四老为戴笠写的对联,名满全球,誉满全球,千秋功罪后人评.的对句是什么

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对联与对联文学~

山静风和仁者寿,荷香花明圣之请

春联属于楹联的一种,是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是中国的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为春节增加喜庆气氛。 年是一种凶兽,每到大年30那天它就会来祸害人类。人们发现响动和红色可以吓跑年兽,所以每到年30就会放鞭炮贴红纸,慢慢的年兽就不敢来了,后来人们看到就贴不太好看就在红纸上写上了祝福,慢慢的就变成现在的春联了。 听我爷爷一辈的说 是为了驱赶年兽.为新一年的美好生活做基础.
古代风俗就是在腊月上坟祭祖,而且一般都放在腊月二十号以后。
年谣称:“腊月二十九,上坟请祖上大供”。 对于祖先的崇拜,在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志,也是尊老敬老的美德。春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早晨请祖。
据汉代崔寔的《四民月令》记载:“正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。”这说明,早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。 腊月二十三
腊月二十三,俗称“小年”,传说这日是“灶王爷上天”之日,因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家二十四日,水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后,便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间,民间称之为“迎春日”。
祭灶
人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句,便会给家里带来幸福,可保佑来年一家平安。因此,每年腊月二十三,家家户户都要祭祀灶神,请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
据说,每年的腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草,其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说,灶王爷上天专门告人间善恶,一旦那家被告有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。
送灶时,为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”,人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它,好把灶王爷的牙齿粘住,使它不能乱说话;有的用酒糟涂抹灶门,这叫“醉司令”,醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待,“吃了人家的嘴短”,当然就不好讲坏话了,这实际上是民间一种伦理道德的自律。

“ 千秋功罪后人评”的对句是:万种是非盖棺论。
1946年,戴笠坠机死亡,蒋介石嘱咐陈立夫隆重举办追悼会,并示意弄几幅名人的挽联来悼念。乘名流聚会的机会,陈立夫提出送挽联的事。像戴笠这样的人,如果谀扬,必为智者不齿;反之,又恐纳祸。
  众人互相推诿之后,推章士钊来写。章不好再推,一番思考之后写下一副挽联:
生为国家,死为国家,万种是非盖棺论;
名满天下,谤满天下,千秋功罪后人评。
这挽联不吹不捧,不卑不亢,也算给戴笠留了个颜面。

生为国家,死为国家,万种是非盖棺论;
名满天下,谤满天下,千秋功罪后人评。

生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定。名满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后入评。

“四老为戴笠写的对联,名满全球,誉满全球,千秋功罪后人评”的对句是:
“华章篇篇颂,功德荫后人”


李广田野店
陌路的相遇又相知,他们一时高兴了,忘情一切了,或是想起一切了,便会毫不计较地把真情流露了出来,于是你就会感到一种特别的人间味。就如古人所歌咏的:君乘车,我戴笠,他日相逢()下车揖;君担簦,我跨马,他日相逢为君下。——这样的歌子,大概也是在这样的情形下产生的吧。一九三六。

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成县13923304565: 四老为戴笠写的对联,名满全球,誉满全球,千秋功罪后人评.的对句是什么 -
丹哪复方: 生为国家,死为国家,万种是非盖棺论; 名满天下,谤满天下,千秋功罪后人评.再看看别人怎么说的.

成县13923304565: 四字对联 -
丹哪复方: 竭忠尽智(殚精穷思 ) 青山不老( 绿水长存) 功盖天下(誉满全球 ) 山清水秀( 月朗星稀) 云将作雨( 月欲洒辉) 流水有情(落花无意 ) 人寿年增( 天岁永存) 清风明月( 高天流云) 励精图治( 奋发有为) 东西南北(春夏秋冬 ) 千秋业绩(万载功勋 ) 粗茶淡饭---[锦衣玉食] 流芳百世---[遗臭万年] 井然有序---[杂乱无章] 指鹿为马---[实事求是] 固若金汤---[危如累卵] 精雕细刻---[粗制滥造] 雪中送炭---[锦上添花] 伶牙利齿---[笨嘴拙舌]

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