爰莲说中的君子应该是什么样的人
善良，安逸
比喻君子美名远扬的语句是：香远益清.
爱莲说中的比喻君子不同流合污的语句：自李唐来,世人甚爱牡丹.
文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨,借莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”的美好形象,喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德,表达作者不慕名利、洁身自好的人生观,以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃.
2.君子周而不比，小人比而不周。
这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。
君子之交淡如水。
3.君子喻于义，小人喻于利。
“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。”
势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。
4.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。这句话是出自于孔子之口，意思是品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的坏事，而小人则与此恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。
5.君子和而不同，小人同而不和。
指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
6.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不
不与世俗同流合污，不趋炎附势，
《爰莲说》给我们什么启示
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爰莲说。诗
原文.爱莲说 .（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜...
对莲说原文与释义
爱莲说 朝代：宋代 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者...
为什么荷花被称之为花中君子
荷花被称之为花中君子是因为荷花出淤泥而不染、濯清涟而不妖的特性。荷花属于君子之花，它因为出淤泥而不染、濯清涟而不妖被誉为花中君子，为中国的十大名花之一，具有清廉正直、高尚、谦虚、坚贞、纯洁等品质，成为历来诗人墨客歌咏绘画的题材，荷花还是友谊的象征和使者，适合送给品行端正的朋友。
《爰莲说》全文的中心句是哪一句?
全文的中心句是:莲,花之君子者也。
关于莲花的传说
在中国文学里,与莲有关的诗词歌赋不计其数。 《群芳谱》中说,“凡物先华而后实,独此华实齐生。百节疏通,万窍玲珑,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》,把莲和各种类型的人物联系起来,“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”,影响深远。《本草纲目...
有关《爱莲说》中的一个较生僻的问题
我不知道楼上的那位这麽牵强附会的分析是从哪本人教版的课本裏搞出来的。总共就四句话，难为你分析出这麽多深意来。至於指责，更无从谈起。背后非议别人岂是君子所为？其实《爱莲说》句子相当的浅近平易，根本就是大白话。中文的语言没有句子，只有句读。前后意思相连紧密，总是逗号到底，不像西方几乎...
爰莲说"予独爱莲”的原因
因为作者认为相比菊花的懦弱逃避，牡丹的庸俗大流，作者更倾向于牡丹这种出淤泥而不染，在黑暗复杂的社会中守住本我，力争上游，积极面对的精神
再续莲说:文言文原文赏析
余告之曰：“尔可闻那《爱莲说》中言‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉’乎？此可比之人性也。莲心者，清爽怡然，不染泥之浊秽，不沾水之光鲜，不入俗之氛围，身清心静，细妙不涩，此皆人之性也。如是之品性，不愧花之君子者也...
初中课文《爱莲说》说课稿和评课稿?
2、关于教材难点和重点:《爱莲说》的重点在“爱”,难点是爱莲的“因由”。《爱莲说》写“莲”是实,写“爱”是虚,以实托物,以虚言志,爱莲的“因由”自然成为本文的难点。 确定教学重点为:指导学生熟读成诵,并理解托物言志的写法,辨析莲花与君子的相似之处,教学难点为:理解运用“菊”和“牡丹”正衬和反衬的作用...
归视顶荣：[答案] “君子”我觉得应该是不与世俗同流合污,洁身自好,不随波逐流,不趋炎附势,像莲那样“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”则为真君子.
瓜州县13812098233： 《爱莲说》文中把“莲”比作君子,那么作者认为君子应该是怎样的人? - ？
归视顶荣：[答案] 不图荣华富贵的人,但是有要努力地报效国家.
瓜州县13812098233： 爱莲说从作者对莲的赞美来看,“君子”应是怎样的人?(用自己的话回答) - ？
归视顶荣：[答案] 品德高尚,不与世人同流合污,洁身自好的人.
瓜州县13812098233： 爱莲说中,作者认为君子是怎么样的人? - ？
归视顶荣：[答案] 不图荣华富贵的人,洁身自好,但是有要努力地报效国家 清正廉洁的人
瓜州县13812098233： 在文言文爱莲说里面作者把莲比做君子,作者认为君子应该是怎样的人 - ？
归视顶荣： 周敦颐的爱莲说? 我觉得他说的君子就是咱们平常说的君子吧,比如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”意思就是自己虽出身贫贱确不被世俗污染,被清水洗涤确不妖艳.原文都忘记了,反正就是现在所说的君子. 望采纳!
瓜州县13812098233： 爱莲说中作者认为君子应该是怎样的人 - ？
归视顶荣： 作者心目中的君子,就要像莲花那样,正直、高尚、庄重、不受外物所惑和不受外人所欺.并且不求名、不求利,但又不同于菊花的那种淡薄、隐逸,他提倡君子不单要具备莲花那样的气质,品行,而且还要懂得发挥自己的才能,凸显自己的价值.
瓜州县13812098233： 爱莲说作者心目中的君子具有哪些好的品质 - ？
归视顶荣：[答案] 1、描写莲花高洁质朴的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ” 2、莲的品质:“莲,花之君子者也.” 3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵...
瓜州县13812098233： 爱莲说中作者认为君子应该具有怎样的品格 - ？
归视顶荣： 高洁自重、谦虚正直 不趋炎附势等 3.鄙视追名逐利、趋炎附势之风.
瓜州县13812098233： 语文文言文,各位有博学的人,过来看看在《爱莲说》中,文中作者把“莲”比作君子,那么作者认为君子应是怎样的人? - ？
归视顶荣：[答案] 个人觉得应该是有正直品质,洁身自好,脱身于世俗官场的人
瓜州县13812098233： 《爱莲说》中,作者把“连”喻君子,那君子是什么样的 - ？
归视顶荣： 不随世俗、洁身自、天真自然表里如一、不牵扯攀附;傲然不群.希望能帮到你
