云的一天，一阵阵风拂过，天立刻变得乌云密布，瞬间下起倾盆大雨。“叮铃铃”放学的铃声一响，同学们全部拿起伞迫不及待地往外冲，我还在教室里写作业。突然，一位同学“哗”地一声吐了。同学们都说恶心，纷纷离开了。只有一位同学放下书包，跑过去陪她。她先把她扶在椅子上，然后拿起盆就去外面装土，我挡住她，给她雨伞用，她却说：“没关系的，雨下的又不大。”说完，便冲进了雨中。几分钟过后，她全身湿漉漉的回来了。我问她要不要先在暖气旁呆一会，她却说：“没关系的，就当洗了一个冷水澡吧。”说完，她就走开了。教室里留下的只有她那忙碌的身影。当一切安置妥当后，她随手拿起一把伞，急忙送她回家，我连忙追了出去。看见的，是她的身子完全在雨中淋着，有说有笑的走着，对雨水一点也不以为然。她的形象瞬间高大起来，她那无私的精神，让我心生敬佩！
真善美是什么？真善美就如我前进道路上的明灯，给我照亮夜行的路，又如天空中灿烂的烟火，点燃我心中的美好希望。真善美是做出一件好事，给予受伤的心灵一个安慰……让我们共同努力，使真善美铭记在每一个人的心扉！

世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
因此，爱，使我们心灵相通；爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，让世界充满爱，让生活中处处开满真、善、美的鲜花。

善心是真善 善，是一个人的良好品质，是人的特有属性，。那何为真善呢？真，在汉语大词典中的解释为：本源，本性，未经人为的东西，真实的，与“假伪”相对。真善，即为本源的善，真实的善。若要判断善心与善行孰为真善的话，我们便要判断二者谁与真善更相符。我个人就认为认为：善心是真善。 首先，我们从定义和属性来看。善心是人的内在修为，它发自内心而不求回报，是人思想的最高境界。真善是一种道德规范，是社会价值取向的评判标准，是人精神的最高境界。而人的思想和精神是相互统一的。无可厚非，从定义是看善心等同于真善。而且从哲学观点上探讨它们同属于一种确定的文化，一种稳定的意识形态，从属性上说两者依然相同。其次，从真善的范围来看。善心和真善均只是人高尚，纯洁的心灵，从他们本身来看并不包含人的行为。就如我们说：杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是一种真善，毋庸置疑一样。而，善行，词典中的解释是慈善的行为。显然，从范围上看，善心和善行比较，善心更加符合真善。最后，从精神高度来说。不管是真善还善心都集真诚，仁爱于一身。秦，并天合，扫八方，书同文，车同轨。的确，他得到了统一。然而，冰冻三尺非一日之寒，天下万物都可以勉强，唯独人心的价值取向是不可以勉强的。而对于善心来说它也是不可强迫的思想的最高境界。英国哲学家罗素说：“在一切道德品质中，善心是世界上最需要的。”前苏联教育家苏霍母林斯基也说过：“善心是精神世界的太阳。”由此看来善心和善行在精神高度上说也是等同的。 善心重要于善行。英国作家伯吉斯的小说《发条橙》堪称一部现代经典。它的主要内容如下：少年亚历克斯是一个地地道道的小流氓，他打架斗殴、无恶不作。在他被捕后，政府采用经典条件反射技术——书中称为“路多维哥氏技术”对他进行“治疗”，使他一想到暴力，就会头痛、恶心，从此他不能作恶，只能为善。这部小说引我们深思的一个问题是：强迫为善，是真正的善吗？小说中的牧师面对小亚历克斯时，表达了自己的疑问：“上帝想要什么呢？上帝是想要善呢，还是向善的选择呢？”那么，什么才是真正的善呢？让我们再次引用牧师的话：“善心是发自内心的，六六五五三二一号（亚历克斯在监狱中的编号）。善心是选择出来的事物。当人不会选择的时候，他就不再是人了。”“人选择了恶，在某个方面也许要比被迫接受善更美妙吧。”换句话说，强迫为善，并非真善；自由选择的善才是真正的善；有自由选择的权利，才有真正的善。 秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”：世界上最高尚的地方在哪里？——在监狱。牢门一关，那里的罪案发生率为零，而且所有的人都在毫不利己，专门利人地干活儿。如果对牧师的问题的回答是前者，那么肯定能够推出以上的荒唐结论：既然善行本身是最重要的，那么监狱中的犯人和奴隶的劳动无疑是最“善”的。但想必没有几个人会真有善心的话，自然会有善行。有善心没善行，那这不是真的善心。人，只要真有善心，就会用它自己的方式来作出善行，教育子女，感化周围的人。对社会作出的贡献是潜移默化的，治标治本的。有善心必有善行。但有善应未必有善心，有些大贪官、大罪犯、企业家、大明星也捐钱，是善行，一时帮了人，但他们中的部分人只是为了换回一个好名声，好为将来牟取更大的利益打下基础。他们的这种假善心，一时帮了人，但从长远看，是为了更狠地加大贫富差距，必然还是对社会不利。伪善的人，善行都是一时的，他的善行只是恶行的一张假面。真正给社会带来好处的善行还是有善心的善行。 综合以上观点，善心和善行，不管是从他们定义和属性，从他们所属的范围，还是考察他们所具有的精神高度来看。无一不说明了善心和真善他们是一个等同的概念，虽然我们说善心要通过善行来体现，它这种思想精神境界要应用与社会实践离不开善行。但是我们不能因为善行能够体现真善就说：善行才是真善啦。就好比拿杯子去喝水体现了口渴，难道我们可以说喝水就是口渴吗？所以通过我个人的深思熟虑：善行并不是真善，善心才是真善！

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