美与美学之我见 写500字作文

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以美,审美,为话题的作文500字~

“这世界上还有美吗?”我看着窗外行人随手扔下的垃圾,苦苦地思索。“要不要出去散步?外面的景色多美啊!”妈妈问道。“美?”我冷笑一声,“不去。”然后又继续站在窗前苦苦思索。既然自己不能解答,我毅然背起行囊,拿着地图,踏上寻美的路途。
我翻开地图,第一站竟是香港,这可是余秋雨先生的居住地。我迫不及待地向一桩海景别墅奔去,余秋雨先生正在花园里散步。 “美?那些震惊世界的古文明遗址是美的,那些为祖国文物操老的学者和不畏艰险守卫着国家文明的士兵,更是美的呀!朋友,美无处不在!”我向他说明来意后,他发出了这样一番慷慨悲壮的演讲。说罢,余秋雨先生向东南亚方向深情地望去,似乎有说不尽的美的回忆。我知道,那是他曾经“千禧之旅”的旅途。那段危险而又不缺少美的旅途,让全世界与他一起铭记于心。
说到美,就不得不提到伟大雕塑——罗丹,他曾说过这样一句名言:“世界上不是缺少美,而是缺少发现。”于是我来到了第二站——法国巴黎,来拜访罗丹先生。这时巴黎下起了细雨,找到罗丹先生时,他正在一个屋檐下避雨。“罗丹先生,您认为什么是美呢?”我直接说明了来意。他没有直接回答,而是指着草丛。我顺着罗丹先生的手看去,原来是一朵娇小的花儿在雨水的滋润下缓缓地绽放。花儿对生命的渴望,是何等美丽!罗丹先生这才说道:“朋友,我想这足以说明一切。我会把这些用雕刻的方式记载下来,希望你的思想和花儿一样美!”对!生活中不缺少美,而是缺少发现。
翻开地图,第三站是浙江绍兴,鲁迅先生的故居。我的内心平静多了,于是慢慢地走进那个圆形拱门,来到鲁迅先生身边。浓密的眉毛,平顺的胡须,他真是一点儿没变。唯一不同的是,鲁迅先生正气的脸上挂了一丝具有亲和力的笑容。我礼貌地问:“先生,您认为这世界上还存在美吗?那美又是什么呢?”他心平气和地说:“是的,当我看到中国人麻木,残忍的面目时,我也同样心生疑惑,不断的反问,这世间上有美吗?但很快我给了自己一个肯定回答,有!因为当我与家人在一起时,我确实看到了美,也感受到了美。正是这些美,使我坚强地与黑暗势力作斗争,并一直坚持走下去!”说罢,鲁迅先生陷入甜蜜的回忆中......
我似乎明白了。生活中存在着各种各样的美,这世界更是美的,不止现在,永远是美的……窗外街道上的垃圾被清洁工捡走,那一刻,我又看到了美,最真实的美......

学习语文之我见 著名的明代学者朱熹曾经就说过:“读书有三到,谓:心到、眼到、口到。”而我认为学习语文有“三多”:多读、多背、多写。 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”的确,书可以开拓一个人的视野,陶冶一个人的情操,甚至净化一个人的灵魂,对于一个想学好语文的人来说,读书则显得犹为重要,每一个读书的过程,就是你积累的过程,想必大家都知道“厚积薄发”这个成语吧!只要量积累到一定程度,就能达到飞跃。只要你书读得多,你的语文各方面能力也就“水到渠成”了。因而,我每天都会从百忙之中抽出一定的时间阅读。 当然,在读书的过程中,还不忘要摘抄你认为好的句子段落。摘抄完毕也写写自己的心得和感受。最重要的就是尽量把这些摘抄背诵下来以及达到仿写的水平。我还清楚记得我上初中时,几乎每天早上都要背一段摘抄,背到一些动情之处,自己时常陶醉其中。 语文,在我看来,是一门艺术。要想深入了解这门艺术,你除了看书外,还要去背诵一下唐诗、宋词,真切实地地感受这门艺术独到的美,提高自己的文学修养。 基于平时积累的一点一滴,写作这道难题将迎刃而解,它反而为你的“实战演习”提供了基地。 我兴许每天不一定都写日记,但当身边的事激发起我的灵感之时,我会及时地把握这股火山爆发般的灵感,拿出纸笔,一吐为快;每当我心血来潮之时,我会尽情开怀,任随笔尖在纸上放纵。因此,我们每一个人都应寻找一样自己喜欢的方式来训练自己的写作。训练得多了,在考场上,自然也就能够行云流水般挥洒自如。 至于基础知识、阅读理解则需要平时强化训练。 以上,即是我几年来学习语文的心得,希望能同大家一同分享。

清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢?

海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜——面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量?无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。

文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者—— 适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。

其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻,都一一浮现,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我

人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了,因为在大自然面前,人类永远只是一个天真幼稚的孩童,而他却要作自然的主人!他只是大自然机体上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一样,有什么资格与自然对立! 如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴,虽然这个水滴也映照着大海,但毕竟不是大海。可是,人们竟然不自量力 地宣称要用滴水来代替大海。
看着人类这种肤浅的表现,大自然一定会窃窃私笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空,打开了一个个微观世界,于是人类就沾沾自喜,以为揭开了大自然的秘密。可是,在自然看来,人类上下翻飞的这片巨大空间,不过是咫尺之间而已,就如同鲲鹏看待鹪鹩一般,只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看,人类也没有理由过分自傲:人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步,似乎有嘲笑古人的资本;可是,殊不知对于后人而言我们也是古人,一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们,也许在他们看来,我们的科学观念完全错了,我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史,一代一代地纠正着前人的错误,于是当我们打开科学史的时候,就会发现科学史只是犯错误的历史。那么,我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢?
人类是大自然的模仿者,但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具,挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质,人类为自己取得的这些成就而喜形于色,然而,谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢?谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢?
常言说:君子坦荡荡,小人常嘁嘁。智慧也是同样,小聪明是狂傲的,而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧,也远不是最高的智慧,有什么资格傲慢呢?
在宇宙中,一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为,“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百亿年的历史了,在那些比我们更古老的星系里,一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许,他们看我们,就像我们看蚂蚁一般,即使我们中的那些伟大人物,在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰:
最近高天层上的人都在看
地上人的行动很离奇
有人发现了自然规律
居然做出这样的事体
他们在看我们的牛顿
好比我们在欣赏猢狲
我们的牛顿和爱因斯坦,在他们眼中顶多是个聪明的猴子。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命,而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高体现,是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞,这么多的细胞不仅能够相互协调,而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工,每个细胞都有其特定的工作,绝对不会混淆,从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中,人体细胞尽管替换许多次,但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了,它使人有喜怒哀乐,还能够思维,能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则,在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律,比如对称性、协调性等等,使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧,恐怕也难以造出这样的一个人来,让那一万亿个细胞协调工作,是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物,也许是有深意的。在我看来,宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识,“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段,人的智慧是宇宙智慧的高级形态,其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己,借我的嘴来表达她自己,说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说,我的智慧即是自然的智慧,我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识,我思维即是宇宙在思维,我痛苦即是自然在痛苦,我欢笑即是宇宙在欢笑。所以,人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的,并不属于他自己所有,他只不过是宇宙自我认识的工具。因此,人对自然的种种误解,也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来,我就只是宇宙机体上的一个部分,一个器官,就如同大脑是我们身体的一个器官一样,人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命,而我只是这个大生命的一个组成部分。那么,让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命,那永恒的运动、那演化的过程,不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命,怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命,到处都有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之,包括我们人类在内的高级生命,只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。
因此,人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此,我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象,再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴,而首先应该把它们看作是与我们平等的生命,看作是宇宙智慧的创造物,看作是宇宙之美的展示者,首先应该敬畏它们,就像敬畏我们自己一样。敬畏它们,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我们自己。


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