阴历十月一烧纸有什么规矩

作者&投稿:守静 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
10月初1烧纸有什么讲究~

十月初一已经过去了,烧纸的话一般就是晚上戌时亥时,然后用水画一个圈或者用木棍画一个圈,在圈中放入纸钱元宝开始点燃,一边点燃,一边念,悼词念,道完之后回家不要回头。

说起寒衣节,很多人可能都没有听说过。事实上,寒衣节也是一个中国的传统节日。下面,我就给大家介绍一下寒衣节。
寒衣节,一般都是在每年农历十月初一。根据百度百科词条的解释,寒衣节又被称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代。寒衣节流行于北方,不少北方人会在这一天祭扫,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。与此同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。


那么,寒衣节是怎么来的?
据《礼记·月令》记载,农历十月是立冬的月份。也就在这一天,天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼,礼毕返回,要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。那么,对于已经死去的人,应该怎么受赏呢?大案很简单,那就是为他们“送寒衣”,就这样,上行下效,遂相沿成习。


那么,寒衣节都有哪些传统习俗?
事实上,在我国的北方,一旦到了农历十月一之后,天气就会一天比一天寒冷,为此,人们不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。在祭祀的时候,除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物,那就是冥衣。在祭祀的时候,人们会将冥衣焚化给祖先,叫作“送寒衣”。


总而言之,以上就是寒衣节的起源和习俗。

阴历十月初一指的是寒衣节,又称“十月朝”、“冥阴节”,“鬼头日”等,是我国北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日,相传起源于周代,实际形成不早于宋代。寒衣节流行于我国北方地区。

寒衣节一般在上午进行准备。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。午饭过后,把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了。

焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。

临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

我国北方地区一些地方在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。

如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。

有关寒衣节的来历,版本有多种,据说最早的是来源于周人的腊祭日,这天要进行隆重的祭祀活动,而时间恰好在农历十月一日,而在之后的《诗经》《唐大诏令集》、宋代的《岁时杂记》、明代的《帝京景物略·春场》中都有记载十月一日祭祀祖先的内容。

清朝的《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”



十月初一指农历十月第一天,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。因这一天祭奠先亡之人,谓之送寒衣,又称为寒衣节,与春季的清明节和秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。 民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。十月一日,妇女忌出行。民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面。

给死去的亲人上坟,烧纸钱,送寒衣。送寒衣必须都完完整整烧完。晋南地区讲究还要夹一些棉花。北方比南方更加重视。这一天妇女忌出行。

这一天的习俗就是晚上要早点回家,因为人们要在路边烧纸,在天黑下来的时候进行的,是非常不吉利的,这只是当地的一种习俗,并不科学,所以我们要相信科学。

在我们这里没有很大的习俗,这个节日在我们这里,俗称送寒衣,要去上坟的!其他没有特殊的风俗,也是地方不同,习俗不同罢了。


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