有关“乘龙快婿”的典故，有两个版本，你更喜欢哪一个？

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现在，我们都称令人满意的女婿为“乘龙快婿”，可是你知道这个成语的来历吗？有些喜欢看历史的人可能知道，这个成语来自春秋时期的秦穆公的女儿弄玉和女婿萧史。

乘龙快婿

秦穆公有个小女儿，出生时候，恰好有其他诸侯国仅供的一块璞，穆公找工匠做成了一块美丽无瑕的璞玉。在小女儿周岁的时候，按风俗要“抓周”。这块美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼识宝，一把抓住美玉就不放手，后来成为她喜欢把玩的随身之物。于是秦穆公就给她起了个好听的名字叫弄玉。弄玉从小就长得漂亮温柔、冰雪聪明，喜欢古笙等高雅音乐，而且是无师自通，擅长各种音律。秦穆公找能工巧匠把璞玉做成一只笙，弄玉用此一吹，就像凤凰和鸣。穆公又专门为她修建了一座露天音乐厅--凤凰台，让她对着无垠的星空表演。

正所谓，女大不中留，眼看弄玉都已经十五岁了，穆公就开始给弄玉物色夫婿，这弄玉要求比较高，一般人还看不上。“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”有一天晚上，弄玉正在阁楼上看到窗外月明星稀，就让丫环取笙吹奏起“凤凰鸣”的曲子来。乐声回荡夜空，如天上仙乐。忽然，她听到一阵袅袅的洞箫声，似乎从东方天际飘忽而下，分明和自己的曲子相和相鸣。

弄玉望着创发出神，若有所失的样子，眼看明月西沉，时辰不早，弄玉才昏昏睡下，梦见西南方天门大开，五光十色的霞光倾泻楼台，犹如白昼，一个美少年羽冠鹤氅（印象中只有诸葛亮有这装束），跨着彩凤，翩翩降落在凤台上。轻启朱唇：我是太华山的主人，本是神仙，因为和你有缘，才应曲而来。”然后，从身上解下赤玉箫，倚栏吹箫，彩凤和着箫声翩翩起舞，弄玉问他这是什么曲子？答曰：《华山吟》第一弄。这个好学吗？以后咱俩都是夫妻了，自然会把你教会的，说着就来牵弄玉的手。弄玉猛然惊醒，才知是梦。

天一亮，弄玉就把这梦告诉了父亲穆公，穆公赶紧派孟明视到太华山寻访，果然在太华山山顶找到了这个人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿，一看就知道不是凡人。孟明视得知此人名叫萧史，精于音乐，就带领萧史仅见穆公，穆公让萧史展示才艺。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。才品一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰：“此真吾夫矣！”

当天，恰好是八月十五中秋之日，穆公就为萧史、弄玉完婚，于是夫妻二人夫唱妇随，其乐融融。

因为这萧史本是位列仙班，不食人间烟火，每天只是饮几杯养生酒，弄玉虽是凡人，也学着丈夫练习辟谷之术，渐渐不用食五谷，也能神清气爽。过了半年，有一天夜里夫妻二人坐在月下吹箫，引来赤龙围绕在凤台右侧，彩凤围绕在凤台左侧，萧史就说，我本是神仙，不能久居人间，今天龙凤已经来迎，我们该走了，夫妻二人分别骑着赤龙、彩凤，驾着祥云，飞向天去，乘龙快婿由此而来。穆公听闻消息，四顾惘然，感叹道：“神仙之事，果有之也！倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”于是命人在太华山寻找神仙踪迹，哪里还有踪影。穆公命人在明星岩建祠立庙，年年供奉，现在称为“萧女祠”。

其实，有关乘龙快婿的传说，还有另外一个版本，那就是有关大禹的传说。

就发生在洪泽湖一带。由于大禹一心扑在治水上，直到30岁还未成家。相传他沿江治水，途经涂山时，看上了一位美丽的姑娘，而姑娘也对大禹仰慕已久，同意以身相许，共结百年之好。因为下步将治理淮水，因而大禹把姑娘和家人接走，安排在洪泽湖西岸附近一村落，又选定了举行婚礼的黄道吉日后，便匆匆踏上征程。

当时，洪泽湖工程浩大。为此大禹采取从淮水下游向前逐渐推进的办法，最后攻下难关。姑娘好不容易盼到了一个黄道吉日，新娘子打扮停当，可就不见大禹的踪影。原来大禹忙于工作，早把这天同姑娘成亲的事忘得一干二净，直到有人提醒才想起。可时间很紧，洪泽湖一带又有水妖作怪。此时，只见随大禹治水的应龙闻讯从工地赶来，大禹只得乘龙前去参加婚礼大典。

这时洪泽湖对面的新娘子那边，人们急得如热锅上的蚂蚁，个个怨声载道时，突然一阵电闪雷鸣之后，大家惊喜地发现大禹乘龙从天而降，这才松了一口气。据史书记载，大禹新婚之后，同妻子在一起仅生活了4天，便离她而去。在此后的13年中，大禹曾三次过家门而不入，从而被人们传为美谈，而“乘龙快婿”这一成语更是流传至今。

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宛城区13460886137： “乘龙快婿”的典故人物有关?？
尔所联可： 乘龙快婿的典故出自<>,相传秦穆公有个女儿,起名弄玉,自幼聪慧果仁,长成后有绝世的容颜,尤善吹笙,其声如凤鸣,秦穆公开始考虑为她找个佳婿,弄玉说:必得善吹笙的人,能与我唱和,否则一生不嫁,后来,有一天弄玉做个梦,在梦中有个自称华山之王的仙人,与他笙萧唱和,弄玉醒后,告诉秦穆公,秦穆公便到华山,找到了此人,名叫萧史,羽冠鹤衣,玉貌丹唇,飘飘然有超尘脱俗之姿,使者将萧史接回来之后,穆公,命其吹萧,一时间百鸟合鸣,穆公大喜,将弄玉许配给萧史,后一日,夫妇二人在月下吹箫,天空中飞来一龙一凤,于是萧史跨龙,弄玉乘凤,翔云而去,留下乘龙快婿的一段佳话

宛城区13460886137： 谁知道 乘龙快婿 的典故??? - ？
尔所联可： 相传春秋时代(约公元前700年),秦穆公有个小女儿,非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉.穆公便给女儿起名为「弄玉」.弄玉公主长到十几岁,姿容无双,聪颖绝伦,但性情孤僻,尤其厌恶宫里繁琐的礼仪.她经常一个人呆在深宫里,品笛吹...

宛城区13460886137： 乘龙快婿的由来是什么? ？
尔所联可： 春秋时,秦穆公有一爱女名叫弄玉,她姿丽聪慧,善于吹笙.秦穆公拟代择佳婿, ... 根据这个故事,后人就将理想佳婿称为“乘龙快婿”.

宛城区13460886137： 乘龙快婿的典故 - 乘龙快婿是什么意思? ？
尔所联可： 级别:新手 7月29日 20:04 都是有典故的啊!! 东床快婿 成语典故: 指为人豁达,才能出众的女婿.是女婿的美称. 成语出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“郗太傅在京品,遣门生与王丞相书,求女婿.……门生归白郗曰:'王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在床上坦腹卧,如不闻.'” 乘龙快婿 成语典故: 乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙.快婿:称意的女婿.旧时指才貌双全的女婿.也用作誉称别人的女婿. 成语出处: 《魏书·刘?\传》:“……?\遂奋衣来坐,神志肃然,曰:'向闻先生欲求快女婿,?\其人也.'瑀遂以女妻之.”

宛城区13460886137： 乘龙快婿这个中华典故出自什么地方? ？
尔所联可： 乘龙快婿这个中华典故出自:春秋时期,秦穆公有位弄玉公主,善于品笛吹笙,无意中听得男子萧史善于吹萧后,告诉了父亲.秦穆公派人找回隐居在华山的萧史请其吹奏,萧史一曲不曾吹完,听众便感觉殿上的金龙、彩凤似在翩翩起舞.秦穆公大喜,遂准其婚事并为二人建造一座凤凰台.可是二人很快又回到华山隐居,并于某日分别乘上彩凤、跨上金龙,双双升空而去.此后,人们就将满意的女婿称为乘龙快婿. 该典故解释为:喻指才貌双全的女婿.

宛城区13460886137： 有何故事?“乘龙快婿的由来?乘龙快婿”的由来,有何故事? ？
尔所联可： 相传春秋时,秦穆公有一爱女名叫弄玉, 她姿丽聪慧,善于吹笙.秦穆公要挑选佳婿... 乘龙,弄玉乘凤,飘然逸去. 根据这个故事,后人就将理想佳婿称为 “乘龙快婿”...

宛城区13460886137： 成语“乘龙快婿”是由什么故事得来的? ？
尔所联可： 春秋时期,秦穆公有个小女儿,非常喜欢西戎 国贡献的一块碧玉.穆公便给女儿起名... 一时间龙凤双飞,双双升空而去.当时的人们 便把萧史称为乘龙快婿.

宛城区13460886137： 乘龙快婿指的是什么? ？
尔所联可： 乘龙:女子乘坐于龙上,比 喻得婿如龙.指佳婿.典出晋.张方《楚国先贤传》:东汉贵 族桓焉的两个女儿,一个嫁给孙儁,一个嫁给李元礼.孙、李两人都是当时的名士,人们称慕桓焉得到两个好女婿,他的 两个女儿都乘了龙.峻青《海啸》第三章:“实际上,谁也不 知道他申家大院里,什么时候有了这么一个威风凛凛的乘 龙快婿.”

宛城区13460886137： “乘龙快婿”和萧史有无关系? - ？
尔所联可： 没错,上面西伯利亚的狼说的对.另外,明冯梦龙《东周列国志》对此典故也有详细记载,见 第四十七回 弄玉吹箫双跨凤 赵盾背秦立灵公:话说秦穆公并国二十,遂伯西戎.周襄王命尹武公赐金鼓以贺之.秦伯自称年老,不便入朝,使公孙...

宛城区13460886137： 乘龙快婿的出处是什么? ？
尔所联可： [出处]唐•欧阳询《艺文类聚》卷四〇引 晋•张方《楚国先贤传》:“孙俊,字文英, 与李元礼倶娶太尉桓焉女.时人谓桓叔 元两女俱乘龙,言得婿如龙也.”