四夷指的是什么

孔子说“学在四夷”，“四夷”是指什么？~

据《吕氏春秋通诠·审分览·知度》载，四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。


边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。夷者，带弓之人也。 夷字有多重含义。其主要意思是“平”。东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭，擅长射箭。 因此有所谓“东夷”为东边的弓箭手说法。传说和古典文献记载认为射去九日的后羿是东夷领袖。但商周时期在甲骨文和金文中夷实际是尸或者人字，和弓无关，因此以夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而来。
西戎的称谓最早来自于周代，古代居住于中原地区的汉民族自称华夏，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。

西戎则是古代华夏人对西方少数民族的统称，即以戎作为对西方所有非华夏各族的泛称。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎人建立的国家。应劭《风俗通义》说：“戎者，凶也。”古本《竹书纪年》载：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。”
《诗经》中常有周朝与西戎战争的史诗，比如“赫赫南仲，薄伐西戎。”夏朝时称西戎为昆仑、析支、渠搜等。《史记.匈奴列传》记秦穆公时有西戎八国，即绵诸（今甘肃东部）；绲戎（今甘肃东部）；翟、镕之戎（今陕西北部）；岐山、梁山（今陕西韩城与洛川之间）；泾水、漆水以北有义渠（今甘肃宁县西北）；大荔（今陕西大荔东）；乌氏（今甘肃平凉西北甘宁交界处）；朐衍（今宁夏盐池一带）。
皆位于陇山（今宁夏六盘山）附近。又载“秦穆公得由余，西戎八国服于秦”。周平王二十一年，秦文公击败西戎，“于是收周余民有之，地至岐，岐以东献之周”。西羌是隶属于西戎的别支，从事牧羊，《说文》称：“羌，西戎牧羊人也。


从人从羊，羊亦声”；《风俗通义》也说：“羌，本西戎卑贱者也，主牧羊。故‘羌’从羊、人，因以为号。春秋早期，戎势力很盛，中原华夏诸国受其威胁较严重，即使晋、齐等大国也经常要遭到戎的侵袭。从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎族的防御能力，不少的戎族渐被华夏所征服。秦灭西戎，楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各族长期和华夏聚居在一起，不断相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。

回顾史料，四夷这个词最早来自于《礼记》，在这本书记录的是：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。”实际上很多人都会以为东夷、西戎、北狄以及南蛮是民族。但是不是的，四夷指的是四个部落。当时中原地区的发展特别繁荣，周边其他的地区还处于一个落后的状态，四夷是根据当时那些民族所处的地理位置来分析，四夷实际上就是对那些比较落后的各个民族的一个泛称。
说说东夷，顾名思义是生活在东边的少数民族。这个追溯到夏商周的历史，因为那时候的人主要集中在现在山东的那片地域，后面秦汉时期，泛指的范围就广了，不仅仅是我国内部的少数民族还有指的是朝鲜、日本那些外族人。至于为什么把东边的少数民族称作为夷，主要是有传言弓是夷人发明的，然后在史料中《说文解字》曾提到：夷，从大从弓。所以东边就被称作为东夷。
西戎，也就是生活在西边的少数民族。之所以被称作为戎是因为当时在战国之前，那时候不少的部落名字都带着戎，所以顺沿下来了。然后夏商周的时候，有一个部落叫做西戎，西戎总是进攻中原，不过在秦穆公在位的时候，灭掉了西戎，随后西戎渐渐融入了华夏民族。在秦汉的时候，西戎就是整个西部民族的统称。
北狄，这个是起源周代，是对生活在北方少数民族的泛称。不过战国时期，北狄部分部落选择南下，然后慢慢被汉化，后面与胡人生活在一起，算是匈奴的祖先。南蛮就是一个大家庭，主要是三大族系：百越民族、百濮、巴蜀。百越指的是福建、广东、广西等，主要在长江以南；百濮是贵州、湖南；巴蜀就是四川、重庆。

四夷释义：       1.古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。2.泛指外族、外国。                                                                                                                                

四夷，是古代对中原周边各族之泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。《尚书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王”；《孟子梁惠王》：“莅中国而抚四夷也”；《礼记·王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。[1] 

中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

据《吕氏春秋通诠·审分览·知度》载，四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。[2] 

中原，是指河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。

西戎的称谓最早来自于周代，是古对西方少数民族的统称，即以戎作为对西方所有非华夏族的泛称。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎人建立的国家。

应劭《风俗通义》说：“戎者，凶也。”古本《竹书纪年》载：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。”《诗经》中常有周朝与西戎战争的史诗，比如“赫赫南仲，薄伐西戎。”

四夷是指古代中原地区对周边文化较为落后各民族的泛称，指的是四个部族。

最早的提法来自《礼记》：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。

（一）东夷，是对东方少数民族的统称，夏商周时期主要指生活在山东、淮河等地的部落、方国。

到了秦汉之时，多指朝鲜半岛、日本列岛和琉球群岛等外族人和我国少数民族。

据说，弓最早是由夷人发明的。《说文解字》中提到：夷，从大从弓。

“夷”由“一”、“弓”和“人”三个部分组成。

在龙山文化考古出土的东夷刻字中也发现了类似人背着弓的“夷”字，这也间接地说明弓是由夷人发明过来的。

（二）西戎，是对西方少数民族的泛称。

战国之前指氐羌系的各个部落，有鬼戎、犬戎等；秦汉之后则是指中国西部个民族。

夏商周时期，西戎势力强大，经常性地掠夺中原地区的物资。为此，秦国的建立是周朝统治者的一个正确决定，在西部建立一个诸侯国来抵挡西戎对中原的骚扰。

在秦穆公时期，灭掉西戎建立的十二个国家，渐渐地西戎间接性地与华夏民族融为一体。

（三）北狄，是对北方少数民族的统称。

这个称谓最早起源于周代，到了战国时期，有部分北狄族群汉化，南下融入胡人之中，成为后面匈奴的先祖之一。

（四）南蛮，是对南方少数民族的泛称。

南蛮成员繁杂，大可分为百越民族、百濮、巴蜀三大族系。百越民族分布在长江以南的福建、广东、广西等地；百濮分布在贵州、湖南一带；巴蜀分布在四川、重庆一带。今天南方大多数民族都是从南蛮的分支中演变而来。

四夷释义：
1.古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。
2.泛指外族、外国。四夷，是古代对中原周边各族之泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
《尚书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王”；《孟子梁惠王》：“莅中国而抚四夷也”；《礼记·王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。
中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

东夷和北狄、西戎、南蛮并称四夷
1
东夷，又称夷，是中国古代，尤其是商朝、周朝时期，对东部自称"夷"的部族的称呼。随着商代的东夷逐渐融合到华夏中,东夷后来改为对东方外族的泛称。
夷意思是“平”。夷从大从弓，因此有所谓“东夷”即东边的弓箭手的说法。
东夷是华夏民族对东方民族的称呼，并非单指某一族群。其认定范围也随之更改。从黄帝时期的山东，河南一带，到中国东北，再到日后秦汉时期的朝鲜半岛，日本列岛。朝鲜和韩国认为：现代朝鲜人可能是东夷的一支。唐杜佑《通典》将朝鲜、新罗、倭、高句丽、流求等归入东夷，明代严从简将日本、朝鲜、琉球归入东夷。
2
北狄是中国先秦时期对北方少数民族的称呼。除此还有东夷、西戎及南蛮，合称四夷。春秋战国以后，北狄逐渐演变为匈奴及鲜卑多个民族。 北狄也是黄帝后人。《山海经》记载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄”
唐杜佑《通典》将匈奴、乌桓、鲜卑、慕容氏、高车、突厥、契丹等归入北狄。
3
西戎是中国古代对西部少数民族的称呼，西戎也可以指春秋战国时期的一个国家。在中国中心主义的天下观中，西戎和东夷、北狄、南蛮合称四夷。西戎文化中陶器的主要特征是铲足鬲，单耳罐与双耳罐。《史记·秦本纪》中曾记载许多与西戎族相关的来往或交战记录，如：“申骆重婚，西戎皆服”；“不废申侯之女子为骆适者，以和西戎”等等。

华夏民族对周边文化相对落后的民族的总称。华夏族大约形成于公元前2000年左右，至公元前771年，历夏、商、周三代。三代并非源出同族，但在相互的兼并中逐渐融合，成为了一个民族共同体。华夏族按照东西南北的方位，将周边落后的民族称为夷，蛮、戎、狄，总称“四夷”或“蛮夷”。
夷的族称，以甲骨卜辞关于尸（夷）方的记录为最早。西周金文则正式出现了“东夷”的称谓。整个西周时期，东方诸夷都是周王朝的劲敌。文献记载周对东方的战争中，出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同的称谓。由于族源直接继承两昊（大昊、少昊）部落，因此虽为夷人，但与夏、商、周三代仍有着一定的渊源关系。秦始皇统一中国后，三代东夷的苗裔，都已融入了华夏民族之中。秦汉后，东夷除了指先秦的东北夷，又将倭人列入，泛指东方的民族和国家。蛮，在文献记载中，常指南方民族，如三苗、百越、楚、濮、群蛮、巴等。其实不专指南方。《史记·匈奴列传》说：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥居于北蛮。”可见在西周以来，也用作非夏族的通称，并且和“夷”一样可以用作与夏对举，称为“蛮夏”。南蛮的总称，大概出现于战国。《吕氏春秋·恃君览·召类》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”《礼记·王制》说：“南方曰蛮，雕题交趾。”南蛮族系复杂，长江中游有三苗、楚、群蛮；长江中上游有濮、巴蜀；长江下游及珠江流域有百越（有很多分支，如秦汉之际的东瓯、闽越、南越、西瓯、骆瓯等）；云贵高原西南夷的先民也不止一个族系。戎，作为族称始于周代。在灭商以前，戎是用来称呼在周原附近与周为敌的各部落。其时，周的劲敌主要集中于周原以西陇山地区，故被称为“西戎”。商亡，为表示对商的敌忾，又称“戎殷”、“戎衣”。西周中叶，“徐”为周的东方劲敌，虽属东夷，确往往称之为“徐戎”，此称一直延续至春秋战国。“西戎”，从西周到战国，主要指氏羌系各部落；秦汉以后，狭义上指氐羌诸部，广义上则包括中国西部各民族。狄作为族称，始于春秋中叶。狄的本义，按王国维的考证，应是“远”与“剔除”的意思；此外另有“强悍有力”、“行动快疾”的释义。春秋初，其在秦、晋、郑、卫等国以北，当时仍被称为“戎”。到春秋中叶，“北狄”一词出现。此后近一百年的时间里，又陆续出现了赤狄、白狄、长狄等分支。在整个春秋时期，戎狄有时仍会混称，有的部落兼有戎、狄两种称号。进入战国，狄的主要部分已经分化，有部分随胡人南下而融入胡人当中，成为匈奴的重要来源之一。华夷五方格局的形成经历了春秋、战国漫长的岁月，概念也在不断变化。唐时，就有将日本、高丽、波斯、天竺等国列入四夷的记载。可见，四夷的定义也始终是相对的。

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终雯妇肤： 国家统一

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