刘备四次抛妻弃子，究竟是不是薄情寡义之人？
刘备一生历尽坎坷，部众常常被击溃，曾四次抛弃妻妾、子女而逃，史书对此没有关于他情感表示的只言片语。
对于一个有贤德仁义之名的英雄来说，其情义何在，难道是一个对家人绝情寡义之人？如果仔细扒梳史实，会发现并非如此。
刘备“抛妻弃子”的史实
史书记载刘备败逃时妻妾子女被虏的情况如下。
第一次妻子被对手俘去是在建安元年 (196)。当时刘备率军与袁术交战，吕布乘虚袭取下邳 ( 江苏邳州 )，“虏先主妻子”。
这“妻子”是妻妾与子女，有几人，不得而知。不久，刘备求和，吕布将刘备的妻子还回。
第二次妻子被俘在建安三年 (198)，吕布又攻打驻军小沛 ( 江苏沛县 ) 的刘备，“复虏先主妻子”。这次的“妻子”为妻妾子女几人，依然不得而知。
可能有糜、甘二位夫人。不久，曹操出兵，“生擒 ( 吕 ) 布。先主复得妻子”。
第三次妻子成为对手的战利品在建安五年 (200)。当时刘备背叛曹操，被击败。“曹公尽收其众，虏先主妻子，并擒关羽以归。”这一次被虏的“妻子”为何人，有几位，有无子女，归还没有，何时归还的，均不见于记载。如果有甘夫人，这次被虏的妻子则当归还了。所谓关羽护二位嫂嫂过关斩将回归，则于史无据。
刘备家眷第四次成为对手的战利品在建安十三年 (208)。史称，在当阳长坂 ( 湖北当阳 ) 之战中，“先主弃妻子”而逃。关于这一次的“妻子”，史籍披露：“值曹公军至，追及先主于当阳长阪，于时困逼，弃后及后主，赖赵云保护，得免于难”。
后即甘夫人，后主为刘禅，他们赖赵云的奋力保护而脱险。另据《三国志·曹仁传》，其弟曹纯在长坂之战中俘获刘备的两个女儿。这两个女儿以后的下落不详。
刘备在溃逃中四次抛妻弃子，史书的记载都十分简略，没有任何关于他情感的流露，给人留下绝情寡义的印象。
刘备与妻子们的感情分析
刘备在四次抛妻弃子时史书都没有关于他的情感表达，他与妻妾儿女的感情到底如何？真的是一个无情无义之人吗？现在首先逐一分析刘备与妻、妾的状况，从史书中找寻他们之间的感情因素，以求得准确解答。
公元 184 年刘备起兵，时年 24 岁，这种年龄在当时已有家室，但原配夫人是谁，有无子女，不详。
起兵后的妻、妾，史书《三国志·蜀书》仅载录了四位，分别为有传记的甘夫人、吴夫人，无传而有事迹麋夫人和孙夫人。现依先后时序逐一介绍分析。
麋夫人，是在建安元年 (196) 刘备被吕布打败，妻子被掳后去海西 ( 江苏灌南 ) 时富豪麋竺进献的。
史载：“先主转军广陵海西，( 麋 ) 竺进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助家资；于时困匮，赖此复振”。
麋竺巨资赞助处于困境的刘备，并进献妹妹。而当时刘备妻子被掳，孑然一身，所以麋竺之妹成为“正室”，称夫人。
甘夫人，史书其传曰：“先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾”。刘备被任命为豫州牧，回到小沛驻军，是在建安元年 (196)。
因为此时糜夫人还在，所以甘夫人为妾。从“先主数丧嫡室，( 甘夫人 ) 常摄内事”的记载看，麋夫人可能死得比较早，甘夫人因能干贤德而掌管内室。
后随刘备辗转到荆州，于建安十二年 (207) 生下刘禅。在当阳长坂之战时，刘备溃败，弃甘夫人及刘禅而逃，母子得赵云保护，免遭大难，她不久即逝世。
孙夫人是在甘夫人去世后的建安十四年 (209)，其兄孙权主动送给刘备，以巩固双方友好关系的。史载：“先主为荆州牧，治公安。( 孙 ) 权稍畏之，进妹固好。”
建安十六年 (211) 刘备入益州，孙夫人即被孙权叫回东吴，归后杳无音信。
吴夫人是刘备入蜀后在成都娶的。其传称，她本是益州牧刘璋之子刘瑁之妻，刘瑁死后寡居。“先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后。”
刘备的这四位妻妾，麋、孙二人为其兄进献，是一种政治行为，而且与刘备相处时间短，难以产生情感。
只有出身微贱的甘夫人和身为寡妇的吴夫人与刘备结合后有夫妻感情。从二人被封后并立传，证实了这一点。
甘夫人从建安元年 (196) 为妾，到建安十二年 (207) 生下刘禅，与刘备夫妻十多年。她三次被弃，两次被掳，可谓备受艰辛。
赤壁之战后逝世便就地安葬在南郡 ( 湖北荆州 )。她虽出身微贱而“常摄内事”，可见贤德能干，受到宠爱。
所以，刘备在“章武二年，追谥 ( 甘夫人为 ) 皇思夫人，迁葬于蜀”。
迁葬颇费时日，直到刘备在白帝城病逝后甘夫人的遗骸才运回到成都，然后由诸葛亮负责安葬事宜。
蜀汉章武二年 (222)，正是刘备夷陵兵败退驻白帝城的时日。为什么他在此时发出追谥和迁葬甘夫人的诏令呢？
学者谭良啸先生认为：此时，“整个身心都完全放松了的刘备，想到甘夫人的贤德和悲苦不幸的命运，思绪万千，因而‘笃义垂恩’，诏令追谥甘夫人为‘皇思夫人’，使之有了一个正式的名分；并专门派遣使者去荆州南郡奉其遗骨入蜀安葬”；
这是他对妻子甘夫人亏欠的一种弥补，是一种情感的表达。这一分析是恰当的。
这一论断从诸葛亮的《上言追尊甘夫人为昭烈皇后》表文中也得到证实。
诸葛亮曰：
“皇思夫人履行修仁，淑慎其身。……大行皇帝存时，笃义垂恩，念皇思夫人神柩在远飘摇，特遣使者奉迎。会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩以到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有期。……今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等案谥法，宜曰昭烈皇后。诗曰：‘谷则异室，死则同穴。’故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏。”
诸葛亮的表文首先赞美甘夫人行为美好仁慈，为人贤淑谨慎；其次追述刘备重情重义，因思念过世的甘夫人，专门派使者去将远在荆州的遗骸迎接回来；然后请求按《谥法》，追尊皇思夫人为昭烈皇后；最后还提议将她与刘备合葬。
后主刘禅同意了诸葛亮的奏请，甘夫人得以谥为昭烈皇后，并与刘备合葬于惠陵。
吴夫人被纳为夫人后，随着刘备地位的上升，先立为汉中王后，之后又立为皇后，刘禅继位又尊为皇太后。延熙八年 (245) 她死后，“合葬惠陵”，与刘备合葬。
逐个分析刘备的四位妻妾得知，糜夫人事迹缺少可能早逝，孙夫人与之无感情；而甘夫人由妾到“常摄内事”，到追封为夫人，谥曰皇后，与刘备合葬；吴夫人也被封为皇后、与刘备合葬。
从甘、吴二夫人的经历、结局，可以看到刘备对婚姻礼仪的尊崇，可以看出他对妻妾是有情感的。
刘备他不是薄情寡义之人，作为一名主公，他必须要有这种舍弃的精神。不然的话是成不了大事的。
刘备是薄情寡义之人，自古帝王都是孤家寡人，刘备四次抛妻弃子，是薄情寡义之人。
我认为，他不是薄情寡义之人，毕竟刘备肩负着重大的责任，这点就和他的儿女情长有了鲜明的对比。
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