古诗《秋月》表达了诗人什么样的感情

秋月这首诗表达了作者什么思想感情~

表达了作者超脱尘世、闲适自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情怀。
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
译文：
清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！

扩展资料：
创作背景
据《朱文公集》，这首诗为朱熹所作。《千家诗》将作者误题为程颢，当改正。根据题意，当知此诗作于一个秋高气爽的夜晚。
前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。
清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感 》表达了作者的一腔忧国忧民的爱国思想。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感 》
宋代 陆游
原文：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
译文：
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

扩展资料：
《秋夜将晓出篱门迎凉有感 》创作背景：
这组爱国主义诗篇作于宋光宗绍熙三年（1192年）的秋天，当时陆游已经六十八岁，罢归山阴（今浙江绍兴）故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。
此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下这两首诗。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感 》作者简介：
陆游，字务观，号放翁。汉族，越州山阴人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。名著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。
参考资料来源：百度百科-秋夜将晓出篱门迎凉有感二首

秋月

【唐】戎昱

秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。

近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。

【题解】

选自全唐诗：卷270_53。诗题“秋月”，一作“戏题秋月”。戎昱另有一首《秋月》诗：“江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”一题“江城秋夜”。

【作者】

戎昱（744-800），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年（762）从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

【诗意】

这秋夜的月光实在是胜过春夜啊，

我一人漂沦天边静谧加深了孤寂。

近日来连着几夜寒霜都特别浓重，

我只怕这繁密的树叶就快要凋零。

【注释】

1、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》诗：“此木韵弥全，秋宵学瑟弦（xián，通“弦”）。”前蜀韦庄《抚盈歌》：“玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。”宋朱松《宿石龙寺》诗：“道人身似南枝鹊，更尽秋宵一再飞。”

2、月色：月光。

（1）月光。唐李华《吊古战场文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗：“灯花频作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘着月色，独步花丛中。”朱自清《荷塘月色》：“塘中的月色并不均匀。”

（2）指月亮。唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》：“郭外秋声急，城边月色残。”《金瓶梅词话》第15回：“怕怎的，待月色上来的时候，奴送三位娘去。”

3、春宵：春夜。唐白居易《长恨歌》：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”元柯九思《退直赠月》诗：“绣枕魂清疏雨暮，海棠银烛度春宵。”《白雪遗音·八角鼓·春宵一刻》：“春宵一刻，万金难夺。”

4、天涯：天边；在天的边缘处。喻距离很远。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万馀里，各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”唐白居易《琵琶行(并序)》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”

5、寂寥：寂静无声；沉寂。

（1）空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”王弼注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七签》卷二：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”

（2）寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘忧馆柳赋〉》：“枪（枪）锽啾唧，萧条寂寥。”章樵注：“枪（枪）锽，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。”宁调元《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉？”

（3）引申指死亡。南朝梁费昶《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“扬云已寂寥，今君复弦直。”

（4）空旷；高远；辽阔。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“纷纭天地，寂寥宇宙。”李善注：“寂寥，旷远之貌也。”唐王维《登河北城楼作》诗：“寂寥天地暮，心与广川间。”巴金《利娜》：“上面永远是那个灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封闭了的荒原。”

（5）恬静；淡泊。汉王充《论衡·自纪》：“（王充）恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。”三国魏嵇康《卜疑》：“有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”

（6）冷落萧条。南朝宋谢灵运《君子有所思行》：“余生不欢娱，何以竟暮归，寂寥曲肱子，瓢饮疗朝饥。”宋苏轼《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中饥疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋负，十人而九。若不痛加赈恤，则一方饥民，必在沟壑。”明李贽《与弱侯焦太史书》：“此间自八老去后，寂寥太甚，因思向日亲近善知识时，全不觉知身在何方，亦全不觉欠少甚么，相看度日，真不知老之将至。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，所以出版界非常寂寥。”

（7）稀疏；稀少。唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌固若常人耳，其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者阅之累日而无穷焉。”宋叶适《题潘彦庶群书辩证》：“余愧非精识，其《群书辩证》，寂寥十数简，谓古人之书必待己而决，颇亦疑之。”梁启超《变法通议·论科举》：“坐是之故，而瑰玮特绝之徒……羞与哙伍，是以此中人才，日就寂寥也。”

6、飞霜：降霜。

（1）降霜。晋张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地。”李善注：“《淮南子》曰：邹行尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”后因用以指冤狱。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。”吴梅《自题风洞山传奇八绝句》之五：“西曹铸就飞霜狱，十二金牛挽不来。”

（2）犹飞白。唐王昌龄《箜篌引》：“摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。”参见“飞白”。

（3）犹清新。前蜀杜光庭《醮泸州安乐山词》：“虽申降福之仪，几阙飞霜之韵。”

7、只畏：只怕。

8、娑婆：枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。

（1）即“娑婆世界”。佛教语，娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗（yǐ）《法华经文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安于十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》：“故知天竺者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”

（2）枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。宋王禹偁《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”

（3）从容优游。元刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆洛中社。”

【赏析】

首句写的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和春宵月进行比较，他认为秋宵月胜春宵月。次句写诗人在万里之外的天涯漂泊流浪，在这寂静无声的秋夜感觉到特别孤独寂寞。第三句写的是近来连续几天夜里霜都下得很重很厚很凉，这样下去我只怕眼前枝叶繁茂的树叶就快要凋零了。诗人表达的是一种内心坚持和身心孤寂的感情。

诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣，表达了追求光明磊落的思想情怀。

是宋朝程颢的《秋月》

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曲水县17173188673： 秋月这首诗表达了诗人什么感情是秋香月色 - ？
方先干安： 本诗描写了清溪、碧山头、蓝天、月色、白云.红叶等景物.

曲水县17173188673： 秋月这首诗表达了作者什么思想感情 - ？
方先干安： 《秋月》是北宋诗人朱熹(一作程颢)创作的一首七言绝句.在这首诗中,诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣,流露了追求光明磊落的思想情怀.

曲水县17173188673： 《秋月》 唐 戎昱 这首诗的诗意是 - ？
方先干安： 唐代戎昱《秋月》的诗意是: 秋天的晚上,诗人发现秋夜的月亮比春夜的月亮更加皎洁、明亮,并且还更加明朗.而诗人在万里之外的天涯漂泊流浪,在这寂静无声的秋夜感觉到特别孤独寂寞. 诗人在江边天黑以后秋风中传来捣衣的杵声,身...

曲水县17173188673： 秋月【程颢】全诗表达了诗人什么情感 - ？
方先干安： 该诗运用了虚实结合和借景抒情的手法,写夜晚看到的白云和红叶之美,写出了\“白云”的自由和\“红叶”的飘逸.表现了诗人悠闲宁静、寄情山水、厌恶世俗生活的思想.

曲水县17173188673： 秋月这首诗表达出了诗人怎样的心境 宋程颢 - ？
方先干安： 是程颢的诗吗?在这首《秋月》中, 象征的艺术手法 “白云”、“红叶”,既是带有象征意义的幻像,又是诗人在秋月下所见的山林实景.从象征意义上说,这“白云”的任意漂游,“红叶”的飘逸自得,更是诗人悠闲清静心境的真实写照.诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣,流露了追求光明磊落的思想情怀.

曲水县17173188673： 秋月这首诗表达了诗人什么感情是秋香月色胜春宵这首 - ？
方先干安： 唐朝诗人戎昱写的“戏题秋月”原文:秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥.近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋. 要想了解一首诗表达了作者什么样的感情,首先就要知道作者本人所处的时代背景及个人经历等.这首诗的作者戎昱年轻时考进士落榜,于是纵情游览天下名城.他飘落导域.后中进士.但官场并非一帆风顺,几度被贬,经历很多波折.他的作品大多为反映民生疾苦的多.就“秋月”这首诗中表达的清雅之境一目了然,“月色”、“寂寥”、“飞霜”、“树叶”这些词都表达了作者一种寂寥而悲秋的情怀.月色好看但是也会带来重霜,而重霜会导致树叶凋,这种矛盾心情跃然纸上.也表达了作者的一种无奈,鱼和熊掌不可兼得的心情.以上为我个人对该诗的一点点见解,一家之言,望采纳,谢谢.

曲水县17173188673： 《秋月》的古诗全文解释 - ？
方先干安： 1、秋月春风,只作浑闲度. 2、碧天秋月无端,别来长照关山. 3、写向孤桐谁解听.空江秋月明. 4、秋月明如水,岩花忽起予. 5、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨. 6、长信宫中秋月明,昭阳殿下捣衣声. 7、秋月明眸两鬓浓....

曲水县17173188673： 《秋月》用了怎样的艺术手法?抒发了诗人怎样的思想感情? - ？
方先干安： 后两句借景写情,流露出作者向往过那超尘绝俗,清静悠闲生活的遐想

曲水县17173188673： 中秋月这首诗表达了诗人怎样的感情 - ？
方先干安： 《中秋月》这首诗表达了诗人与亲人久别重逢的喜悦之情,同时也抒发了聚后不久又得分手的忧伤与感慨. 《中秋月》是诗人苏轼记述与其胞弟苏辙久别重逢的一首感怀小诗.诗中,诗人记述了共赏中秋月的赏心乐事,同时也抒发了聚后不久又...

曲水县17173188673： 中秋月苏轼表达作者怎样的思想感情 - ？
方先干安： 夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹.我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?...